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标题	裕固族服饰的传承保护机制探究
范文	蔡鸿宇+文婧+李晓花+吴芳波+王雨珩 摘要：裕固族服饰作为一种国家非物质文化遗产，是民族智慧的结晶。然而，当今的裕固族服饰却面临着艰难的局面：经济效益的衰减、市场需求的多样化、销路严重阻滞、缺乏传承机制、设施条件差等。文章对其发展提出建设性意见：加强传承人队伍建设，通过合法途径取消部分禁令，唤醒民族文化自觉意识，传统工艺与现代文化相结合。 关键词：裕固族服饰 少数民族 非物质文化遗产 传承 中图分类号：TS941.7 文献标识码：A 1.前言 裕固人是生活在甘肃肃南裕固族自治县的少数民族，“裕固族服饰”则是他们在这块曾经的荒野之地上所创造的文明。在演化进程中，裕固族服饰与游牧文化关系密切，同时也受到相邻其他民族潜移默化的影响。此外，在裕固族的族源和民族形成的历史长河中，也成就了裕固族服饰文化的多元风格。裕固族的服装式样与藏族和蒙古族服装有些类似的地方，都属于袍服，但各民族有自己特定的生活环境和生活方式，裕固族有自己独特的文化传统和审美观，因此也就形成了有别于其他民族的风格。直到今天，一方面，它仍然是裕固人的经济生活中不可或缺的一部分，成为裕固人的重要经济来源之一；另一方面，各种“裕固族服饰”的工艺技巧、式样、制作方法都反映着裕固人的文化价值以及思维观念。但是今天，市场经济已成为时代的主流，裕固族服饰却面临着令人担忧的局面。 2.裕固族服饰传承与发展现实状况 2.1 裕固族服饰经济效益渐衰，生产锐减 随着裕固族服饰生产成本的提高，其生产效益急剧下降。目前，甘肃肃南裕固族自治县大部分从事裕固族服饰制作行列的手工艺人，和时尚服装行业相比较，收入水平相对较低。而且，由于近几年原材料涨价，增加了裕固族服饰的生产成本，使得效益逐年下降。因此，当地的年轻劳动力对此并不看好，放弃了这种本具有鲜明民族特色的手工技艺，纷纷外出务工，生产裕固族服饰的劳动力呈明显减少地趋势。 2.2 现在的裕固族服饰实用性不强 过去，当地人主要把裕固族服饰用于交换生活必需品，是他们的主要经济来源之一。随着社会和经济的发展，社会环境、物质基础和传承条件都发生了巨大的变化，裕固族服饰所承载的传统文化生活方式受到极大挑战。这主要表现在现在的裕固族服饰没有很好的实用性，应用的范围渐渐变小，由此得到市场认可的能力也渐渐减弱。原因在于：第一，时尚潮流对裕固族的年轻人有很大的吸引力，他们会觉得时尚的服装更适合在工作中穿戴；第二，现代面料的多样化和大机器生产方式的变革对传统手工织布工艺的冲击；第三，受主流文化的影响，一般裕固族家庭都以购买成衣为日常穿戴的主要方式。 2.3 裕固族服饰缺乏流通市场 近年来，裕固族服饰的使用功能跟传统裕固族服饰有明显差异，裕固族服饰的流通市场大大减小，国家的相关的政策、规定以及限制，也严重阻滞了销路，无法拓展外围市场。目前，仅仅在少数民族内部还有一定市场，无法在宽度和广度上打开市场。在这背后，裕固族服饰的传承也面临着严重的隐性危机。第一，随着社会的发展，裕固族服饰的结构和功能也在发生着变化，现在裕固族人平时很少穿戴民族服装，只有在节日或喜庆场合才穿一下，而且有些人穿，有些人已经不习惯穿，民族服装已成为裕固族文化的一种点缀；第二，随着社会的发展，裕固族社会的经济结构发生了较大变化，除畜牧业仍居主要比重外，农业、林业及其他行业发展起来了，牧区的裕固族仍然穿长袍、皮靴，而在农区及城镇以穿制服为主。 2.4 缺乏传承保护机制 裕固族服饰作为国家非物质文化遗产之一，目前对其的保护仍不完善，没有形成一套成体系的保护机制，因此，保护措施严重缺乏是当前面临的重大问题。由此导致制作工艺得不到很好地流传，流传方式也仅仅是口耳相传，学习者没有一套完整的教学用书以供学习，传授的方式也相对落后。