| 标题 | 印度新概念喜剧电影的叙事策略解析 |
| 范文 | 石莉 世界对印度文化的刻板认知为21世纪以来不断涌现的宝莱坞印度大片所解构。印式喜剧显然是其中最具魔力的表达，其正在成为令影视业界无法忽略的存在。印式喜剧中建构出的积极人生情绪以及由此生发出来的喜剧式情感都源自印度古文明中的内源性文化情结，而由三种单纯型喜剧基本叙事策略解构与重构而成的印式喜剧，则具有着基于复杂型解构与复合型重构的特质。 一、 单纯型建构性喜剧叙事策略 （一）积极人生情绪的喜剧叙事策略 印式喜剧有着与其他国家喜剧迥异的喜剧形式、喜剧表达、喜剧呈现，究其根本原因，显然在于印式喜剧拥有着独特的喜剧基因、喜剧基质、喜剧核心。印式喜剧的基因有着与宗教相系、相衍、相通的积极正能量激励。例如，《三傻大闹宝莱坞》作为一部时长达三个小时的喜剧长片，能做到长而不拖、长而不冗;并且，该片的喜剧叙事，还能在紧凑表达的过程中做到巧妙的前后呼应，最终引领观众在共鸣沉浸移情的三重进阶体验之下达致愉悦的巅峰。该片所传递的宗教信仰依托下的以遵从内心作为自己简单生活的人生理念指引，亦恰恰与单纯型喜剧叙事建构理念相符;而透过印式喜剧叙事的光影对本片加以深刻剖析，实际上，印式喜剧叙事策略为印度电影带来的绝不仅仅是喜剧形式、喜剧表象、喜剧元素，而是整个喜剧叙事表达的全部，换言之，所谓的喜剧叙事没有一成不变的真理，若有的话，那么也只能是一种深深植根于积极人生信仰之上的乐观情绪的自然流露。 （二）情感动机的喜剧叙事策略 印式喜剧叙事介入的基因固然无法简单复制，但是，其策略表达却可以师法。客观而言，许多印式喜剧看了开頭即能猜到结局，但是其却仍然能够引人入胜，这显然才是印式喜剧的高明之处，而其根本原因则在于单纯型建构喜剧叙事的情感策略表达的成功。相对于单纯型建构叙事的喜剧大片而言，影片《摔跤吧！爸爸》有着更为纯粹的情感叙事动机，即父亲心心念念让女儿摘取摔跤金牌这一执着信念。影片以单纯的摔跤这一线性化线索，建构出了喜剧与励志、喜剧与坚执、喜剧与勇毅的精彩情感动机叙事表达。该片既从某种程度上解构了印度世俗的重男轻女现象，更以喜剧式叙事策略实现了体育类型片酣畅淋漓的激情表达，以激情光影织造了梦想的雷霆逆袭，为观众带来了强力热血的移情体验。令人不由得惊叹的是，建构一个以喜剧情感支撑起来的，毫不尴尬、唐突、低俗的朴实叙事的好故事，对于印度电影创制而言，竟是信手拈来。 （三）内源性文化情结的喜剧叙事策略 印式喜剧除宗教信仰支撑的积极人生情绪与喜剧式情感动机的表达而外，其实更注重传衍自古印度文明的内源性文化情结的策略化表达。这种文化情结与中华文化情结同样有着源远流长的深刻渊源，印度文化作为一种宗教主导的因地而异的纷繁复杂文化，有着阳刚与柔美的双重表达;电影中的印度文化以其不做作于姿态与不拘泥于形式而赢得了全球观众的一致青睐，印度电影中透过文化表达的真实、切近、生动的生活化情态更是为印式喜剧凭添了一种文化灵魂。同时，透过歌乐舞韵以抽象符号化文字所呈现的颇具诗意化的歌词，同样亦是其内源性文化情结的另一个侧面表达。例如，《功夫小蝇》虽是一部喜剧与爱情、奇幻、科幻四者深度融合之作，但其实质上却是一部以喜喻悲，喜形于外、悲蕴诸内的杰出作品。该片虽仍不离传统架构窠臼，但其在整个戏剧化叙事表达方面却是极具喜剧叙事表达与文化特色的非典型性的影视艺术佳作，而这才恰恰是印式喜剧的叙事魅力所在。同时，该片中的奇幻与科幻更为其赋予了强烈的喜剧叙事所不可或缺的夸张式表达的意象化增益。 