| 标题 | 对当前高校马克思主义信仰状况的实证分析 |
| 范文 | 王开莉+李文华 【摘要】在问卷调查的基础上，本文对当代高校马克思主义信仰水平进行了实证分析。整体而言，虽然教师和学生的马克思主义信仰水平良好，但是师生中坚定的马克思主义信仰者较少，信仰态度与信仰行为不完全一致。 【关键词】高校教育 马克思主义信仰 信仰水平 【中图分类号】A81 【文献标识码】A 问卷调查的基本情况 高校思政课（思想政治理论课简称思政课，以下同）专任教师问卷包含三方面内容：个人及信仰的基本情况、马克思主义信仰的基本情况、马克思主义信仰教育的基本情况。此卷面向全国高校，共投放了260份，主要包括北京、广西、海南、河南、山东、重庆、四川等。每个高校所投问卷较少，1至10份之间。本次共回收247份，回收率为95%，其中21份无效，最终以226份为问卷样本。 学生问卷包括个人基本情况，学习、接受马克思主义信仰教育的基本情况，马克思主义理论掌握情况，马克思主义信仰情况四方面。本次在全国投放了2000份问卷，涵盖东西中部，含北京、天津、山东、安徽、重庆、四川等省市的各层次院校，包括艺术、体育、数学、医学、外语、商务等专业。本次共回收1925份，回收率96.3%，其中260份无效，最终以1665份为问卷样本。 师生马克思主义信仰水平有忧有喜、喜忧参半 师生均能理解信仰的重要意义。要了解师生马克思主义信仰的整体水平，首先要了解师生对信仰意义的认同情况。在教师卷中，对于“您如何评价信仰对于人生的意义”，一共有203人选择了“有信仰可以提升人生境界”，占比高达89.8%；另有13人选择了“有信仰可以保佑自己人生幸福”，占比5.8%；两项累积高达95.6%。在学生卷中，对于“信仰于人生有着重大的意义”，选“非常确信”的占26.5%，选“比较确信”的占44.7%，两项累积占71.2%，高出“不太确信”和“不确信”的累积和42.5个百分点。可见，大多数师生均认识到信仰的意义。信仰并不是可有可无，信仰是人们的指挥与调控中心，没有这个中心，整个人的身体和灵魂就会紊乱与枯竭。 师生马克思主义信仰水平总体良好，但所存问题不容小觑。第一，专任教师马克思主义信仰水平整体值得肯定，但存在的问题不容乐观。为获得较准确信息，在问卷设计中，就“马克思主义信仰的基本情况”部分尽量避免直接提问，而尽量通过相关问题佐证。虽然这样设计的问卷信度较高，但是给问卷分析带来了难度。为此，在问卷录入中，将能够显示思政课教师信仰水平的问题赋值。选项赋值区间为0到3分，完全正相关，赋值3分；完全负相关，赋值0分；介于二者之间，赋值1到2分。具体赋值如下： A13.要是可以选择，您选择哪个作为自己的信仰？共产主义3分，宗教、民间信仰、金钱、享乐、其他各项均为0分；A15.您的人生追求是什么？为更多的人服务3分，实现自己的人生价值2分，挣更多的钱、获得更高的职位、开心过生活、其他各项均为0分；A16.如果您不是中共党员，您是否想加入中国共产党？是3分，否0分；B01.您认为发达国家的政治经济制度如何？优小于劣3分，优劣相当1分，不知道2分，优大于劣0分；B02.您认为马克思主义过时没有？没有过时4分，有点过时3分，有些过时2分，完全过时0分（选项之间是层层递进而非非此即彼的关系，因而突破了最高分3分的赋值限制，赋值最高分为4分）；B09.您会在微信、微博、QQ里发帖表达自己的马克思主义观点吗？经常3分，偶尔2分，其他1分，不会0分；B08.您在微信、微博上，会主动传播一些马克思主义理论的文章吗？B10.作为高校教师，您是否会在教师圈子之外谈论有关马克思主义方面的问题？B11.您作为家长或准家长，您会有意识地向您的孩子灌输马克思主义理论的相关知识吗？此3题选择经常为3分，偶尔2分，根本不0分；B12.您觉得周围的同事有坚定的马克思主义信仰吗？全有3分，部分有2分，不清楚1分，全无0分；C01.您在思想政治教育理论课堂上会讲信仰、马克思主义信仰话语体系吗？会2分，不会0分。 