| 标题 | 高职师资队伍多元文化建设探索 |
| 范文 | 摘 要：高职院校面临生存压力，提高教学质量是未来的出路。简单的师资队伍缘分结构不利于校园文化建设，制约了人才培养和学术创新。高职院校要改善师资队伍的引进和培养，促进学术交流，以改善教师队伍的缘分结构，促进形成师资队伍的多元文化结构。 关键词：高职教育 多元文化 师资结构 据《2011年高招调查报告》显示，高考生源在2008年达到历史峰值1050万，2009年开始全面下降，最近两年累计下降了200万，并呈现出持续加速下降趋势，受到影响最大的是全国的高职院校。高职院校面临空前的生存压力，提高教学质量，培养符合市场需求的合格人才是其生存发展的基本思路。要提高教学质量必须要拥有一支数量充足、结构优化、梯队合理的教师队伍。一支高水平、有竞争力的师资队伍必须拥有一定数量学术造诣深的高层次教师, 同时又必须具有合理的结构。但统计问卷调查，我们发现现在的高职院校存在严重的“近亲繁殖”现象，主要是教师队伍的缘分结构较为简单，体现为血缘、地缘、学缘“三缘”为主体的结构特征。 1.“三缘”的概念与“三缘”结构的成因 我们在弄清“三缘”结构的成因之前，要先明确“三缘”和“三缘”结构的联系和区别。 “三缘”结构是指具有血缘、地缘、学缘关系的教职工占整个高职院校全体教职工的比例，由此，“三缘”是“三缘”结构建立的基础，我们来看下“三缘”的概念： 1.1“三缘”的概念 血缘关系是由婚姻或生育而产生的人际关系，如父母与子女的关系，兄弟姐妹关系，以及由此而派生的其他亲属关系。它是人先天的与生俱来的关系，在人类社会产生之初就已存在，是最早形成的一种社会关系[1]。包括纵向血缘关系（父母和子女，爷爷奶奶和孙子孙女，舅舅姨妈和外甥的血缘关系）和横向血缘关系（兄弟姐妹，表兄表弟表妹的血缘关系）。由血缘关系为起点，可以凝结一个血缘、亲缘、情缘的关系网。 地缘关系是指以地理位置为联结纽带，由于在一定的地理范围内共同生活、活动而交往产生的人际关系。其内涵包括同乡关系和邻里关系。同乡关系属地缘关系的外层关系，是同居一地的人们在本乡本土以外的地区亦即外乡异土上形成的人际关系。同乡关系中又有小同乡与大同乡之分。小至一镇一村，大至一县一府甚至一省。习惯上一县以内的属小同乡。县以外范围的则属大同乡。邻里关系是地缘关系的内层关系，它是以相邻居住为基础而形成的人际关系。生活中的邻里、街坊都属这类交往关系[2]。通常有狭隘的地缘意识的人，容易搞小团体，拉帮结派。 学缘关系泛指教育和科学研究中师生和学术派别之间的渊源关系，包括各层系教育的同学关系以及师生关系，具体表现为小学、中学、大学、研究生等不同层次的同学关系、校友关系、师生关系。分析学缘结构要考察师资来源高校的数量多样性程度、以及师资来源高校的层次、类型分布的多样性程度[3]。如果学缘结构单一，容易产生文化的近亲繁殖现象，对文化建设和学术创新都会产生不利影响。 1.2“三缘”现象的成因 首先是办学主体的原因。我国现有的高职院校的投资办学主体有三种：政府、行业和民营企业。现有的高职院校很大一部分是从过去的职工大学，夜校，中专，中职学校转换过来的，三种投资主体为了解决就业问题，不断利用血缘关系、地缘关系和学缘关系送入自己的“人马”，还有的是按过去国家政策规定，自己教育干一辈子退休了，由子女接班进入的。现在的高职院校师资状况有一定的历史原因。 其次是低层次盲目引进的原因。从1999年国家高校开始扩招以来，高职院校的规模一直处于迅速膨胀状态。高职院校的数量从1999年的474所到2010年的1090所，招生学生数从1999年的几十万到2009年的964.8万人[4]。