| 标题 | 文化排斥视角下流动儿童文化融合教育路径分析 |
| 范文 | 杨娜 摘要：近些年，文化融合作为社会融合的维度之一，在促进流动儿童社会融合方面发挥了越来越重要的作用，流动儿童的文化融合教育问题也因此得到了广泛关注。本文将以文化排斥视角为依托对流动儿童融合教育的路径做相关探讨和分析。 关键词：文化排斥流动儿童文化融合教育 流动儿童是指那些随父母移居城市上学的进城务工就业的农民工的子女，年龄主要在6—15岁，它与父母进城务工就业而将子女留在家乡的“留守儿童”相对应。[1]随着我国产业结构的不断调整和进城务工人员数量的急剧增长，流动儿童的文化融合教育问题也逐渐成为社会普遍关注的一个热点问题。 1.文化排斥与文化融合 作为社会排斥的一个重要维度，文化排斥有两层含义：一是指失去根据社会认可的和占主导的行为、生活发展方向和价值观模式而生活的可能性。二是当少数人因坚持自身的文化权利而被隔离于主流社会时，同样可以说是遭受了歧视或者排斥。[2]对流动儿童而言，他们所遭受的在文化方面的排斥一方面表现为城市主流文化对流动儿童的排斥，另一方面则表现为流动儿童自身对城市主流文化的排斥。 与文化排斥相对应，文化融合指外部文化和内部具有的不同特质的文化通过相互接触、交流进而相互吸收、渗透，融为一体的过程，一般包括接触、撞击和整合的环节。[3]在近几年流动儿童社会融合研究中，文化融合的作用被普遍强调。由于流动儿童正处于学习、吸收文化的成长阶段，他们的文化融合过程更集中于接触和吸收的过程，所以融合教育是实现这一过程最有效的方式。 2.流动儿童文化排斥的主要表现 2.1城市主流文化对流动儿童的排斥 城市主流文化对流动儿童的排斥一方面表现城市居民对流动儿童的文化排斥。长期以来实行的城乡分割的二元结构，形成了城市与农村截然不同的文化体系，这使得一些城市居民往往以自己的文化标准来评价农民工群体，给他们贴上“素质低”、“脏乱差”的标签，在潜意识上自然对农民工群体及其子女产生排斥感。另一方面，城市居民歧视和偏见也不可避免地蔓延到校园中，部分城市儿童和公办学校教师同样对流动儿童存在文化排斥。一些城市的孩子对于常常看不起进入公办学校读书的流动儿童，对他们持冷漠的态度，拒绝和他们一起玩游戏、交朋友。一些学校教师因家庭背景而对学生另眼相看的做法更是对流动儿童造成了心理上的伤害。 2.2流动儿童自身对城市文化的排斥 默顿认为，相对剥夺感虽然是主观心理感受，但它是客观存在的社会现象和过程所引发的。[4] 由于流动儿童在生活条件、生活方式和受教育环境等方面与城市同龄群体相比都有比较大的差距，他们往往更容易产生相对剥夺感。一方面，家庭生活条件的简陋、父母社会地位的卑微，地方方言的沟通障碍会成为流动儿童融入城市文化的障碍。另一方面，校园生活中与老师和同学的社会关系摩擦，在加剧这种相对剥夺感的同时也造成流动儿童对城市文化的心理抵触，这种抵触心理不仅会使流动儿童丧失学习兴趣和动力而且会使流动儿童主动排斥融入城市文化。 3.流动儿童的文化融合教育的基本内容 流动儿童文化融合教育是指通过各种教育途径和教育活动以促使流动儿童与流入地文化相适应、相融合的教育。[5]文化融合教育的实施能使城市本地儿童和外来儿童在交往中相互了解和接纳，并最终实现他们之间的文化融合；同时也进一步丰富了城市文化，有利于缩小城乡差别，有效地缓解城乡矛盾，从而促进城乡的协调发展。 笔者认为，为了促进流动儿童尽快融入城市文化，流动儿童的文化融合教育应包括以下三个方面： 3.1语言教育 语言是文化认同和融合的重要内容，是进城务工人员子女融入城市的重要载体，而会讲城市方言成为进城务工人员子女融入城市的一个判断标准。语言融合包括不同语言（或方言）的转用、融合和不同语言的混合等方面。因此，在流动儿童的文化融合教育应以开设课程或成立语言交流小组的方式，帮助流动儿童尽快掌握当地的语言。 3.2风俗习惯教育 风俗习惯指个人或集体所拥有的传统风尚、礼节、习性，是特定社会文化区域内人们世世代代共同遵守的行为模式或规范。