汇总各题最高分及最低分，从理论上得出教师马克思主义信仰水平介于0—33分之间，经过选项赋值后，实际得分介于5—32分之间。转换为百分制，最高分为96.97分，最低分为15.2分。其中，90分以上的（29.7对应90分）优秀人数为10人，占4.4%；80—89分（26.4对应80分）优良人数为49人，占比21.7%；60～79分（19.8对应60分）为96人，占比42.5%；60分以下（对应分19.8以下）为71人，占比31.4%。如果放宽统计，将接近及额的19分的13人也计入，则有168人及额，占比74.3%。这说明大多数思政课专任教师的马克思主义信仰水平值得肯定。但也存在着一些不可忽视的问题： 首先，专任教师中坚定的马克思主义信仰者人数较少。在226位被调研者中，虽有168位信仰分及额，但是优良率不高。在168位中，90分以上共10人，占比4.4%，在及额人数中占比6.0%；80—89分共49人，占比21.7%，在及额人数中占比29.2%；将前两个占比按类别分别相加，可知优、良人数59人占全部调研人数的26.1%，占及额人数的35.2%。100%减去放宽了的及额率74.3%，得出不及额率為25.7%。26.1%意味着占全部人数超过1/4的教师是坚定的马克思主义信仰者，25.7%代表着占全部人数1/4左右的教师不是马克思主义者。100%扣除26.1%的优良率和25.7%不及额率，结果为48.2%。这说明48.2%的教师是马克思主义信仰者，但坚定性不强。以上三个百分比综合起来共同说明了具有坚定马克思主义信仰的思政课专任教师人数较少。 其次，信仰马克思主义的实践行为需要加强。如上所述，有48.2%的教师是马克思主义信仰者，但是他们的信仰存在着明显的自我冲突，为什么会出现这种现象？主要是因为用以佐证马克思主义信仰水平的题目是一种态度或口号似的相对直接的问题，其分值高低并不能完全代表教师真实的信仰水平。然而，在随后的佐证中，教师的选择不太乐观。比如： B01.评价发达国家的政治经济制度，有82人选择“优劣相当”，占比36.3%；68人选择“优大于劣”，占比30.1%；31人选择“不知道”，占比13.7%；只有45人选择“优小于劣”，占比19.9%。选择“不知道”或是真不知，或是不便真实地表达自己的观点，采用模糊作答掩饰。扣除45人“优小于劣”，181人对发达国家的政治经济制度或持肯定或持不反对或持模糊的态度，高达80.1%，这个数据相当值得警惕。 B09.是否发帖表达马克思主义观点？选择“经常”48人，占比21.2%；B11.是否向自己的孩子灌输马克思主义？选择“经常会”56人，占比24.8%，两题均略低于26.1%优良率。B10.是否在教师圈外谈论马克思主义？选择“经常会”59人，占比26.1%，恰好与26.1%优良率一致；B08.是否主动传播马克思主义？选择“经常会"68人，占比30.1%，略高于26.1%优良率。 B12.同事是否有坚定的马克思主义信仰？仅有16人选择“全有”，占比7.1%，远低于26.1%优良率；选择“部分有”73人，选择“全无”61人，选择“不清楚”76人。从哲学上讲，主客体之间是相互转换的，你在看别人，别人也在看你，因而此问题比较具有代表性。 以上说明，即使48.2%的教师持有马克思主義信仰，但并不十分坚定，经不起实践的检验。即使是26.1%的坚定马克思主义信仰者，在信仰的实践行为上也需要加强，这一点需引起深刻反思与重视。 第二，当代大学生马克思主义信仰水平整体较好，但有标签化倾向。学生卷彰显马克思主义信仰水平的问题支大多是四个：非常确信、比较确信、不太确信、不确信，即使不赋值也便于统计，于是本文直接借用SPSS中的频率描述表并将之整合得出当代大学生的总体马克思主义信仰水平。具体如下： D05.西方的自由、民主、平等等普世价值很好；D06.高福利的瑞典民主社会主义模式很好；D07.西方的宪政民主很好。