《六韬》中的用人智慧 推进企业五支人才队伍建设
史明奇
中图分类号：F243 文献标识：A 文章编号：1674-1145（2020）06-136-02
摘 要 企业竞争的本质是人才的竞争，人才已成为企业发展的核心竞争力。抓好企业五支人才队伍建设，无疑是抓住了企业发展的根本和要害，抓住了至关重要的关键。“商场如战场”，我们可以从武学经书之一的《六韬》中汲取其中的用人之道，来推进企业五支人才队伍建设持续有效的开展。
关键词 《六韬》 用人智慧 五支人才 队伍建设
一、《六韬》是怎样一本书
《六韬》又称《太公六韬》《太公兵法》，是中国古代先秦时期著名的黄老道家典籍《太公》的兵法部分。作者是周朝初年的太公望，即吕商，姜子牙。全书以太公和文王、武王对话的方式编成，共分《文韬》《武韬》《龙韬》《虎韬》《豹韬》《犬韬》六卷，共计六十篇，规模庞大，论述精辟，思想丰富，被誉为先秦军事理论的集大成之作。全书近两万字，与其他六部兵家经典《孙子兵法》《吴子》《司马法》《尉缭子》《三略》《李卫公问对》相比，《六韬》的字数最多。美国学者凯德·史密斯在《如何读〈六韬〉》一文中，认为它“像一本军事百科全书。”
本人梳理发现，《六韬》六卷60篇，其中就有关论述人才的就有13篇。
二、从理念上必须高度重视人才
韩愈在他的《马说》中论述“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。”他把“伯乐”与“千里马”的关系论述的太到位了。在企业，何为“伯乐”？笔者认为主要领导，分管人力资源的领导及其部门领导可称是。在实际工作中，是否存在或者大小程度不一的存在韩愈老先生论述的情况？答案是肯定的。有的领导没有从战略上考虑人才的重要性，往往以眼前的重要事为思考的中心，以这个“中心”来判断什么是人才，没有从企业长远的角度思考问题，因而出现口头上重视，实际上不重视的情况，所以不重视对职工的教育培训，认为“千里马”太少。
因此，企业中的“伯乐”们必须从思想深处，理念观念上高度重视人才，形成浓郁的使用人才环境，才可以发现常有的千里马。唐朝武则天时代，有一位宰相朱敬则，他把举荐和任用贤良之士当作首要和重要的事，对于除此之外的琐碎事务则不怎么重视，我们应该向这位朱宰相学习。《六韬·龙韬·论将第十五》“故兵者，国之大事，存亡之道，命在于将。将者，国之辅，先王之所重也。”把“将”的作用和重要性以及应该重视“将”论述的很精道。五支人才是不同层次的“将”。从理念上高度重视人才是五支人才队伍建设的基础和先决条件。
三、如何选拔人才
《六韬·文韬·六守第六》中，文王问太公：“统治国家管理人民的君主，他失去国家与人民的原因是什么呢？”太公答道：“是由于用人不慎重。君主要遵循选拔人才的六条标准。”文王问：“什么是选拔人才的六条标准？”太公答道：“一是仁爱、二是正义、三是忠诚、四是诚信、五是勇敢、六是智谋。”文王问道：“怎样才能谨慎选拔出符合六条标准的人才呢？”太公回答道：“富之而观其无犯，贵之而观其无骄，付之而观其无转，使之而观其无隐，危之而观其无恐，事之而观其无穷。富之而不犯者仁也，贵之而不骄者义也，付之而不转者忠也，使之而不隐者信也，危之而不恐者勇也，事之而不穷者谋也。”翻译为白话文就是：“让他富裕起来，观察他是否触犯礼法；让他身居高位，观察他是否骄傲；让他肩负重任，观察他是否转动私念，用他处理国事，观察他是否有所隐瞒；让他身处险境，观察他是否心生恐懼；让他处理突发事变，观察他是否局促不安。富裕起来而不犯礼法的是符合仁爱标准的人；身居高位而不骄傲的是合乎正义标准的人；肩负重任而不转动私念的是合乎忠诚标准的人；处理国事而不有所隐瞒的是合乎诚信标准的人，身处险境而不心生恐惧的是合乎勇敢标准的人，处理突发事变而不局促不安的是合乎智谋标准的人。”我们可以借鉴这“六守”加之现代企业的内在要求，选拔我们所需要的“五支”人才。
《六韬·文韬·举贤第十》中文王问太公：“怎样才能推举出贤人？”太公回答道：“将相分职，而各以官名举人，按名督实，选才考能，令实当其名，名当其实，则得举贤之道也。”意思是，将帅与宰相分清职责，各自根据不同职位的用人标准去推举人才，按照岗位标准去考察工作情况，选拔人才，考核出能力，让官员的能力与官位相符，官位与能力一致，能这样做就是掌握了推举贤人的方法。这为我们分清职责，分层次选拔人才提供了很好的思想和方法，有助于推进企业五支人才队伍建设。