高职院校数量和学生数量的激增，导致师资力量严重不足，只有不断的引进培养。其中，很大一部分是从省内三缘关系内部引进，还有一部分是自身从中专提升而来，通过血缘关系塞亲戚、子女、兄弟姐妹等，通过地缘关系介绍老乡、邻居等，通过学缘关系介绍师哥、师弟、师姐、师妹进入本单位。由此，现在高职院校造成文化单一化相当严重。 第三是人事制度和管理体制的原因。政府、行业、企业作为高职院校投资主体，在外部市场经济建立的条件下，仍然沿用陈旧落后的管理思想，人事制度改革严重滞后，管理体制不健全造成“三缘”现象。 2.“三缘”结构对师资队伍多元文化建设的影响 现在高职院校中存在的“三缘”师资结构对国家教育、社会发展、高职院校和教师发展都是不利的，严重阻碍教育文化多元化发展，主要表现在以下方面： 2.1“三缘”师资结构阻碍教育发展的动力 中国古代先哲提出“和实生物，同则不继”的思想，其意即事物相异相合、相反相成，不同事物聚合在一起才能产生新事物。如果教师文化单一，就不可能产生新文化。多样性文化有利于取长补短并促进文化的变迁和发展，单一文化使教育没有活力并导致生机窒息。教育文化多元化才能进行激烈的思想碰撞，冒出科学的火花，达到“独立之精神，自由之思想”的教育本源目的。相同的血缘结构、地缘结构和学缘结构会造成高校内部师资队伍教育文化单一，听不到异己的声音，不利于高校师资力量的建设，严重影响了国家的未来。 2.2“三缘”师资结构不利于学术创新和文化创新 现在我国高职教育普遍实行本科的压缩饼干，学术创新和文化创新气氛很差。如果教师来自于同一血缘， 又存在地缘关系，或毕业于同一所学校、学同一个专业、师从同一个导师的教师聚集在一起，由于其血缘、地缘、学缘关系太近，在文化知识构成、教育理念、教学方法、思维方式、行为方式等方面往往具有较大的同质化，这样的师资结构不利于形成不同思想的交流和碰撞, 不利于学术创新和文化创新。学术创新和文化创新，在大多数情况下是在不同文化的交流中产生的，是在吸收了不同教育文化精华的基础上而创造的。正常的学术争鸣和批判、学术研究的科学精神是国家一直倡导的。国内外研究结果表明, 高水平的学术成果, 必须要多种学术思想和方法交融、多学科的交叉渗透, 才能学术创新, 依靠不同学科人员和同一学科不同学派人员之间通力合作和协作攻关才能取得丰硕成果。高职院校的三缘结构，已经严重违背了“独立之精神，自由之思想”的教育理想，制约着高职院校的国际竞争力和自主创新能力的提高。 2.3 “三缘”师资结构不利于优秀人才的培养 教师队伍“三缘”结构的存在, 血缘相同，意味着教师从小接受的家庭教育相近；地缘相同，意味着当地的风俗习惯、生活学习理念相近；学缘相同，意味着学科接近, 思想体系相同，教风教法趋同, 学生的学术视野很窄。这与我国当前高职教育提高学生综合素质, 培养高级实用型复合创新型人才相违背。 高职院校的学生正处人生发展价值观念形成的关键时期。而价值观是社会文化体系的内核和灵魂，是人们心中的深层信念系统，是判断是与非、正义与非正义、文明与野蛮、合法与非法、道德与不道德等规范性体系。“三缘”师资结构由于来自相同的血缘、地缘和血缘，教师本人的知识结构、理念相近、很容易造成教师的价值观高度相近，进行近亲繁殖，对学生的价值观教育形成一面倒现象，不利于学生将来融入社会能力的提高。达尔文发现了进化论，揭示了适者生存的真理。高职院校以培养学生服务社会的实践能力为己任，但“三缘”结构的存在已经阻碍了学生在社会“生存”。 3.高职院校教育文化多元化建设的措施 针对以上高职院校存在的种种弊端，我认为高职院校大力发展多元文化建设是解决“三缘”结构难题的有效手段。