| 标题 | 网络流行语对大学生思想政治教育的影响探析 |
| 范文 | 摘 要：网络流行语的出现和广泛传播是互联网不断发展的结果，是当前流行的网络文化之一。语言是思想与行为的表现形式，思想和行为也受到语言的影响，因此，网络流行语作为大学生交往的各种语言密码，不仅反映着大学生对新事物、新观念的表达需求，而且潜移默化的影响着大学生的思想观念和价值观养成。以马克思主义的辩证观点来看，网络流行语同其它任何事物一样都具有两面性，因此对大学生思想政治教育的影响也是积极与消极并存。 关键词：网络流行语； 大学生； 思想政治教育； 影响 一、网络流行语和大学生思想政治教育的关联性 1.两者具有共同的社会基础 “思想政治教育从本质上讲，属于社会意识形态范畴，是属于上层建筑领域的。它由社会存在、经济基础所决定，是一定的社会存在、经济基础的反映，又对一定的社会存在、经济基础产生反作用”[1]。从这一本质，可以得知思想政治教育是根植于社会现实的，因此，要顺利开展思想政治教育工作或是要使思想政治教育工作取得好的成效，那么思想政治教育工作也就必须从社会现实出发，将理论与实践相结合，而不是单纯的理论传授。网络流行语作为一种社会舆情，它“是人们对现实社会问题、现实、心态的一种主观表达，与当时社会政治、经济、文化相关，是人们各种意见、思想和态度的另类表达方式，同时也真实地反映了人们思想、看法、情绪，体现当时的社会问题和社会情绪”[2]。网络流行语最初虽然是在网络空间使用、传播，但是因为“网络空间在本质上是一个虚拟与真实交织的双重空间”[3]。因此，一定程度上，很大一部分的网络流行语可以说是网络空间中现实社会问题的反映与网络空间本身社会问题的反映。一方面网络流行语反映的社会现实问题有“被就业”反映的就业问题，“高富帅”“屌丝”反映的贫富分化问题，“裸体做官”“钓鱼执法”反映的官员腐败现象等。另一方面，网络流行语反映的网络社会问题包括有披露隐私、言语攻击、人肉搜索等在内的网络暴力，“次奥”“碉堡了”“捡肥皂”等反映的网络色情问题，被扩散的网络信息污染以及网络民粹情绪泛滥等问题。 綜上可以得知，社会现实是网络流行语发展与大学生思想政治教育工作变革的共同基础。因为网络流行语大都是由具体的社会事件或现象所引发，并在网络空间大肆传播，有的甚至会扩散到现实社会，影响人们的日常生活。 2.两者共同影响大学生的价值观形成 “思想政治教育的对象是人，坚持思想政治教育，就是要使人们形成符合社会发展要求的思想品德，进而推动社会向前发展”[4]。2016年12月7日至8日，在全国高校思想政治工作会议上，习近平总书记也指出，思想政治工作从根本上说是做人的工作，必须围绕学生、关照学生、服务学生，不断提高学生思想水平、政治觉悟、道德品质、文化素养，让学生成为德才兼备、全面发展的人才。[5]由此得知，大学生思想政治教育的目标便必然包含着引导大学生形成正确的价值观。网络流行语形象、幽默、诙谐等特点迎合着当今大学生标新立异的心理特点，因此大学生对待网络流行语的认可度是很高的。大学生对网络的频繁使用这一前提条件，决定了他们在网络流行语的使用、创造和传播过程中起着不容忽视的作用。网络流行语作为一种语言工具，具有着人际交往的功能，但是，由于网络流行语本身传达的意义，又或是背后折射的内容，并不是全都是积极向上的，也存在着一些消极因素，可以说网络流行语是良莠不齐的。教育和环境共同影响人的发展，故而网络流行语所处的网络大环境也必然影响着大学生的发展，影响着其价值观的形成。二者存在的这一关联性，也是网络流行语能够影响大学生思想政治教育工作的原因之一，若是不注重化解网络流行语的负面作用，那么正常的大学生思想政治教育工作所预期的效果也会受到一定的削弱。