此3题非常确信、比较确信以及二者累积百分比分别为8.5%、37.4%、45.9%；12.2%、44.4%、56.6%；16.4%、51.7%、68.1%。D09.如果我不是党员，我想加入中国共产党；D10.马克思主义理论是科学的；D11.马克思主义是人民的历史的选择；D12.马克思主义没过时，具有长久的生命力；D13.马克思主义的指导地位不能动摇；D14.马克思主义引领我们的生活越来越好；D15.马克思主义对我有很大帮助；D16.共产主义理想一定能够实现；D17.在公众场合听到一些反马克思主义的言论，我会据理力争，捍卫马克思主义；D18.我会成为一名坚定的马克思主义者。此10题非常确信、比较确信以及二者累积的百分比分别为：35%、38%、73%；27.6%、46.8%、74.4%；30.9%、48%、78.9%；32.3%、45.9%、78.2%；31.5%、45.6%、77.1%；28.2%、47.6%、75.8%；23.9%、42.3%、66.2%；24.1%、43.6%、67.7%；15.4%、35.7%、51.1%；20.4%、37.4%、57.8%。D20.您的人生追求是什么？共5个选项，其中“实现人生的社会价值”与其他4个选项是冲突关系，因此将其划入“非常确信”，把挣更多的钱、获得更高的职位与权力、享乐、其他四项列入“不确信”。非常确信、比较确信以及二者累积的百分比分别为：48%、0%、48%。将以上14题的3个百分比分类平均，得出非常确信平均达25.3%，比较确信平均达40.3%，两项累积平均达65.6%。这说明当代大学生的马克思主义信仰水平整体较高，主流积极向上，但也存在着一定的问题。 首先，信仰态度与信仰行为并不完全一致。D17.对反马克思主义的言论是否据理力争？选择“非常确信”占15.4%，低于平均水平近10个百分点，选择“比较确信”占35.7%，也低于平均水平近5个百分点。这说明信仰态度与信仰行为并不完全一致，信仰态度具有标签化和符号化倾向，在马克思主义信仰教育中务必要加强行为教育、实践教育。 其次，认知模糊、价值多元导致信仰坚定性薄弱。D05.西方的自由、民主、平等等普世价值很好，考查的是思想上层建筑；D07.西方的宪政民主很好，考查的是政治上层建筑。此2题均关涉西方的上层建筑，思想上层建筑引领着政治上层建筑，政治上层建筑巩固着思想上层建筑，二者调查数据应大致相当。但“不确信”和“不太确信”之和分别是45.9%和68.1%，相差近23%。这两题的前后选择不一致，说明大学生对资本主义的认识较模糊，进而影响马克思主义信仰的树立与坚持。这个结论可从C17.社会主义、资本主义本质区别一题得到确证，选择“一般了解”为35.4%，选择“不了解”为9.2%，两项累积达44.6%，而选择“非常了解”和“比较了解”的占比累积仅达55.4%。应该说，大学生们经过高中、大学阶段的学习，对社会主义与资本主义的区别应非常了解，但数据显示的情况不尽如人意。 在D18中，累积57.7%的同学选择了“我会成为一名坚定的马克思主义者”。这说明大多数同学具有马克思主义信仰，但是不够坚定。在D02中，选择“非常崇拜”“比较崇拜”影星、歌星的高达40.2%，而38.9%持“无所谓”态度；在D03中选择“非常确信”“比较确信”星座、命运的达30.6%；在D04中选择“非常喜欢”“比较喜欢”穿越剧的达37.7%；在D06中有43.4%“非常确信”“比较确信”高福利的瑞典民主社会主义模式；在D08中有27.9%“非常确信”“比较确信”宁愿在宝马车内哭，不愿在自行车后笑；在D20中，选择“挣更多的钱”“获得更高的职位与权力”“享乐”等的高达52%。可见，社会上存在的拜金主义、历史虚无主义、享乐主义、民主社会主义、普世价值以及宿命论、影星、歌星等如汹涌潮水般席卷着当代大学生，使他们无处可逃。价值多元化使大学生们所受的诱惑较多，是导致信仰薄弱的原因之一。 |
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