| 标题 | 困境中的病态灵魂 |
| 范文 | 李腾飞 【摘 要】19世纪法国文坛巨匠居斯塔夫·福楼拜的《包法利夫人》主要讲述了一位法国外省的小资产阶级女性艾玛，为了追求虚幻浪漫的爱情，最后负债累累服毒自尽的悲剧故事。本文在前人研究的基础上，从多个角度对艾玛的情感经历和悲剧命运进行了由浅入深的分析，并从女性主义角度，挖掘艾玛追求自由幸福的精神以及表现男权社会中女性生存的无奈。 【关键词】包法利夫人；命运悲劇；自由幸福；女性主义 中图分类号：I106.4 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2018）34-0229-02 自《包法利夫人》问世以来，人们对作品中艾玛悲剧的原因便开始议论纷纷。有人从理想化的爱情谈起，说艾玛理想爱情观与现实爱情的严重脱节是其悲剧的根源；有人从艾玛自身的性格谈起，说其狂放不羁，追求自由幸福的个性是造成其悲剧的主因；也有人从当时法国的社会背景谈起，金钱至上，崇尚奢侈的价值观侵蚀了艾玛，使其一步步走向了悲剧。 一、美好憧憬与惨淡现实 没有希望就没有失望。在丰满的理想和骨感的现实面前，艾玛仿佛从“天堂”堕入了“地狱”，理想被现实摔成了一地碎片。 艾玛原本是一个乡下姑娘，但是父亲为了让女儿跻身上流贵族社会，便把女儿送到修道院接受贵族文化的陶染。在这样的环境熏陶下，她的爱情观开始趋于定型。“她爱大海，只是为了海上的汹涌波涛，她爱草地，只是因为青草点缀了断壁残垣；她寻求的是主观的情，而不是客观的景①。”这样虚幻浪漫爱情观的影响，就为其以后的悲剧埋下了祸根。 起初，她对包法利三番五次来给她父亲看病，实则是去和她相见而感到新奇，这时的她觉得自己被爱包围，身处“天堂”。可是等到她结婚之后，包法利的平庸让她有些失望。“他谈起话来，像一条人行道一样平淡无奇，他的想法和穿着普通衣服的过路人一样，引不起别人的兴趣②。”她忽然觉得现实中的爱情并没有理想中的那么完美，于是她开始对书中的爱情产生怀疑，并且极力想逃离现在的处境。 而包法利对妻子的态度却是始终如一的。他任凭妻子大手大脚花钱，从不过问一句。但是包法利给了艾玛物质上的满足却没有与她进行精神上的交流。艾玛向往的浪漫生活是有诗画作伴，有乐舞环绕，而现实却是包法利的木讷庸常。 二、欲望诱惑与深陷情爱 当现实不能满足自己理想的时候，人往往会通过自由选择来寻求新的突破口。 艾玛发现毫无浪漫可言的丈夫给自己的生活带不来半点激情时，一次舞会上与子爵的邂逅，成了她寻求新欢的导火索。机缘巧合，艾玛和包法利有幸被邀请去沃比萨参加安德威烈侯爵的宴会。在宴会上，艾玛被一位子爵邀请跳华尔兹，这种渴望已久的感觉使她迅速沦陷其中。在宴会结束回家的途中，艾玛捡到了子爵的绿绸雪茄烟夹，她幻想着子爵的模样，对浪漫爱情、自由幸福的渴望便一发而不可收。这次宴会在艾玛的生命中产生了重要的影响，是她向往爱情的源头。 回归到现实生活的百无聊赖让艾玛郁郁寡欢，她“病”了。包法利为了给她治“病”，决定搬到荣镇。但是他没想到，也正是这次搬家给艾玛创造了出轨的机会。在荣镇，艾玛认识了实习生莱昂，短暂暧昧后，由于莱昂要去巴黎求学，这份感情只能无疾而终。而在莱昂走后她又迅速结识了花花公子罗多夫，这次的偷情可谓达到了“如胶似漆”的地步，艾玛甚至决定抛下丈夫孩子与罗多夫私奔。可风月老手罗多夫违背誓言抛弃了她，她又患上了跟上次同样的“病”。包法利为了给她散心，带她到巴黎看戏，却碰巧遇到了旧友莱昂，于是两人旧情复燃。艾玛为了和莱昂私会，被商人勒合蛊惑，借高利贷来供她和情人消遣。直到将包法利的房产也抵押殆尽时，艾玛才知道她已无力偿还。她苦苦乞求两位情人援助，但是没有一个愿意帮她。在面对即将被丈夫知晓和情人背叛的绝境中，她已无路可退，虚幻的爱情在此时是如此的不堪一击，她只有以死来了结这世界带给她的所有失望。 我们可以看到子爵、罗多夫、莱昂都对艾玛悲剧的产生起了或大或小的作用。