《六韬·龙韬·选将第二十》中，武王问太公如何区分将领的贤与不贤，即识人的问题。太公曰：“知之有八征：一日问之以言，以观其辞；二曰穷之以辞，以观其变；三曰与之间谍，以观其诚；四曰明白显问，以观其德；五曰使之以财，以观其廉；六曰试之以色，以观其贞；七曰告之以难，以观其勇；八曰醉之以酒，以观其态。八征皆备，则贤不肖别矣。”就是说，了解他们可以通过以下八种考验方法：一是问他一些问题，看他言辞是否周密；二是用言辞诘问，对他穷追到底，看他是否具有应变能力；三是派人私下为他谋划私利，看他是否忠诚；四是明白直接地询问隐情，从他是否不加隐瞒看其品德是否优良；五是让他处理钱物，看他是否廉洁；六是用美色试探他，看他是否坚贞；七是把难事告诉他，看他是否勇于担当；八是用酒灌醉他，看他是否不失常态。如果以上八种考验方法全部使用了，那么将领是贤还是不贤，就能区分出来。这为我们考察了解人才提供了八种方式方法。所以，选拔人才是五支人才队伍建设的保证条件。
四、如何管理人才
《六韬·文韬·文师第一》中姜太公以钓鱼回答了文王如何网罗人才的问题。太公曰：“钓有三权，禄等以权，死等以权，官等以权。”意思是说，君主网罗人才与钓鱼相似，都使用了三种权术：用厚禄笼络人才，用重赏收买死士，用官位吸引人才。这就是我们常说的用待遇留人的问题，核心是企业是否舍得用相应的条件留住人才。
《六韬·文韬·赏罚第十一》中文王问太公曰：“赏所以存劝，罚所以示惩。吾欲赏一以劝百，罚一以惩众，为之奈何？”太公曰：“凡用赏者贵信，用罚者贵必。赏信罚必于耳目之所闻见，则所不闻见者，莫不阴化矣。夫诚畅于天地，通于神明，而况于人乎？”说明了“赏信罚必”的重要性和作用。对于人才的管理，该奖励多少必须奖励多少，该如何处罚必须处罚到位，以“诚信”为本，才能收到良好的效果。
《六韬·龙韬·立将第二十一》中武王问太公：“君主任命大将的方式是怎样的呢？”太公回答说：“凡是国家有危难，君主应避开正殿，在偏殿召见大将，向他发布诏令道：‘国家命运的安危，全掌握在將军你手上。如今某国不愿臣服我国，望将军领兵讨伐它。”这对我们很大的启发，重要的事情必须以隆重的仪式来推行。形式是为内容服务的，这样的形式不仅应该有，而且应该庄重、隆重。我们国家历届的全国科技创新大会都在人民大会堂隆重举行，总书记、中央常委、国家主要领导人及机关省部级领导都参加。因而，我们必须旗帜鲜明，大张旗鼓地表彰“五支人才”中的佼佼者，推动企业各方面工作健康持久发展。
《六韬·犬韬·武车士第五十六》和《六韬·犬韬·武骑士第五十七》中分别论述了如何选“武车之士”和“武骑之士”，因为他们是特殊之士，是军中之人才，所以两篇末尾一句都是“不可不厚也。”即，给他们的待遇不能不丰厚。所以对企业“五支人才”中的佼佼者必须有丰厚的待遇，这样才能留住他们并发挥出他们的作用来。
《六韬·龙韬·论将第十九》中，武王问太公：“评论将领的原则是什么？”太公回答道：“将领应具备五种才能，警惕十种缺点”。太公所说的五种才能和美德是：勇敢、智慧、仁慈、诚信和忠诚。勇敢就不会被侵犯，智慧就不会思虑惑乱，仁慈就懂得爱人，诚信就不会欺诈，忠诚就会对君主没有贰心。十种缺点是：有的作战勇敢却愿轻易赴死；有的秉性急躁，匆忙决策；有的心地贪婪，喜好财货；有的讲究仁爱却心慈手软；有的聪明智慧却内心怯懦；有的对人诚信却喜好轻信别人；有的廉洁守法却不能施惠于人；有的聪明智慧却优柔寡断；有的坚强勇猛却刚愎自用；有的怯懦胆小，喜欢依赖别人。掌握这“五种才能”和“十种缺点”，我们就可以根据每个人的心理和素质来合理的搭配和使用人才，或通过有针对性的培训，提高他们的综合素养，更好地发挥出人才的作用来。
《六韬·虎韬·垒虚第四十二》中对“主将”的要求是“上知天道，下知地理，中知人事。”这就对“企业家人才”的素质提出了更高的要求，诚能如此，对个人而言大有益处，对企业而言就能取得更好的经济效益和社会效益。所以，管理好人才是五支人才队伍建设的关键。
谁抓住了人才，谁就可以立于不败之地，企业之树才能长青。《六韬》中的智慧可谓深矣！本文只做了粗浅的论述，诚能为企业五支人才队伍建设有所帮助，此心足矣！