所以，传统裕固族服饰手工艺后继乏人是当前面临的困局。 2.5 设施设备条件差 目前制作裕固族服饰，大多数家庭采用的依然是古老的手工技术，只有少数经济条件相对好些的家庭才会使用机械化设备。较差的生产条件使得生产效率不高，每日制作的数量有限，因此，只能将制作裕固族服饰作为副业，不能成为家庭主要的经济来源。据调查，制作一套传统裕固族服饰要花去农牧民全年纯收入的三分之一左右。这些都是阻碍其发展的难点。 3.裕固族服饰发展的对策建议 裕固族服饰作为裕固族人民智慧的结晶，不仅有着极其重要的传承意义，更象征着裕固族民族文化的延续。传承裕固族服饰手工制作技艺，已成为当务之急。 3.1 积极创新各种传承渠道与方式，并加强传承人自身队伍建设 政府应积极开发不同形式的传承方式，了解裕固族服饰传承人的现实需求，对非遗传承人予以经济上的扶持，改善他们的生活环境。并且，加强青年传承人的培训工作，设置各类相关的奖项，激励年轻工艺家和传承人不断创新，设计出更多更好的作品。建立青年传承人之间的交流平台，改变以往家庭传承、族内男性传承的传统培养方式，建设一支高水平的有创新精神的传承人队伍。 3.2 通过合法途径取消对裕固族服饰的管制禁令，并尊重少数民族风俗习惯 国家应充分尊重少数民族的风俗习惯，通过合法方式取消对裕固族服饰的种种限制，继承和保护“保安腰刀”的优秀工艺，例如取消裕固族服饰的销售、运输、出口等各方面的限制，为裕固族服饰工艺的发展建立宽松的市场条件。与此同时，可以充分借助丝绸之路经济带的开发，顺势将裕固族服饰推向国际市场，将其培育成为国际品牌。 3.3 重塑裕固族民族文化自觉保护意识 裕固族服饰所蕴含的文化内涵对裕固族民族的重要意义显而易见。裕固族人民应自觉树立传统文化的保护意识，创造出裕固人与裕固族之间的沟通纽带，将裕固族服饰的传承与发展根深蒂固地植入在每个人的内心中，并在日常生活中付诸行动，从而在符合实际的情况下为裕固族服饰的传承与发展尽其微薄之力。 3.4 传统手工艺与时尚文化相结合的发展模式 保护和传承裕固族服饰传统手工艺这样一种非物质文化，并与时尚文化相结合起来，例如裕固族服饰传统锻制技艺比赛，并设立一定的奖励项目。这样不仅可以为促进人们对裕固族服饰制作工艺提供技术交流的平台，也可以达到传承裕固族服饰手工技艺的目的。 4.研究思路和现实意义 随着现在社会的发展改革发展，裕固族越来越多的人开始出门打工，传统的制作工艺也被年轻人所放弃，人们对裕固族服饰的认识与依赖逐渐减弱，对保安腰刀裕固族服饰的传统文化认识不深，因此对裕固族服饰的研究势在必行。“裕固族服饰”的研究思路如图1所示。通过对裕固族服饰文化功能的研究，进一步让人们了解和重视裕固族服饰文化的前世今生，引起人们对裕固族服饰的重视，也可以让裕固族的年轻人更加地认识裕固族服饰的价值能让它更好地传承发展下去。 5.结束语 裕固族服饰在裕固族传统文化中处于极为重要的地位，其所包含的丰富文化内涵，应該受到保护和传承。在新时代的环境下，现代化、市场化的浪潮，给裕固族服饰的传承带来了新的挑战，因此亟须通过各种方式加强对裕固族服饰的保护与传承。要把一个民族的文化遗产发扬光大，不能仅仅依靠博物馆或书本中的记录，那么这种文化的生命力将会减退，所以我们应想尽一切办法，让其能在现实生活中世世代代、生生不息地流传下去。 参考文献： [1] 钟茂兰，范朴.中国少数民族服饰[M].北京：中国纺织出版社，2006. [2] 苏日娜.少数民族服饰[M].北京：中国社会出版社，2008. [3] 郭海，钟进文.中国裕固族[M].银川：宁夏人民出版社，2012. [4] 胡梅芳.民族服饰要素与创意[M].重庆：西南师范大学出版社，2002.
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