故而，大学生思想政治教育工作要与网络流行语相结合，二者相辅相成，更好地引导大学生价值观的形成，促进大学生的全面发展。 二、网络流行语对大学生思想政治教育的积极影响 1.满足大学生情感表达的诉求 我国处于社会转型和社会变革的关键时期，各种思潮涌现，各种矛盾频发，这样的社会存在导致了当今的大学生面临着学习、就业、感情等多方面的压力，出现了焦虑、怨愤等不良心态。但是，在现实生活中，大学生缺少表露自我和发泄的渠道，因此这些具有诙谐、幽默、调侃等特点的网络流行语，便自然而然的成为了其表达心理诉求、舒缓压力和释放情感的选择。如2015年，“我妈是我妈”一词的流行，便以戏谑的态度表明了对证明过多过滥过奇这一社会问题的不满和抱怨。还有“钓鱼执法”“欺实马”“躲猫猫”“维等，都是包括大学生在内的网民对国家权力机关不作为和胡作为的吐槽。还有一些网络流行语是大学生在遇到挫折或是不顺心的事情时，缓解不良情绪和压力的轻松之举。2016年10月因音近“难受、想哭”而诞生的“蓝瘦、香菇”一词，以及前几年风靡一时的“神马都是浮云”“伤不起”等词都是此类。网络流行语在大学生群体中的广泛使用和传播，为其排解在现实生活中承担的各方面压力和不良情绪提供了一个平台，虽然不能解决或改变现实情况，但是它作为大学生日常生活学习中的减压阀，表达了大学生的各种诉求，缓解了大学生的学习、生活、感情压力，释放了大学生的不良情绪，有助于大学生形成健康的社会心态。 2.提高大学生对社会的关注度 文章汇总了2012—2016年由国家语言资源监测与研究中心以及咬文嚼字编辑部发布的年度十大网络流行语，如见下表所示： 由上表可知，而且无论是哪个机构列举的，其中很大一部分深受大学生青睐的网络流行语都是由社会热点或新闻事件衍生而来的，而这些社会热点衍生而来的网络流行语本身就带有着强烈的现实意义，是“一种社会参与符号，显现的是网民对事件真相的渴求和正义的追问，一种迫切的社会参与意识”[6]。因此，从这方面来看，大学生对网络流行语的使用和了解，可以提高他们对社会的关注度，以及积极参与国家和社会事务的政治意识。由社会热点诞生的这类网络流行语在一定程度上弥补了大学生对于社会生活方面的空白，例如表达诉求政治上平等的“俯卧撑”，“我是北京派来的”，“躲猫猫”，“欺实马”等词，以及诉求经济上机会上均平的“你幸福吗”，“高富帅（白富美）”，“被就业”等词，都是包括大学生在内的网民积极参与政治、经济生活的体现。这类网络流行语的产生和传播使得大学生不仅可以在学习之余利用网络流行语参与、了解社会，可以好好的将理论知识与现实相结合，并且也在一定程度上使他们思维更加成熟，为其毕业后走入社会积累了不可或缺的社会经验。 三、网络流行语对大学生思想政治教育的消极影响 1.冲击大学生的主流价值观念 网络流行语涵盖政治、经济、社会、文化生活各个方面，因此，其在大学生 群体中的广泛使用和传播，也影响着大学生各方面观念的形成。一是对政治观的影响。网络言论自由与开放的特征，使得包括大学生在内的网民们对政治方面的讨论也极其热烈。蕴含政治观念的网络流行语，有正面的“老虎苍蝇一起打”“洗洗澡、照照境”，反映了当下的政治动态，体现着人们对政治的关注，有负面的“我是北京派来的”“俯卧撑”，反映了人们对政治上不平等的调侃。但是，由于网络环境的鱼龙混杂，因此有时即便是网络流行语反映的是正能量，但是经过有心人的误导，也会造成人们消极的政治态度。二是对金錢观和爱情观的影响。“网络激活了传统价值观念的内部因子，为社会认同的文化价值取向建构了一个基于网络特质的以西方强势文化理念为主导的新框架”[7]。西方国家以其强大的技术对我国的传统文化和价值观念进行挤压，并传入其倡导的价值观念，这样一种社会现实会使得大学生在金钱观选择上容易迷失，如“土豪”“富（官）二代”“我能抵抗一切，除了诱惑”等。