| 标题 | 儒家民本思想对非公企业思想政治工作的启示 |
| 范文 | 周玮琳 李金玉 【摘 要】在中国传统思想文化中，儒家民本思想一直处于重要地位，它不仅对我国古代君主治理国家产生了深远影响，也展现了中国悠久的历史文化。其中，民为邦本的理念对当今非公企业思想政治工作的开展仍极具现实意义。借鉴儒家“仁政”“民贵”和“民生主义”的核心思想内容，非公企业可以从“富民、重民、爱民、教民”四个维度深化开展思想政治工作。 【关键词】非公企业思想政治工作;儒家民本思想 中图分类号：G41? ?文献标志码：A? ? ? ? ? ? ?文章编号：1007-0125（2019）02-0223-02 儒家民本思想作为中国传统文化中极为重要的思想资源，它既是我国古代封建统治者的治国之术，又是中国哲学史上一个重要的哲学思想。其中所蕴含的民为邦本的理念与非公企业思想政治工作也有着异曲同工之处。因此，研究儒家民本思想，将其精华进行时代性的转换，不仅有助于我们弘扬中国传统文化，更是对于非公企业思想政治工作开展有着重要的借鉴作用。 一、儒家民本思想的主要内容 民本思想是中国古代政治文化、思想文化的重要内容。春秋战国时期的许多思想家对民本思想做了继承和发展，其中最富民本思想者，当属于孔子、孟子及荀子，主要内容即为他们的“仁政”观、“民贵”观和“民生主义”。 （一）孔子的“仁政”观。“仁”是孔子民本思想的核心，樊迟问仁，子曰：“爱人。”就是以爱己之心爱人，则尽仁。孔子开创了重视人的价值的先河，提出“为政以仁”的政治论点，主张以德治国、以礼制人。孔子认为：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”并指出“宽则得众”“修己以安百姓”“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”强调君主应宽容百姓，勤政爱民、富民、惠民，使百姓安居乐业。他认为在行政关系上君王与百姓虽是统治与被统治的关系，但在人格上是平等的。因此，施行“仁政德治”的君王更能够争取民心，安定统治。 养民是孔子仁政思想的重要表现，养民之方即不出裕民生、轻赋税、惜力役、节财用等事，孔子养民的具体表现就是富民、教民，“富而教之”，提高民众修养。孔子的民本思想，主张执政者应具有仁政爱民之心，更应实行养民的具体措施。 （二）孟子的“民貴”观。在《孟子》一书中，孟子对当时的当政者往往以仁民爱物之心相劝导。孟子所提出的“仁心”“仁政”的政治观，其中所包含的民本思想及“民贵”的理论，比孔子更加的鲜明。 孟子的“民贵君轻”说，提倡限制君权，强调“民”的重要，认为政在得民，“民”是政治的基础，倡导“以德服人”的王道，把爱人与治国相结合。因此，“天子”要把君位让与某人，也要“民”的接受才行。孟子说：“得乎丘民而为天子”。“丘民”就是老百姓，孟子认为国君对于老百姓必须施行“仁政”“与民同乐”，才能得到老百姓的拥护;而对不行“仁政”的暴君，可以流放，甚至可以诛杀。孟子除主张民贵之外，也非常重视民意。他认为：“得天下有道，得其民斯得天下矣，得其民有道，得其心斯得民矣。”结论是“得乎丘民者为天子。”这种统治观念的取向，就是统治者需根据民意行事。 （三）荀子的“民生主义”。荀子作为民本主义者，他认为，君民在国家政治生活中独立存在，相互制约，相互发展。 在君民关系上，荀子提出了一个重要的政治思想——民水君舟说，“君者舟也;庶人者水也。水则载舟，水则覆舟。”荀子非常重视民众的力量，认为民众既是社会的基础，亦是君王能够成为君王的唯一源泉。“用国者，得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。三得者具而天下归之，三得者亡而天下去之。天下归之之谓王，天下去之之谓亡。”这一句经典同“民水君舟说”一样，都体现了仁政、民本思想。 二、儒家民本思想对非公企业思想政治工作的启示 （一）富民：非公企业思想政治工作的基石。“富民”是儒家民本思想重要部分，孔子的“藏富于民”、孟子的“制民之产”都体现了以民为本的思想。所谓“治国之道，必先富民，民富则易治也，民贫则难治。”因此，要想做到以民为本，稳定民心，首先必须满足人们的物质需求。 合理的物资待遇是员工良好的生活保障，企业应注重解决员工的实际困难，在满足生理需求的基础上，向所有员工提供福利和保障。当然，对于不同层次、性别的员工所提供的福利保障应当因人而异，灵活做出调整。此外，特别对一些关键岗位的骨干、优秀技术人才，要有与一般员工有差别化的薪酬激励，企业可给予大笔奖金或较高价值的实物奖励。 儒家富民思想在几千年前就注意到物质刺激的重要性，所以我们现在更应该利用科学合理的物质保障来提高员工的工作积极性，以促使他们充分发挥潜能。 （二）重民：非公企业思想政治工作的关键。孔子、孟子和荀子有关“民”的思想无疑反映了君王应该根本上重视人民，如果处于可有可无的地位，总有一天会被人民推翻。因此，企业在“富民”的同时更要“重民”。 首先，企业的各层领导应该改变“员工只是打工者”的这种观念。