二、 复杂型解构性喜剧叙事策略 （一）解构矛盾与分歧 印式喜剧不仅拥有着强烈的喜剧性外壳，且更拥有着强烈的喜剧性内涵，换言之，即便是抛却包袱笑料，印式喜剧仍然能够令人忍俊不禁，其根本原因在于其中内蕴着的付诸喜乐的故事性、诉诸欢欣的深刻性、形诸畅快的戏剧性，这三重抽象化象征性的表达是印式喜剧叙事策略的核心。并且，更加高明的是，印式喜剧能够出乎其外、入乎其内地将这种象征性与抽象性更进一步地形而上为一种浓郁的佛系慈悲的人性化表达;从而以这种人性化表达深刻地解构着印度、巴基斯坦两国世俗社会中狭隘的种族主义、民族矛盾与政治分歧。例如，《小萝莉的猴神大叔》一片即表现了这种跨越了种族、地域、国界的人文情怀，这样的电影将成为永垂影史的经典，同时，该片更针对南亚次大陆这一传统火药桶，针对固有矛盾与分歧进行了超越性的艺术化解构，显然，唯有大爱才是化解历史遗留矛盾的关键钥匙。 （二）解构人性 印式喜剧的奇妙之处不仅在于其能够以神鬼莫测的叙事技法，驱策视听语言创制出喜剧叙事支撑下的矛盾与分歧，而且还在于能够在表象化与具象化的喜剧驱策之上，更进一步地，以轻喜剧的表达深及心理层面地解构人性。例如，《巴菲的奇妙命运》一片即以爱情喜剧式表达中非常老套、惯用的三角关系法则，在建构着剧情的同时解构着人性。片中的男主角巴菲与女主角舒缇感情要好，但舒缇已有婚约在身，可是她内心深处仍然爱着失聪近哑的巴菲。身不由己、情不自禁地爱着一个人，显然是爱情对于人性本质上的强力解构。然而，爱情与人生却不得不屈从于世俗以及世俗背后的巨大压力。很显然该片中真正解构人性的是男主角失聪近哑的设定，这一设定使得巴菲在极度伤心欲绝的关头，亦无法用言语来表达内心的痛苦，这种残忍的设定在强力解构人性的同时，亦为观众带来了强烈的心理震撼与心理冲击。[1] （三）解构神性 印式喜剧不仅以其歌乐舞韵解构着种族与国家间的矛盾和分歧，而且亦以其心理抑制效应而更加强烈地解构着人性，同时，更以其戏谑性的辛辣嘲讽解构着宗教中传统认知范畴下视若神性的宗教悖论。例如，《我的个神啊》即以嘻笑怒骂的闹剧与喜剧式表达针对神性进行着无情的解构。该片亦因此堪称2012年度印度电影的神来之笔。值得关注的是，《我的个神啊》一片以针对印度国家级宗教禁忌的触碰而一步步解构着宗教的所谓神性。在火车站爆炸一场戏中，印度方面的电视报道更为这种针对神性的叙事解构带来了将宗教作为信仰真谛的矫枉过正式的龃龉表达;很显然喜剧在该片中既充当了剧情随时反转的叙事介引，又充当了生发出温情叙事表达的模因，同时，更成为在喜剧叙事过程中实现叙事趣味性、层次性、主题性的不可或缺的重要元素。影片直指宗教意识蒙蔽、意识麻醉、意识统治中，过度夸大而造成的基本逻辑性矛盾，并直指宗教本质上的无法与神沟通的欺骗性本质，同时，更以其精巧的叙事策略针对信仰进行了形而上的升华表达。[2] 三、 复合型重构性喜剧叙事策略 （一）印式喜剧对共时性与历时性的引领 21世纪以来，电影业界将印度电影形容为一波陡然涨起的潮水，其挟惊涛骇浪之势拍岸袭来。这样的形容一点也不夸张，从印度电影在中国电影市场中的票房来看，仅《摔跤吧！爸爸》一片就掳获了高达13亿的票房，《神秘巨星》亦赢得了7.5亿的票房，而此前的《三傻大闹宝莱坞》《我的个神啊》等片亦皆表现不俗，在中国电影市场上屡创票房佳绩，这也从另一方面印证了印度电影的攫人魅力，同时，亦开始巅覆着世界对宝莱坞的传统认知，使得媒体开始对印度电影，尤其是新概念的印式喜剧刮目相看。