| 标题 | 解读毛泽东的全面教育思想的核心 |
| 范文 | 张露红 摘要：毛泽东的全面教育思想所涉及的内容是非常广泛的。毛泽东关于改造人的思想、改造世界观的思想是毛泽东的全面教育思想中最基本、最核心的内容。它涵盖两个方面，一是站在改造社会的基石上将所有改造人的活动都视为教育；二是强调改造思想在改造人心时的重要性。之所以将上述两个方面视为毛泽东的教育的基本思想，是基于实事求是的实证分析的结果。 关键词：毛泽东 全面教育 世界观 1.改造世界观的思想在毛泽东的全面教育思想中的地位 1.1改造人的思想和世界观是毛泽东的全面教育思想的逻辑起点和目标 青年毛泽东对教育的关注是在自己接受教育的过程中产生的。这个过程处在近代中国仁人志士们御侮图强的民族复兴运动大潮之中。从器物层面的“师夷制夷”到制度层面的“立宪改制”，中国人在经过了多种努力都收效甚微后，发现要真正改变中国，必须改造民族的文化心理。从梁启超倡导新文化，大事宣传“新民说”，到新文化运动时期，“改造国民性”思想成为潮流，这正是毛泽东开始接触中国社会和接受教育的现实背景。1910年，毛泽东进人湘乡的东山，小学堂上学，在这里，通过表哥借给他的《新民丛报》，他第一次接触到了梁启超的新民学说。这种思想不同于以往私塾里教授的圣人之言，远离现实，无关痛痒。梁启超的新民说切中中国的时弊，“笔锋常带感情”，大声疾呼要改造中国国民的劣根性，以造成“新民”，有了新民才能有新制度、新国家。这种改造国民性的思想很自然地为毛泽东所接受。他在后来回忆说：“我对读经书不感兴趣，当时我正在读表哥送给我的两种书刊，讲的是康有为的维新运动。其中有一本叫做《新民丛报》，是梁启超主编的。这些书刊我读了又读，直到可以背下来。”从这时开始，毛泽东就把自己的学习、人生发展与国家的前途和命运结合起来，开始思考“人心”，人之思想、道德对于国家、社会发展的作用，并在此基础上，萌发了青年毛泽东关于探求“大本大源”动天下心的改造人们的思想和道德的思想。 在青年毛泽东的思想历程中，我们很容易发现毛泽东关于改造人的思想和世界观的思想轨迹的发展。从他接受“新民”思想开始，毛泽东就开始探索和思考到底如何改造中国、改造社会。毛泽东的改造国民性，改造国民的思想道德思想是他选择的基本路径，而这种对于人们的思想道德改造的不断思考和实践就成为其教育思想的起点和核心。 思想道德必真必实。吾国思想与道德，可以伪而不真，虚而不实之两言括之，五千年流传到今，种根甚深，结蒂甚固，非有大礼不宜催陷廓清”。为此，自己还在湖南第一师范读书的毛泽东就着手筹办夜学，实践其倡学以开民智的教育思想。尽管成效并不明显，对于偌大的国家来说，夜校所改造的人实在是杯水车薪，但毕竟已经开始。及至后来，毛泽东积极组织新民学会，以砥砺品性，为将来改造中国、改造社会和世界做准备。此时毛泽东已经把改造人的思想、改变人的世界观，提升人的思想道德境界，作为教育的重要起点纳入到自己的思想之中，以此为起点，开始了他一生的求索。 1.2改造人的思想和世界观是毛泽东的全面教育思想的根本指针 纵观毛泽东的教育思想发展的历程，我们可以很清楚地发现，在毛泽东整个一生中，即使是在他处于中国革命和建设的不同历史时期中，毛泽东对教育的关注和思考的中心和重点都是人的问题。特别是人的思想和精神问题。无论是在激烈的革命斗争中，面对革命战士的教育，还是在农村根据地开展的工人、农民的文化普及教育；无论是对党的干部和党员的教育，还是知识分子的教育和改造；无论是社会教育还是对青年人的培养，毛泽东都始终高度关注对他们的思想政治教育，对所有人的思想教育和世界观教育。