| 标题 | 清代蒙古史教育研究综述 |
| 范文 | 摘 要：清朝是最后一个封建王朝，清代蒙古史是指17世纪初至18世纪中叶的历史，即1616年—1911年。明末清初，清朝处于内忧外患的局面使得教育也发展的特别缓慢。本文在前人研究清代蒙古史教育的基础上，查阅历史文献资料，运用文献学和历史学方法，对清代蒙古史教育的研究概况及教育形式进行研究。 关键词：清代；蒙古史；教育 清朝是中国历史上又一个北方民族（满族）入主中原建立的王朝。1616年女真部落首领建立后金。1636年，皇太极降服漠南蒙古，建立大清王朝。此时，清政府更加加强了专制主义中央集权制度的管理。清朝的建立很大程度上依附于以八旗蒙古为主的蒙古民族的力量。东北地区是清朝的龙兴之地，入关之后，实行八旗制度，驻防八旗进行军事管理。为了巩固清朝统治，清政府长期推行蒙汉隔离的统治政策和文化封禁政策，使得蒙古族文化教育发展滞后。 1 清代教育发展的历史背景 清朝入关后，为了防止蒙古民族的发展威胁清朝的统治。清政府采取文化封禁政策抑制蒙古族的文化发展。由此便造成了蒙古族文化发展缓慢的景象，蒙古族文化知识水平低的局面。鸦片战争爆发后，中国开始沦为半殖民地半封建社会。帝国主义的侵略和深重的民族危机使得国人意识到教育的重要性，为唤醒民众爱国主义的意识和思想的解放。清政府和地方开办学堂，兴办新式教育。清末民初，清政府濒临灭亡，国家在政治、经济、文化教育方面都发生了巨大的变化。很多仁人志士为了中国的救亡图存，兴学堂，培养人才，挽救民族危机。清政府和民国政府推出了一系列国家政策，其教育政策的影响是广泛而深远的。当时，边疆危机的存在与列强对东北地区的侵略，同时受到“新式教育”改革的影响，蒙古地区也引起了“蒙旗兴学”的热潮，即在蒙古地区兴办学堂，培养了很多有识之士。与此同时，科举制日益显现出它的弊端。1905年，光绪皇帝不得不废除科举制，推行“新政”。清末明初发展蒙古族初等教育，对蒙古族的进步与发展有着深远的影响。 2 清代的教育形式 2.1 官学教育 蒙古官学是指所有为八旗蒙古人开办或以招收蒙古人为主的学校，最早创办的官学是雍正二年建立的呼和浩特文庙。清太宗把宫廷教育作为巩固领导权的重要组成部分。乾隆十二年（1747年）设立蒙古官学，学习蒙古文经书以及翻译等。新疆地区也受到了八旗蒙古官学的影响。 蒙古官学教育最显著的特点就是以“国语骑射”为主要内容教授贵族子弟。学习满蒙语言，并不是为了蒙古族语言教育的发展，而是为了培养蒙汉兼通的人才维护统治。为了有效地治理少数民族地区，就必须将皇帝的谕旨和政府的文件、法令向民族地区传达，各民族首领的奏折要上达中央也必须要通过翻译才能进行；骑射几乎是蒙古官学学生必修的一门课程。蒙古官学教育是以骑射为核心内容兴办的，清王朝建立后，统治者十分重视八旗蒙古人的骑射，意在培养文武兼备的人才，为清朝统治服务。 2.2 学堂教育 1840年鸦片战争爆发后，列强侵略中国，国人开始睁眼看世界。使中国的许多有识之士意识到教育的重要性。为了挽救民族危机，开启了新型教育，近代化教育开始萌芽。在这样一个大背景下，蒙古族近代学校教育的艰苦探索也走上新的道路。蒙古族学堂教育是新教育思想的产物，虽然一些内容继承了旧的官学体制，但它打破了传统教育的封闭性。 1902年喀喇沁右旗扎萨克亲王贡桑诺尔布开创了漠南蒙古教育之新河，先后创办了崇正学堂、守正武学堂和毓正女学堂，培养了大批人才，打破了封建传统观念。招收蒙古族和汉族学生学习多门语言以及数学、音乐、体育、美术等科目。学科种类丰富，而且学校分为高级、中级、初级和专门学校，形成了多层次、多类别的教育格局。创办学堂之初，贡桑诺尔布受到日本教育的影响，引进日本教育的内容及形式。