中华优秀传统文化中的风险管理思想
郭恪谨
摘 要：“备豫不虞，为国常道。”中华民族是生于忧患、成长于忧患、壮大于忧患的民族。在世界上的文明古国当中，只有中华文明生生不息，绵亘不绝，且在数千年的文明进程中，积累了升平之世社会发展的成功经验，也得到了衰乱之世社会动荡的深刻教训。正如习近平总书记所指出的，“治理国家和社会，今天遇到的很多事情都可以在历史上找到影子，历史上发生过的很多事情也都可以作为今天的镜鉴”。因为“中国的今天是从中国的昨天和前天发展而来的”。所以，要想妥善应对今天中国面临的风险，统筹推进疫情防控和经济社会发展，打赢防范化解重大风险攻坚战，就有必要对我国古代关于风险管理的思想进行深入总结。
关键词：儒家; 法家; 道家
中图分类号：D663? ? ? ? ? ? ? ? 文献标识码：A? ? 文章编号：1006-3315（2020）9-191-001
一、儒家：生于忧患，死于安乐
在我国历史上，忧患意识源远流长，最终成为中华民族的主体精神之一，其本质是对未知风险的防范意识。从孔子的“忧道不忧贫”，孟子的“生于忧患，死于安乐”，到范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，陆游的“位卑未敢忘忧国”，再到左宗棠的“身无半亩，心忧天下”，黄遵宪的“杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心”，忧患意识可谓充斥整个儒家文化。
《周易》是汉语中“忧患”一词的源头。《系辞下》中说：“作《易》者，其有忧患乎？”指的是“文王拘而演周易”的典故，告诫统治者治不忘乱，安不忘危，惟其如此，方能河清海晏。但是“春秋无义战”，狼烟四起，生灵涂炭，孔子叹息痛恨于礼崩乐坏，表现出强烈的忧患意识。他忧的是“大道既隐”，一生致力于“大道之行”“克己复礼”，试图重新恢复“天下有道”的局面，甚至发誓“道不行，乘桴浮于海”。孔夫子的忧患意识经几千年的发展，最终成为儒家思想的核心价值观之一。
儒家这种忧患意识曾在历史上产生了十分积极的影响，今天的人们依然能从中得到有益的启示。有学者归纳将这种忧患意识归纳为两种内涵：首先忧患意识是一种风险意识，只有居安思危，才有可能实现长远的发展。其次忧患意识是一种责任意识，陆游的“位卑未敢忘忧国”体现了传统知识分子对国家的责任感，郑板桥的“一枝一叶总关情”体现了传统知识分子对社会大众的责任感。
二、法家：奉法者强，则国强
法家从“奉法者强，则国强”（《韩非子·有度》）的角度出发，强调法、术、势一体的治国思想。这一思想对我们今天风险管理的启示就是如何用制度去防范风险、化解风险。
法家的集大成者韩非子，从公正性、公开性和可操作性等方面论述了制度建设的重要意义。在公正性方面，韩非子认为“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”（《韩非子·有度》）。这就要求我们的规章制度能够公正地实施，做到“王子犯法，与庶民同罪”（《史记·商君列传》）。在公开性方面，韩非子认为“法者，编著之图籍，设之于官府，而布之于百姓也”（《韩非子·难三》）。这就是西方制度理论所阐述的，制度存在的价值在于传达期望，从而形成约束或激励，这首先有赖于制度的广为人知。在可操作性方面，韩非子认为“其法易为”（《韩非子·用人》。也就是说，虽然规章制度必须有利于解决实际问题，否则实际发挥作用的只能是潜规则。
韩非子还系统性地对潜在威胁进行了总结，提醒统治者防患于未然。《八奸》总结了人臣祸乱君主的八种渠道，《亡征》总结了君主和国家败亡的四十七種征兆，这是对春秋战国时期治乱兴替历史经验的深刻总结，也是对君主在管理国家过程中的风险预警，这也对我们今天的防范化解重大风险有着深刻的启示作用，正所谓“木之折也必通蠹，墙之坏也必通隙。然木虽蠹，无疾风不折;墙虽隙，无大雨不坏”（《韩非子·亡征》）。
三、道家：祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏
道家从整个宇宙的运行规律出发，发展了一套极富辩证性的哲学思想，包括有无相生、难易相成、长短相形、高下相倾、祸福相依等，其对风险管理的启示主要在于：管理者要平衡有为与无为，不但要防止成熟期的风险，更要善于变危为机。
先秦道家认为，民生之所以疲敝，主要在于各国君主的过度作为，违反了客观规律。所以道家一方面反对管理者事必躬亲，另一方面要求管理者在顺应规律的情况下有所作为，也就是做到无为与有为的有机结合。这其实是一种非常高明的管理艺术，体现着一个组织内部上下各得其所、各从其类、各司其职，实现资源的最优配置，体现了“道法自然”。
“物壮则老。”任何组织都存在相应的生命周期，随着一个组织进入成熟期，其活力也将逐渐降低，由此引发种种风险。针对这一困境，道家提出保持活力的方式在于“贵柔”。《老子·五十五章》中说：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德也;故柔之胜刚弱之胜强坚。因其无有，故能入于无间，由此可知不言之教、无为之益也。”水的柔是包容性和灵活性的体现，有助于防止一个组织的过分保守。对于进入成熟期的组织，必须推崇创新，从而在最大程度上延缓风险发生。
“祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏”是道家辩证思想的集中体现，它对风险管理的启示在于：一方面，福中有祸，管理者必须居安思危，做好风险防范工作;另一方面，祸中有福，危中有“机”，管理者应临危不惧，冷静思考风险中的机遇，推动风险转化为发展的动力。
参考文献：
[1]陈鲁民.杂说“文化自信”[N]科学时报，2011-11-02（A07）
[2]高健.挖掘资源提升肇庆文化自信[N]西江日报，2020-06-22（004）
