| 标题 | 人性的触角 |
| 范文 | 商力文 【摘 要】对于传播的定义，一直以来众说纷纭。笔者尝试从另一个角度，即“人类学”角度对“传播”的意义进行探究。传播，就是发生在人与人之间的事情，是使人类群体变成人类社会的关键力量。有了人才有了传播，有了传播才慢慢有了社会。所以，笔者认为，传播是与人有关的活动，是使人类社会之所以成为人类社会必不可少的事情。 【关键词】人性；触角 中图分类号：G20 文献标志码：A 文章编号：11007-0125（2018）20-0238-01 传播，就是人性生发出来的一个触角，出于人性的需要而诞生，在交流和交融间慢慢发酵出意义，而正是这些意义将人与人之间的关系构建起来，并在动作层面、感情层面、思想层面都将之一一对应地赋予其上，搭建出完整的人际关系，然后慢慢发展成社会。就像一盘棋，传播是棋盘上的线，而每个人是一个棋子，本来是独立的棋子在线与线之间发生了联系，在联系的基础上有了意义，在意义的基础上总结出棋谱，而这个棋谱，就是人与人之间约定俗成的一些道德伦理行为规则，慢慢成为一些恒定化的社会法则。 下面将从人类进化的角度进一步论证笔者的看法。 在原始社会，人类的动物性特征还非常明显，人脑还没有发展出思维和思想，很多行为都是基于人体的生理上的需求：冷的时候找地方取暖，饿的时候便出去觅食。但是获得温饱所带来的不仅是生理上的满足，还有精神上的愉悦，久而久之，这种愉悦的感情便会固定下来，然后慢慢有了记忆。但这是属于一个独立的个体的情绪感知和记忆，当人和其同类相遇时，这些情绪和记忆就会发生碰撞和交流，同類所决定的共同人性属性会使他们产生共鸣，而个体必然的差异性又会使他们从对方那里获得自己所没有的新鲜的想法和体验，这种过程不断的重复和发展，人脑慢慢进化成熟，思维和思想慢慢成形并进一步传播和交流，到现在所发展成熟和固化下来的人际关系和人类社会的种种意义就是从这样的一种传播和交流中长大的。 所以，是传播使人类群体成为了人类社会，传播伴随人类的诞生而诞生，在推动人类发展的同时也完成了自己的发展，逐渐成长为一门可以被理性架构起来的学科。这门学科形式多样，包括陈述、交流、教育等；内容广阔，包含人类所能的所有理解力和想象力；媒介繁杂，包括语言，动作，书面，大众传媒等。无论是主动还是被动，传播的属性一定是发射性的，是从一个触点触发的射线，方向是向外的，是从内部向外部的传输，而学习和借鉴这种从外部向内部的获取不是传播，但在传播的过程和效果上，可以包含学习和借鉴。简言之，传播一定可以有学习，但学习借鉴不一定是传播。 理解和研究这门学科的种种方法和理论成果一定是扎根在这门学科的诞生意义上，即初始人性和经过教育、自省、理性等教化和改变、塑造的人性上。最典型的例子还是“框架分析理论”。最早提出“框架”概念的是人类学家格雷戈里·贝特森，他一开始就是将框架的含义界定在心理层面，提出了“元传播”的概念。这些都是完全建立在人性的特点上分析的，他认为“框架”是元传播层面的因素，是传者告知受者应该如何理解符号的诠释规则。他将框架定义为一种观察事物的世界观，是一种了解、指认和界定外在世界的主观解释与思考架构，也是某个特定时期用来理解社会境遇的一套特定的期望。不同的框架就像音阶上的音符，连续分布，结构不同的社会行为。我们的期望以先前的某种经验为基础，不容易改变，经常与强烈的情绪相联系，可能不受意识控制。而尔文·戈夫曼认为，框架是属于个人的“解释的图示”，“通过这一图示，每个人可以发现、了解、确认和区分信息或时间。”他认为，人们的日常活动隐含或使用了特定的诠释框架，它可以使原本混沌的情境变得具有某种具体意义。它还是人们建构某种特定现实所遵循的规则，或者说是“意义的一个特定范畴”。框架是人们将社会真实转换为主观思想的重要凭据，也是传者提供给受者应当如何理解符号的诠释规则。在此基础上，发展出其他的理论分支，比如首要现实或主导现实（人和事都遵守特定惯例和被普遍接受的规则的真实世界），我们是首要现实的囚犯，与此相对的则是幻想世界，我们只允许自己短暂地、以社会接受的方式逃避其中。 这些理论都是将传播建立在被教化和改变、塑造过的人性上，人们因为之前的传播、教育等有了基本的经验和遵从，这些经验和遵从固化成相应的意义而形成框架，反过来又对人们产生影响，使人们自发地继续进行这种遵从。因为这些是人们体验过或者相信过的，同样出于不想被孤立和不想标新立异，被人不理解的心理，人们就会在传播和接受中按照“基本框架理论”来进行，所以“基本框架理论”就这样诞生和建立了。 这些理论的出现都可以因为在各个领域的应用而对人类社会和文明作出相应的贡献，笔者认为，只要在研究和应用的过程中不偏离它扎根的人性特点和属性，就是合理和有效的，否则，就会陷入空洞和高冷的理论虚无。 |
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