新世纪的印度新概念喜剧电影充分发挥了印度电影原生的喜剧引领共时性与历时性这一叙事特长，将印度宗教所赋予人们的欢喜、夸张、乐活的戏剧化特质一点一滴地尽皆融入到了影视艺术创制中，并将喜剧戏剧化的原生性与戏剧艺术化的衍生性等进行了深度的有机结合，将欢乐氛围有机且完美地注入到了影视艺术创制，并将欢喜、夸张、乐活的精神，透过歌乐舞韵的表达与佛系慈悲、普世价值、人文关怀等一并奉献给全球观众。[3] （二）印式喜剧对叙事类型与叙事需求的策略性满足 印式喜剧之所能够如此地引人入胜，根本原因在于其很好地解决了如何才能将简单架构的类型拍出新意、拍出亮点，甚至拍出内涵、拍出高度。印式喜剧善于抓住叙事关键节点，懂得如何在最恰当的关键时机将高度契合的喜剧表达深度融于叙事之中;并且，还能够在关键性的节骨眼上，巧妙地建构出三番四抖的复杂性喜剧格局与喜剧架构，从而实现更多叙事构想以满足更多叙事类型与叙事策略需求。客观而言，印式喜剧正是在全球化这一大电影市场的不断历练中，获得了透过原生喜剧策略性表达深刻意象的精彩叙事的因应能力。[4] （三）印式喜剧及印度电影的未来发展展望 印式喜剧正在引领着印度电影发生着巨变。传统的“好莱坞看特效、宝莱坞看舞蹈”的观点亦悄然地发生着叙事策略变化，这种变化必将为印度电影带来由传统经典歌舞片而超级英雄片，由超级英雄片而浪漫爱情片，由浪漫爱情片而超级大片的四级跳式的叙事策略的蜕变跃迁。而今的宝莱坞已经具备了年度创制2000多部电影的制片能力，其电影工业亦已成为强大的国家级支柱性产业，并且，其逐渐形成了敢于向好莱坞叫板，甚至与好莱坞分庭抗礼的壮观景象。尤其是近十几年间，印度电影的新概念化叙事策略表达的惊天逆转，以其瑰丽绚烂的光影表达为观众构建起了一座座移情联结现实与虚拟、欢乐与惊喜、浪漫与夸张的喜剧桥梁。[5]例如，完全不逊色于欧美大片的印度史诗剧与轻喜剧电影《帕德玛瓦蒂王后》一片，即以一种轻喜剧叙事辅助剧情与历史的全新叙事演绎策略而将古印度历史上，著名的帕德玛瓦蒂王后的倾城倾国之态鲜活地还原到了大银幕之上，为世界影坛带来了印度版本的“埃及艳后”。 结语 新概念印度电影的勃兴为印式喜剧打开了世界性范畴的宏大视野。印式喜剧既有着由宗教信仰所支撑着的积极快乐情绪的叙事表达，又有着乐活情感与文化深度融合的后天喜剧叙事表达，同时，更在其与后现代的进一步深度融合之中，透过解构矛盾冲突、解构人性、解构神性，迤逦建构起了一种更具形而上意涵的深刻表达。而在意象化表达方面，印式喜剧更是复合化重构出了喜剧引领共时性与历时性的独特叙事策略表达，为叙事类型与叙事需求注入了喜剧意象化的形而上支撑。客观而言，印式喜剧的确拥有着无与伦比的化腐朽为神奇的力量，这种力量正在为全球观众开启着一场无关悲喜的心灵之旅。 参考文献： [1]付筱茵，周方元.大眾化狂欢与想象化社群——拉库马·希拉尼电影创作探析[J].贵州大学学报（艺术版），2016，30（5）：10-15. [2]段奕辰.讽刺喜剧的印式述说——谈《外星人PK地球神》[J].信阳农林学院学报，2016，26（3）：76-78，81. [3]陈艳君.拉库马·希拉尼电影作品喜剧元素探析——基于“新概念印度电影”的视角[J].当代电影，2015（12）：125-128. [4]白玉，焦玲玲.同步爱情与错位爱情观——浅析印度爱情喜剧《日月相祝》[J].名作欣赏，2014（11）：37-38. [5]姜礼福.寓言叙事与喜剧叙事中的动物政治——《白虎》的后殖民生态思想解读[J].当代外国文学，2010，31（1）：89-95. |
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