| 标题 | 接受美学视角下《尼亚加拉大瀑布》的英译研究 |
| 范文 | 戚素丽 董银燕 【摘 要】近年来接受美学视角下的翻译观逐渐走入人们的视野，主张以读者为接受主体，展开翻译活动，这给文学作品的英译带来了新启示。基于接受美学理论，本文以英国作家查尔斯·狄更斯的抒情散文《尼亚加拉大瀑布》的张谷若译本为语料，选取文中译例进行研究，探讨其英译过程中的翻译技巧。 【关键字】接受美学;《尼亚加拉大瀑布》;英译研究 中图分类号：G04 ? 文献标志码：A? ? ? ? ? ? 文章编号：1007-0125（2019）03-0209-03 一、引言 《尼亚加拉大瀑布》创作于1841年，选自十九世纪英国伟大小说家查尔斯·狄更斯的游记作品《游美札记》。作为一篇抒情散文，其情景结合、寓情于景之处语言凝练、感情饱满。“作者的感情完全融入在景物之中，使读者不仅看到瀑布的凛然峻伟，而且听到作者内心的呼唤，触到作者脉搏的跳动。”（李肇星，1982）。译者张谷若对中英文化背景有着深刻的了解，善于运用各类翻译技巧，其译文用词精炼，广为各类读者所接受，展现了抒情散文的独特美感。鉴于此，本文基于接受美学理论，选取文中译例，分析译者在英译过程中所采用的翻译技巧。 二、接受美學理论概述及其对翻译的启示 接受美学是二十世纪六十年代中期兴起的一种文学研究理论，其创始人是联邦德国康斯坦茨大学的姚斯教授。该理论的研究重点不在于文本内部结构之间的关系，而在于读者的接受，其核心思想是“读者中心论”，即读者在文学作品传达过程中占据的重要地位。接受美学认为，文学作品本身没有独立存在的意义，需要通过读者参与阅读使之“具体化”，即文本中本身存在的“未定点”，需要读者基于自身阅读经验和审美感知，即读者的“审美经验”，来填补文本中的空白，才具有文学意义。 接受美学理论也给文学作品翻译带来重要启示。关于文学作品的翻译模式，杨武能（1987）提出：“文学翻译活动的全过程包括译者→作者和读者→译者→作者的阐释、接受和再创造的循环”。译者作为文学作品的第一读者，应基于自身对散文作品的解读经验和思维定势，即“前理解”，再结合文本内容再创作译文。而读者作为译作的阐释对象，其接受过程涉及到了接受美学中的“期待视野”“视域融合”两个概念。由于读者对于不同体裁文学作品的阅读经验不同，以及其社会实践和文化背景不同，因此其“期待视野”也不同。译者在翻译过程中应充分考虑到这一点，发挥主体性作用进行再创作，使读者阅读时的“视域”和文学作品所想展现的“视域”相互融合，达到“视域融合”。这样的译文才是原文的成功再现，才能让读者在译文中感受到原作者的真情实感。 三、《尼亚加拉大瀑布》概述 《尼亚加拉大瀑布》是十九世纪英国著名批判现实作家查尔斯·狄更斯的散文作品。狄更斯于1842年应朋友之邀，游览当时作为自由平等新型国家的美国，在其历时半载的旅游生涯中，领略了美洲大陆美轮美奂的风光，感怀在心因而写下游记追忆昔日美景。其中的《尼亚加拉大瀑布》是一篇典型的抒情散文，叙述作者在尼亚加拉大瀑布游览十天内的所见所闻。在文章内容上，作者从初闻瀑布声的惊愕，到游览过程中受其震撼引发的对于人生的思考，再到游览之后仍在平静生活中追忆瀑布之壮丽的回想，事无巨细地阐述了自己的游览经历。在写作手法上，作者按照空间、视角的转变采用“移步换景”的方法，以所见的景色为线索，运用直接描写、虚实结合等表达手法来描绘所见，并借以抒发情感。纵览全篇，文字激情饱满，描绘生动奇特，有对于眼前景观的礼赞，也有对宇宙精妙的探索。由于抒情散文体裁的原因，其通常没有贯穿全篇的情节，特点在于具有强烈的抒情性。接受美学对于此类抒情散文的指导意义在于：该文体中暗含情感、意蕴深刻之处，属于文本中存在的“未定点”，需要读者发挥联想参与“具体化”，才能完成其文学内涵的引申。在文学翻译活动上，译者通过翻译文学作品给读者创造了阅读机会，同时要充分考虑到读者对于散文的阅读习惯和“审美经验”，灵活运用翻译技巧再创作译文，使之符合读者内心对审美的期待。这样的散文译文，才能实现读者的“期待视野”，达到读者和文学作品之间的“视域融合”。 四、接受美学视角下《尼亚加拉大瀑布》的英译研究 译者在翻译《尼亚加拉大瀑布》时，考虑到了作者的创作背景和意图，同时关照了读者的阅读经验和习惯。本文基于接受美学理论，选取四个具有代表性的译例，探讨译者所使用的翻译技巧。 （一）“未定点”的英译处理。接受美学认为，任何文学作品都具有一定的“空白”和“未定点”，是一个多层面的未完成的图式结构，需要读者参与阅读进行“具体化”，填充其中空白，才能体现作品的文学意义。原文作为抒情散文，其中抒情、写景的句子数不胜数，因此存在许多蕴含作者情感的“未定点”。译者通过自己的“前理解”结合翻译技巧再创作译文，可以引发读者的联想完成其“具体化”过程，如： （1）原文：Within a few minutes of our stopping，not before，I saw two great white clouds rising up slowly and majestically from the depths of the earth.That was all. 