不仅如此，还派遣学生出国留学，接受国外的教育，学习西方先进的科学技术和思想文化。京師学堂的开办比地方学堂晚一些，科举制度废除后，清政府在京师相继创办了陆军贵胄学堂、满蒙高等学堂、殖边学堂。 学堂教育主要教授贵族子弟学习儒家经典和语言、军事等知识，这与当时的历史背景有着紧密的联系。由于清朝日渐衰落，打破了满族一统天下的局面，使用满语的民众在不断减少，民众通过接受新式教育，学习多种语言，促进了思想解放和民族发展。 2.3 寺院教育 历史上，蒙古族的教育主要以家庭教育为主，喇嘛教盛行后，家庭教育日渐衰败，取而代之的是寺庙教育。在清代，除官吏教育外，对蒙古族的命运发生重大影响的是寺院教育。寺院教育是指在寺院进行的宗教教育，是喇嘛研究经文、钻研学问的最高学府。在蒙古族地区，佛教的影响自元朝就已经存在，蒙古族信奉藏传佛教。在清朝初期，清王朝修建很多寺庙，推崇喇嘛教。这使得很多青年蒙古族进入寺院，学习经文。当时上层喇嘛与清政府互相利用宗教维护自己的统治。 佛教的寺院教育涉及到很多学科，包含社会科学和自然科学两大类，如语言（蒙藏文字）、文学、哲学、宗教、艺术学、伦理学、医学、兽医学、建筑学、数学、天文、历法等等，内容丰富。学习语言文字，不仅发展了蒙古族文化，还传播了藏族文化，促进了民族之间的交流与发展。医学方面，通过博览医书，培养了很多医学方面的人才。寺庙建筑结合了蒙古族和藏族的特点，推动了建筑艺术的发展。寺院教育的考试包括背诵、答辩、写论文三种形式。 清代蒙古族地区的寺院教育，从语言教育的角度看，属于特殊的双语教育。以蒙古语作为媒介学习藏语，两种语言语系不同，而且在没有藏语语言环境的基础上，通过学习经文了解藏语，形成了一种特殊的语言教育模式。 清代蒙古族地区不仅有官学教育、学堂教育和寺院教育。还有以壁画和唐卡为教学内容的美术教育。以及以培养军事人才为内容的武举教育等。最不可或缺的就是蒙古族传统家庭教育。在蒙古族历史发展进程中，传统家庭教育逐渐形成并对一个人的成长起着关键的作用。清朝初期的孝庄文皇后传承了蒙古族家庭教育的优良传统，一生辅佐三位皇帝，培养出一代英君康熙皇帝。阿阑豁阿折箭训子的故事也流传至今，现在仍对我们有着至关重要的影响。 3 结语 清代蒙古教育内容丰富、形式多样，不仅清政府重视对蒙古族教育的管理，蒙古族自身也非常重视教育的内容及形式的多变，尤其在贡桑诺尔布亲王的管理下，学习和借鉴了国外很多教育管理体制。在民族危机的大背景下，其发展教育的根本目的是巩固清朝统治。清朝是最后一个封建王朝，所以兴办教育是为了贵族子弟而开设的，这是封建社会的一大弊病。虽然封建体制有它的局限性，但是所引发的民族内部矛盾与列强的侵略促使了教育的改革，解放了人们的思想。同时，蒙古族打破了“女子无才便是德”的传统观念，兴办女子学堂，重视女性教育，促进了整个社会的进步与发展。 参考文献 [1]德格吉日呼，常红梅，吴忠良.清代八旗蒙古的官学教育[J].内蒙古财经大学学报，2016，14（4）. [2]宝玉柱.清代蒙古族学堂教育及其语言教育[J].中央民族大学学报（哲学社会科学版），2002，29（5）. [3]聂晓灵.蒙古族传统家庭教育与孝庄文皇后[J].满族研究，2011，（1）. [4]宝玉柱.清代蒙古族寺院教育及其语言教育[J].中央民族大学学报（哲学社会科学版），2001，（5）. 作者简介 张旭（1993-），女，汉族，内蒙古包头市人，研究生，历史学硕士，西北民族大学蒙古语言文化学院中国史专业，研究方向：蒙古文文献。 |
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