为此，我们必须做到以下几个方面： 3.1改善人才引进机制，改善教师队伍的缘分结构 制定并完善良好的人才引进机制，放弃子承父业、老乡见老乡，两眼泪汪汪的观念，抛弃学派流传的观念，有计划地引进一批教学科研能力强、学历高、专业突出的优秀人才，积极引进外省、外校和归国留学人员。坚决尽量不引进本省本流派的师资队伍，应重点引进对学校发展的特色专业、重点学科所急需的学术骨干以及青年教师。确保教师在年龄，学历，学位，学派，地缘，血缘做到均匀分布，建设一支高效、充满活力的高职教师队伍，提高高职教育文化水平，发展教育文化多元化，推崇百家争鸣。 3.2积极鼓励在职教师进行学术和国际化的进修学习 根据高职院校实际情况，充分利用国际交流合作中心的平台，积极鼓励教师到国外非三缘关系的重点大学交流、访问、学习、进修，丰富教师的阅历和知识结构，开阔视野，增强专业胜任能力，增强国际化水平，引进外来文化，促进多元化文化形成；充分利用高职院校的科研院所平台，有计划地对青年教师进行培养，尽量给他们提供到国内各种院校进行交流学习的机会，鼓励到省外重点高校进行在职研究进修学习。 3.3引进外部专家进行学术报告讲座交流 高职院校教务管理部门要制定长远规划，每年定期定量定质的引进一定数量的外校、政府部门、企业领导层、社会精英等到学校进行学术交流，开展学术讲座，并成为一种高职教育文化的一种制度，保证经费足额运作，增强文化多元的思想碰撞。 3.4制定师资多元文化培养计划 高职院校的领导决策层要把学校多元文化建设提升到学校教育教学质量高度来对待，多元文化建设的好坏直接影响到师资力量的建设，而师资力量是高职院校发展成长的核心竞争力。师资力量的强弱直接带来学生培养质量的优劣，是学校产品的最终体现。因此，提升师资力量多元文化建设关系到高职院校的未来，再怎么投入都不为过。我们应制定完善的师资力量多元文化培养计划，具体可参考美国实行的多元文化师资培训的建议性模式。这一模式在多元文化师资培训的任务方面强调：培养教师，让他们拥有在多元文化背景中进行有效教学的必备的约束、能力、自信和知识内容[5]。教师不但要有理论知识，而且要有机会把理论付诸实践；专家有效指导与教师专业发展有机结合；高职院校领导班子要确保多元文化的知识与技能适应本国文化发展的需要。 4.结论 高校师资队伍多元文化建设关系着高校的生存，也关系到我国高等职业教育事业及社会、经济的发展。高校师资队伍建设需综合考虑影的各种因素，协调好各方面的关系。本文仅从“三缘”师资结构为切入点，探讨教育文化多元化问题，还需不断完善。但总体而言，改善“三缘”师资结构，形成教育文化多元化是我国高职院校发展面临的重要任务。◆ 参考文献： [1]百度 血缘关系：http://baike.baidu.com/view/369223.htm [2]百度 地缘关系：http://iask.sina.com.cn/b/6336624.html [3] 彼得·卡赞斯坦：一个多重与多元文明的世界 北京大学学报(哲学社会科学版) 2010年1期 [4]中国教育年鉴、中国教育统计年鉴（1999—2007）以及国家统计局官方网站公布数据 [5]王 鉴：美国多元文化教育背景下的教师培训《外国中小学教育》2007年第10期， 作者简介： 崔景茂（1963-），男，汉族，安徽怀远人，安徽工业经济职业技术学院院长助理、教务处处长，副教授，研究方向：教育管理。 |
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