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标题 太极导引在现代舞中的运用赏析
范文

    张峻珲

    【摘 要】以中国艺术学的视角对太极导引在《水月》作品中的运用进行分析,从人体文化和文化导引两个方面出发,以赏析的方式研究现代舞对中国传统文化的运用,以及中国传统文化对中国现代舞蹈发展的导引。

    【关键词】太极导引;现代舞;传统文化

    中图分类号:J722 文献标志码:A 文章编号:1007-0125(2018)34-0092-01

    将传统“太极”文化与现代舞蹈相结合的发展趋势不仅仅是外部审美特征的中国化,也是对内部文化特征的民族化。为更好地理解“太极导引”和现代舞间的趋同,通过赏析《水月》对太极导引的运用,进行文化分析。

    一、太极导引与邓肯的审美趋同

    “太极导引”从主客观的角度讲有两个解释:第一种是主观上以“太极”文化为根基的太极思维模式,并在此哲学思维模式的引导下,对本学科或其他学科的应用教学进行“引导”[1];第二种则在客观上,“太极导引”是古代一种强身健身的养生方法,来达到“精、气、神”“天人合一”[2]的精神境界和“轻身长寿”的生命追求。

    “太极导引”是形而上“道”的产物,是在以辩证统一的哲学认知基础上所形成的“法象天地”观念,这种观念在舞蹈当中的体现以白话来讲就是模仿自然。美国“现代舞之母”,舞蹈家伊莎多拉·邓肯偏激地认为芭蕾的训练会造成人体畸形发展,会“伤害”欣赏者对“美的感觉”。她的美学思想是必须使肉体与灵魂相结合,从自然界里万物的动态中寻找舞蹈动律的启示,以自然为师。在刘青弋的《西方现代舞蹈史纲》中可以看出,西方现代舞文化借鉴了东方文化中,身体与精神、人与自然的统一概念[3],但没有跳出西方人文主义的思维模式,也就没有接受东方中国传统文化中的“天人”观念。

    “太极导引”的哲学认知与现代舞的审美,主要是在“太极思维”影响下而进行的舞蹈编创,本文中以代表性的现代舞剧目《水月》为例,进行分析,以中国艺术学的视角,在舞蹈肢体的运作规律和哲学思辨中寻求《水月》的形而上。

    二、以《水月》为例分析现代舞对太极导引的运用

    “水月”这个名词是从古语:“镜花水月总成空”而来,其中包含着佛家“空”与“色”,道家“阴、阳”,“虚、实”的意境。舞者呈现“螺旋状”的连绵不断、周而复始的体动。在柔与刚、有形与无形之中给人一种“身与心相合”,“人与虚空相合”的意象。明镜与水面将舞者的身影倒映在虚拟的“天、地”与舞者共同呈现“三才”的空间分布,不禁令人想起《道德经》中老子说的“道大,天大,地大,人亦大”的“四大”。

    “镜中花”和“水中月”是一种虚与空的对比。舞蹈身体语言引入熊卫的“太极导引”原理,将外在的符号由外到内的转化,纳入到作品。舞者运用意念对身体的掌控,發掘自身的内在力量,使真实与虚幻、阴与阳、时间与空间的结合更加密切,如太极图一般。《水月》展现了东方身体动态的特征与方式,营造出“有无之境”的中国哲学概念里的美学境界,舞者以冥想的状态感受自己的身体“内世界”并与之对话,观众欣赏到的不仅仅是向外散发的单纯肢体力量,而是内在自我的“天人合一”的境界。

    三、太极导引和现代舞的局部趋同

    从精神文化上来说,“太极”的概念是中国传统哲学思想的精髓,在中国的“释、道、儒”三教均对此概念有过各自的探讨,但由于教义不同,解释也不尽相同。故“太极”的解释有基本三种:一为,自然的天道(天人的辩证);二为,社会(人与社会辩证);三为,人的内心世界(身心辩证)。其追求则是达到“天人”、“身心”、“人人”辩证中的统一。

    而在以伊莎多拉·邓肯为首的审美中,崇尚“美即自然”[4]他们裸露着身体,赤脚跳舞以期能进入人类的内心对自然境界的感受,使身体能够自然和谐地发生舞蹈这种人体身心运动的表现形式。因此邓肯的艺术追求“观察自然,研究自然,理解自然,然后努力表现自然”[5]。两相对比,“太极导引”的“人人”成为了现代舞未曾涉足的领域,而“太极导引”与现代舞在创作上的局部趋同表现在,一方面是对自然的精神境界的追求,一种是对自然运动的模仿。与“太极导引”影响下的现代舞相比,虽都是在直觉经验的基础下发展起来的,但一个是主观的感性创作,一个是主观的理性创作,在这点上“太极导引”主观的理性与现代舞的主观感性形成了鲜明的对比。

    总体来说,“太极导引”是一种理性的主观经验主义,也是中国艺术学中极为重要的传统文化。而现代舞所呈现的是一种拥有近似于中国“天人合一”精神的审美特征,如“从自然界中诸如花朵开放、树叶颤抖、海水波动、鸟儿飞翔的动态中寻找舞蹈动律的启示。”[6]等,这是一种借形于自然,回归于自然的体现。而在《水月》中,西方的舞蹈观与东方的哲学思想在人体的认知与运用上达到了和谐的统一,产生了一种超越文化界限的美。

    参考文献:

    [1]任超奇主编.新华汉语词典[M].武汉:崇文书局,2006:173.

    [2]王生平著.[天人合一]与[神人合一]中西美学的宏观比较[M].河北:河北人民出版社,1989.1.

    [3]刘青弋编著.西方现代舞蹈史纲[M].上海:上海音乐出版,2005.

    [4]刘青弋编著.西方现代舞蹈史纲[M].上海:上海音乐出版,2005:73.

    [5][美]邓肯著.邓肯论舞蹈艺术[M].张本楠译.刘文荣校.上海文艺出版社,1985.

    [6]李泽厚,汝信名誉主编.美学百科全书[M].北京:社会科学文献出版社,1990:531.

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更新时间:2024/12/23 6:58:31