从思想和心灵深处关心重视员工，明白只有企业上上下下团结起来，才能更好地实现企业的利益和未来;也只有当企业重视每位员工的存在时，员工才能有归属感，从而在自己的岗位上认真工作，为企业的发展不断努力。这不仅代表企业对员工的认可和尊重，同时也是让广大员工自我肯定，培养其主人翁意识。 此外，企业更应重视员工的精神需求。提倡对员工取得的成绩进行当面肯定与口头激励，建立良好的工作氛围，使员工振奋精神，努力成长成才。例如，提升“青年文明号”、“十佳岗位能手”等现有的精神奖励品位，同时要根据形势的发展设立如“首创奖”、“特别贡献奖”等单项荣誉奖项。 当然，企业也要“不拘一格、知人善任”。为每一位员工提供更多的尝试、锻炼和展示的平台，让每一位员工都能够不断突破自我，满足每一位员工的成就感和荣誉感。而对于那些具有较强工作能力、学习能力，不怕吃苦的普通员工，企业不应一层不变的按照企业的层级划分来提升人才，应灵活的进行工作调整，这样不但可以提高员工的积极性，还有利于企业自身的发展。 （三）爱民：非公企业思想政治工作的核心。我们从孔子的“仁爱”观、孟子和荀子的“民贵君轻”说可以看出儒家思想对爱民理念的重视，这些观点启发非公企业思想政治工作者对员工要做好情感管理。 情感管理提倡以情感人，通过诚挚地交流、中肯的批评、热情的鼓励来调动员工的工作热情。其实，对于企业来说，每一位员工的内在潜力都是一种隐藏的生产力，它属于可再生资源，该资源如果能被有效开发，那将会是企业发展最为宝贵的生产原动力。那么，企业管理者在思想政治工作中以自己真挚的感情去感染员工，满足员工的生理、心理需要，使企业的情感氛围得到良性循环，调节员工的喜乐情节，刺激员工内在潜能，从而达到潜能在企业生产经营中的发挥。因此，非公企业思想政治工作在方法和方式上要以人性化和亲情化的柔性管理为主，以硬性管理为辅，以“仁爱之心待人”，尊重员工人格、员工劳动，建立和谐友善的人际关系。认真了解员工的困难和问题，把解决员工最关心、最直接、最现实的利益问题摆在突出位置，给员工多一份关爱，多办一些事实。比如，关心员工的身体健康，关心员工的家人，解决员工的后顾之忧;为员工创造自主学习、提升工作或业务技能的机会，等等。 对于企业的新员工来说，由于对新环境、新工作的不适应，他们往往会对自己的能力产生怀疑，甚至过早地否定自己。在这种敏感期内，企业思想政治工作如果采取亲情化的柔性管理，多给新员工一些精神上的鼓励和支持，可能就会有不同的结果。 因此，亲情的感召会潜移默化地在广大员工中转化为奋进的力量，激发员工的积极性，增强员工的责任感和归属感，营造和谐的工作氛围，那么，企业才会更有生命力。 （四）教民：非企业思想政治工作的重心。儒家思想体现出对教育的重视，孔子创办私学，广收门徒，孟子“善政不如善教之得民也”等内容对于非公企业思想政治工作的开展也有指导作用。 首先，采用“因材施教”的方法挖掘员工的潜质。孔子针对弟子的教育，根据人的差异，扬长避短，因材施教。那么，在现代非公企业思想政治工作中，管理者要善用这一点，根据员工的层级、岗位及需求的不同，制定出能够促进企业和员工共同发展的培训方案。例如，针对对于基层和中层管理者应注重沟通和激励;对于高层管理者则应重视协调能力和战略意识的发展;对于技术人员就应注重提高他们的技术水平。其次，让企业文化融入精神激励引导员工的精神追求。非公企业在培训员工方面不仅要重视对领导层、决策层、管理层的培训，还要注重对普通员工的培训，要对普通员工进行新知识、新技术的教学，企业可以通过一些入职培训，帮助基层员工更快的适应企业环境，消除陌生环境带给他们的紧张和压力，从而使新员工能够尽快的融入这个大家庭。最后，还要通过多种渠道来宣传企业文化和理念，如企业杂志、企业宣传栏等，让企业文化深入到员工的生活中去，开展一系列的文娱活动或团队建设活动等，以此达到提高员工身体素质和改善其精神面貌的目的，促进员工的全面发展，为增强对企业的信心和责任打下基础。 三、结语 从孔子的“仁政”观，发展到孟子的“民貴”观，再到荀子的民生主义，无不彰显着“富民、重民、爱民、教民”等民本思想。为此，非公企业思想政治工作的开展应本着“以人为本”的工作原则，时刻将广大员工的意愿和需要紧密结合起来，确实做到“情为员工所系，利为员工所谋”，实现企业与员工的和谐发展。 参考文献： [1]杨伯峻.论语译注[M].北京：中华书局，1980. [2]《论语·颜渊》《四书》[M].北京：中华书局，2007. [3]梁涛解读.孟子[M].北京：国家图书馆出版社，2017（9）. [4]章诗同.荀子简注[M].上海：上海人民出版社，1974. [5]（西汉）刘向汇编.管子[M].贾太宏译注.北京：西苑出版社，2017（6）. [6]梁梦.试论儒家文化对提升企业核心竞争力的影响作用[D].陕西科技大学，2013. [7]周玮琳.新时期企业青年员工激励机制的困境与出路[J].改革与开放，2017（20）. |
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