流动儿童对当地风俗习惯和行为规范的熟悉有助于降低他们初到城市的恐慌感，也容易获得城市人员对他们的接纳和肯定，有助于他们的社会融合。具体来说，通过该领域的融合教育应让流动儿童了解：城市庆祝重要节日的方式、城市日常生活中的重要守则、日常生活中的基本礼仪和城市人们的服饰与休闲方式等。 3.3社区历史与社区设施教育 社区是融合教育的重要场所，是流动儿童认识和体验城市的生活方式、文化价值观念的空间和场域，反映着他们文化融入的状态。因此，流动儿童的文化教育中应让流动儿童对所居住社区的历史以及可以利用的公共设施资源有较为详细的了解，融入了社区也就在一定程度上融入了城市。 4.流动儿童文化融合教育的方式 4.1依托课程培训，做好流动儿童融入城市文化的准备 笔者建议可以在流动儿童文化融合教育体系中开设一系列服务学习类课程，设置专门教师岗位负责该课程的规划与讲授。流动儿童文化融合教育课程的基本内容可以包括通识培训、技能培训和个人素质拓展培训等。其中，流动儿童文化融合的通识教育主要包括城市历史、重要建筑、社会基本守则等方面的介绍，内容应较为浅显，易于教授和学习；技能培训主要是流动儿童可以根据个人情况选择希望深入了解的领域或亟待提升的某方面技能进行的培训，该课程注重学生具体技能的培养，通常包括语言和礼仪培训等；素质拓展培训主要是通过团体辅导的方式对流动儿童人际交往和沟通能力、社会资源的运用能力、解决和管理冲突的能力、团队合作能力、自我认识等方面的指导和训练。总之，课程化、系统化的流动儿童文化融合教育不仅保证了教育本身的稳定性和生命力，而且有助于流动儿童文化融合教育长效机制的建设。 4.2依托社区服务，构建流动儿童文化融合教育的体验式学习模式 流动儿童文化融合教育的培训机制应重视体验式学习模式的构建，除了课堂知识学习外，服务的提供与体验应成为流动儿童文化融合教育的核心。不仅如此，“适应真实的社区需要”是服务学习的又一个显著特征。满足真实的社区需要不仅能为服务学习创造好的环境，其本身也是寻找学习意义的过程。只有当学生帮助满足真实的社区需要或帮助解决对社区重要的问题的时候，服务学习才是有效的。因此，笔者认为在流动儿童文化融合教育培训机制建设中，学校不仅应促进流动儿童对社区文化和实施的了解，更应该促进社区居民对流动儿童的认同和肯定。为此，学校应重视社区服务实践基地建设，通过带领流动儿童为社区提供志愿服务建立与社区的伙伴关系，致力于高校、学生和社区的三方共赢。 4.3重视流动儿童文化融合教育的评估与反思 评估和反思是流动儿童文化融合教育过程中十分重要和关键的阶段，没有定期的总结与反思，前期服务经验以及新服务方式运用效果就无法呈现，更无法为后续活动提供支持和新经验。因此，笔者认为在流动儿童文化融合教育机制建设过程中一定要重视服务过程中的评估和反思。 在反思内容上，流动儿童文化融合服务学习中流动儿童的反思包括“我在服务中学习到哪些文化知识？”、“它们令我有哪些改变？”、“我是怎样在服务中运用所学知识的”、“在今后的学习和生活中，我将如何运用这些文化知识？”等内容。反思形式既可以是个人的反思，也可以是整个小组的反思。通过反思，流动儿童可以在服务中对城市有更为深入的认识，不仅会很快适应城市的生活而且有助于他们将自己的个人发展规划与社会发展结合起来，成为一个有社会责任感的人。 参考文献： [1]赖寒．流动儿童面临的社会威胁探讨[J]．法制与社会.2010（5）：160． [2]冯帮．流动儿童教育公平问题：基于社会排斥的分析视角[J]．江西教育科研．2007（9）：99-100． [3]黄兆信等.“去内卷化”：融合教育的关键[J].教育研究，2010（11）：18-24. [4]周红．农民工子女城市融入与社会稳定研究—基于社群心理边缘化趋势的分析[J]．四川警察学院学报．2010（2）：71. [5] 涂启锋. “四位一体”：融合教育的实施机制——以武汉市德才中学为中心的考察[D].武汉：湖北大学，2007. |
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