他始终看重的都是通过教育，要让人们的思想境界有极大的提高，最终培养人们高尚的无产阶级道德情操，建立起无产阶级的、大无畏的、全心全意为人民服务的人生观和世界观。 2.毛泽东的核心教育思想的内容 毛泽东重视对人的思想进行教育，强调用无产阶级思想改造人们的世界观，在革命和建设的不同时期，他的提法可能不尽相同，但是概括起来，主要有以下几个方面的内容。 2.1强调思想政治教育的核心地位 毛泽东在长期的革命实践中，不断地总结思想政教育的经验，充分肯定思想政治教育在整个革命事业中德核心地位和灵魂作用。新中国成立后，毛泽东同样强调思想政治教育的核心地位，强调德育的重要性。“思想和政治是统帅，是灵魂。”“提高劳动生产率，一靠物质技术，二靠文化教育，三靠政治思想工作。” 由此可见，无论是在革命战争时期还是在经济建设时期，毛泽东都把改造人们的思想、改造人们的世界观的思想政治教育置于指导和核心的地位，突出思想教育和思想改造的灵魂作用。 2.2改造人的思想和世界观的具体内容 要改造人的思想，改变人的世界观和人生观，是毛泽东的核心教育思想。那么用什么来进行改造，到底要树立起怎样的思想观念和价值观呢？毛泽东提出了以下几个主要方面的内容。 第一，进行共产主义思想的教育。 第二，全心全意为人民服务的人生观教育。第三，爱国主义和民族精神的教育。毛泽东所有关于教育的思想都是放在挽救中华民族的危亡这个大局势之下提出的。他不断要求全党全军要时刻牢记，我们的队伍是人们的队伍，我们的党是人民的党，我们的事业是为了整个中华民族的解放，我们没有任何个人的和党的私利，党和军队要用这样的思想教育扩大到党员、十部、士兵和群众，把所有人都团结起来，为了一个共同的目标而奋斗。要“提高民众的民族觉悟.胜利信心和增加抗战的知识技能，以动员广大民众参加抗战，洲练千百万优良的抗战干部，培养将来独立、自由、幸福的中国建设者，争取中华民族的独立、自由和解放。”第四，与思想政治教育和思想改造相适应的教育方法和原则。思想教育和人生观、世界观的改变通过强制的办法或压服的办法是做不到的，思想政治教育必须遵循其教育的基本规律。毛泽东根据实践提出了一系列相关的教育方法：理论联系实际的方法，不能脱离实际无的放矢地进行教育，那样就不会有好的效果；耐心细致地说服教育，思想改造要以理服人，以情感人，因此，思想教育工作必须要耐心细致；批评与自我批评的方法，通过自我反思、相互交流和总结，达到思想改造和精神境界升华的目标，这是自我教育的最好的方法；树立榜样的教育方法，榜样的力量是无穷的，一个真实的榜样为人们进行学习和模仿提供了理想的参照物和精神动力等。 总之，毛泽东为了实现其改造人们的思想和世界观，为教育和培养具有高尚的道德情操和共产主义信念的人，提出了完整的、系统的进行思想政治教育的教育思想和方法。 历史学家汤因比通过对人类21个文明的历史研究指出：19个文明的灭亡是毁于其内部的道德腐化。而不是外部的侵略。这种历史教训对我们今天的国家建设来说，具有重大的警示意义。中国要真正实现由传统社会向现代社会转型，要建成文明、民主、繁荣、昌盛的社会主义国家。高素质的公民和高尚的精神境界乃是不可或缺的。问题只在于如何改造人心，改造国民性，如何改造世界观，而不在于要不要改造人心。要不要改造世界观。伟人虽已逝，但伟人毛泽东提出的问题仍在。改造国民性之所以成为必须解决的问题。不是因为它是由谁提出来的，而是中国历史和现实向全体国民提出来的。 |
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