这三个人物都是艾玛悲剧的直接帮凶。而包法利在面对妻子出轨的问题上，却表现出了妥协的态度。他处理艾玛与自己关系的种种做法对艾玛悲剧的产生同样具有不可推卸的责任。 三、独特个性与挣脱牢笼 性格影响命运。在宴会上艾玛的一系列表现便初露矛头。 她看到宴会上那些相貌身段并不如自己的贵妇人，穿着极奢，便由此心生一股嫉妒之情，她觉得她的命运本不该如此，更不该一辈子守着一个木讷无能的乡村医生。其实正是她这种追求物质生活的虚荣心使她一步步坠入了悲剧的深渊。之后艾玛为了与情人偷欢，不惜借高利贷，满足自己与情人物质上的需求，最后被逼到债台高筑，无力偿还，服砒霜自尽。表面上看来，艾玛的死是为了钱。然而，如果进一步来寻找她为了钱的根本目的的时候，不难发现，她其实是精神生活的匮乏者，她与情人约会，也是由于她深陷现实生活的泥沼，她想要通过约会的方式来解救她身处困境中的灵魂。 很多人把她称为“女性堂吉诃德”，一方面是因为他们在读了骑士小说之后，对小说中的生活都产生了向往之情，这是他们以后采取一系列疯狂行为的最初的原因，而另一方面则是这位“女性的堂吉诃德”和堂吉诃德一样，都对自己所追求的目标有源源不断的动力，并且，对艾玛来说，这种修道院贵族教育已经彻底把控了她的思想。她的内心始终有堂吉诃德的呼唤，告诉她勇敢地追求自己的幸福，摆脱牢笼，走向自由。 四、社会环境与女性意识 人活在社会中，就必须遵守社会给人们制定的章程，如果违背了它，很可能以悲剧收场。整个社会对人的影响可以说是一切悲剧的根源。 艾玛生活的时代正是法国复辟王朝后期与七月王朝统治时期，整个社会弥漫着“奢靡”“腐败”的贵族之风。在其熏陶下，她所向往的爱情都是在有强大物质前提下的，豪宅、骑士等等，这一切都是包法利所给不了的，所以环境对其的影响是根本原因。而在最后勒合商人对艾玛的逼债也是当时法国社会金钱至上的缩影，他对艾玛无休止的盘剥深刻表现出了资本主义社会的金钱罪恶。 女性主义先驱西蒙·德·波伏娃在其著作《第二性》中指出：女性的第二性地位在整个社会中是十分普遍的。在社会其他领域自不必说，而即使在大家都觉得属于自己天地的家庭中，女性的地位也毫不例外。从文中艾玛的一生我们可以感受到她受人摆布的不平等社会地位。艾玛被送进修道院接受贵族教育，以及后来嫁给包法利都是卢奥老爹给她拿的主意。而在她成为了包法利夫人之后，由于渴望寻求自由的爱情，被人认为是“不正经的女人”，再次被传统的男权思想所打压。最后在面对巨额债务无力偿还以及自己偷情之事被揭穿之时，社会的舆论对这样一个女人来说无疑是致命性的打击，所以她选择服毒自尽，挽救一下在传统男权下女人该有的尊严。 五、结语 综之，造成艾玛悲剧的原因有很多。现实与理想的冲突，男人们“爱的诱惑”，爱慕虚荣与渴求自由的个性，社会环境的压制等，这些都让艾玛深陷囹圄。在种种困境中，她的灵魂扭曲变形，呈现出一种病态。虽然作家把她塑造成了一个病态的悲剧人物，以死来惩罚了她，但是从作品中我们还是可以感觉到作家对这个悲剧人物的同情，因为作者自己也说，他就是包法利夫人，艾玛承受的苦痛正是他实际生活的缩影。另一方面，从艾玛身上其实可以看出所有女性心理的诉求，那就是自由幸福的爱情。在现实中，女性的独立意识还没有得到充分的彰显。所以，通过对艾玛悲剧的分析，我们看到了艾玛悲剧的必然性，同时也挖掘了艾玛身上所具有的女性独立意识这个特有的闪光点。 注释： ①②[法]福楼拜.包法利夫人[M].许渊冲译.译林出版社，1994：25、29. 参考文献： [1][法]福楼拜.包法利夫人[M].许渊冲译.南京：译林出版社，1994. [2][法]波伏瓦.第二性[M].陶铁柱译.北京：中国书籍出版社，1998 [3]杨文革.解读《包法利夫人》中爱玛式浪漫[J].芒种.2014（12）：135-136. |
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