网络流行语对大学生金钱观的影响，往往也影响了他们的爱情观，使得他们的爱情观与金钱观挂钩，如“有钱人终成眷属”“宁愿坐在宝马车里哭，也不愿坐在自行车后笑”，这样的爱情观只以金钱为基础，偏离了原本的意义。三是影响大学生的消费观。网络流行语影响大学生的消费观，主要是体现在部分大学生的享乐主义方面。时代的进步和网络的普及，使得我们自古以来勤俭节约、艰苦朴素的优秀传统，在大学生身上都有所弱化。 这些隐含负面或不良信息的网络流行语对大学生主流价值观的冲击，会使处于价值观塑造期的他们迷失自我，分不清网络流行语世界中何为有价值的，何为没有价值的，甚至有的时候会将其传达的观念误作为内心的价值取向，与主流价值观相偏离，形成错误的价值观、人生观，产生重功利，追求实用性和个人主义，追求物质大于精神的想法，而这些想法也会直接导致大学生日益世俗化和低俗化。 2.淡化大学生的思想道德意识 网民们借助网络这一公开、匿名、虚拟、隐私的平台，大规模参与网络流行语的创造、传播和使用。但是由于很大一部分的网络流行语是粗俗、低俗或带有非主流、淫秽等成分的，存在着泄愤、消极、恶搞的情绪，故而，包括大学生在内的网民们会在网络虚拟性和隐匿性的保护下，会在借助互联网交际时利用这些网络流行语相互谩骂或是进行人身攻击，甚至有时会形成网络暴力，包括言语攻击、形象恶搞、披露隐私、人肉搜索等。 同现实场域比起来，网络空间在“把关人”这一机制上还存在很大的欠缺，网络上的思想道德规范没有强有力的约束，因此很容易将人们内心黑暗的丑陋面表露出来。如存在低俗、淫秽成分的“捡肥皂”“很黄很暴力”，有谩骂、诋毁的歧视性语言的“兰州烧饼”“草泥马”等。由于大学生的自制力还没有很强，信念也不是很坚定，因此这些网络流行语若被大学生频繁的使用，那么便很容易影响其思想以及道德取向、道德观念形成，降低其道德素质，引起道德失范。除此之外，表路过或围观的网络流行语“打酱油”“吃瓜群众”“俯卧撑”，在一定程度上也是道德观念的缺失或动摇的一种表现。以由老人摔倒而衍生出来的“扶不扶”为例，无论是从我们的传统文化出发还是从当今倡导的社会主义核心价值观出发，都是要扶的。但是而今我们的社会现实却是有人置之不理，有人则是找好证人，或是先录视频才会去扶。这一现象的出现并不是说当今人们生性残忍或者是心怀恶意，而是因为因扶而被讹的事件频发，使得人们心理有所畏惧、有所忌惮，故而围观、旁观甚至是冷漠心理才会体现的愈发明显。所以，由此可知，若是大学生经常使用具有此类消极因素的网络流行语，那么其道德观念的形成、道德取向的确立，则也必然会冲到冲击。 参考文献 [1]张耀灿.思想政治教育学原理[M]. 华中师大出版社，1988.（83）. [2] 王仕勇.网络流行语研究：社会与媒介的视角[M]. 中国社会科学出版社，2016.11. [3]檀江林.高校网络思想政治教育研究[M]. 合肥：合肥工业大学出版社，2007.12. [4]陈万柏，张耀灿. 思想政治教育学原理（第二版）[M]. 高等教育出版社，2007：4. [5]新华网.习近平：把思想政治工作贯穿教育教学全过程. http：//news.xinhuanet.com/politics/2016-12/08/c_1120082577.html [6]武月锋，王川. 网络流行语的理论基础：涵义、类型与研究意义[J]. 安庆师范学院学报，2011.9 [7]胡云晚. 网络新词语的文化价值取向及文化行为方式[J]. 江汉论坛，2009（1）： 46-50. 作者简介 马丹丹（1992-），河南省南乐县，江苏师范大学马克思主义学院，研究方向为思想政治教育。技术文 |
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