译文：恰恰在我们停车以前几分钟内，我看见了两片嵯峨的白云，从地心深处巍巍而出，冉冉而上。当时所见，仅止于此。 原文选取于文章第二段，描写作者初到尼亚加拉大瀑布观景时的所见所闻。原文中的 “majestically”在《柯林斯英语词典》中的释义为“If you describe something or someone as majestic， you think they are very beautiful， dignified， and impressive”，其在汉语中的意思是“庄严地、雄伟地”。分析原文，结合语境，就可以理解作者当时的心情。作者即将看到期待已久的大瀑布，他观察瀑布周围的景物，并且结合内心的好奇，觉得大瀑布周围的景物也有一种无形的震慑，于是内心不禁肃然起敬。然而在汉语散文当中，使用“庄严”等词来形容白云的上升过程很少见，由于中英文化差异，作者留给读者拓展思维、感受心境的“空白”并不符合汉语读者的“审美经验”。考虑到这一点，译者把“majestically”译为“巍巍”，来表明瀑布附近白云的浮动情况。译者所采用的“巍巍”属于叠字词语，读起来朗朗上口，和后文的“冉冉”相呼应，具有句式对称之美。而且“巍巍”在汉语中是“崇高、伟大”的意思，容易让读者联想到群山峻岭的恢弘景观，借此突出瀑布周边的白云特色，渲染了自然严谨、庄重的氛围。译者基于自己对文化差异的把握，进行“前理解”过程后，根据读者的阅读经验筛选合适的用词，并且运用汉语读者常见的修辞手法或者文学意象，更利于引起读者的共鸣。读者通过联想，填补文本中的“未定点”，文本得以“具体化”。 （二）“审美经验”的英译处理 根据接受美学理论，读者的感知在文学作品传达中有着重要的地位。由于读者对于不同体裁、风格、结构文学作品的阅读经验储备不同，其所形成的“审美经验”也并不相同。译者在翻译活动中需关照读者的“审美经验”，创作符合读者阅读习惯的译文，如： （2）原文：At length we alighted;and then for the first time，I heard themighty rush of water，and felt the ground tremble underneath my feet. 译文：后来我们到底下了车了;于是我才头一回听到洪流的砰訇，同时觉得大地都在我脚下颤动。 原文描写了作者初次听闻瀑布声时的感受。译者选用“砰訇”一词，对应原文中“the mighty rush”。“砰訇”取于南朝陈沉炯的《归魂赋》：“其水则砰訇瀄汩，或宽或疾，击万瀨而相奔。”其中“砰訇”一词意为重物落地之声，此处用来形容瀑布撞击到岩石的水声。结合语境分析可以得知，作者当时是初次听到瀑布之声，水声之大令人震惊，让他原本平静的心泛起了涟漪，内心深受震撼，对即将欣赏的壮观景色更添憧憬。这也为接下来进一步写情写景进行了铺垫，引起了读者的阅读兴趣。如果按照字面意思直译“the mighty rush”意为“强大的冲击声”，文字略繁琐，结构也是显得佶屈聱牙，读者无法从中体会到散文的美感。所以，当英文中的词组意象和汉语中词语意象无法对应时，译者引用诗词，选用了具有文化特色的词语来增强语言的表现力，“直译”和“意译”相辅相成才能使译文忠实而不失鲜活。同时，引经据典是从古到今的文人墨客常用的修辞手法，其特点是语言简洁凝练感染力强，容易引起读者的共鸣联想。对于汉语读者来说，唐诗宋词中营造的诗情画意的意境属于汉语读者的共同“审美经验”，符合其阅读习惯。由此可见，译者注重译文的阅读对象，考虑到了“读者主体性”，让读者在阅读时倍感亲切。译者运用汉语典故来应对英文中的词组，这样的译文灵活新鲜，符合读者长久以来所积累的“审美经验”。 （三）“期待视野”的英译处理 姚斯认为，读者在阅读前对文学作品是有“期待视野”的，这种“期待视野”取决于当代读者的思想观念和审美趣味等因素。一般来说，读者在阅读散文时，期待能体会到作者饱满的情感，欣赏到优美流畅的语句，如： （3）原文：Peace of mind，tranquility，calm recollections of the dead，great thoughts of eternal rest and happiness：nothing of gloom or terror. 译文：心的宁静，是灵的恬适，是对于死者淡泊安详的回忆，是对于永久的安息和永久的幸福恢廓的展望，不掺杂一丁点暗淡之情，不掺杂一丁点恐怖之心。 原文是作者描写自己乘船游览，观赏瀑布全貌后内心的感受。原文句中寥寥数词，看似是几个分开单独的短语，其实逻辑关系暗含其中。英文散文中常有许多非完整的主谓宾结构式的句子成分，例如动宾结构、名词词组、介词短语、单独状语等非句子结构。因为原文中語句在汉语当中并不常见，所以需要译者基于自己的语法知识来厘清单词、短语之间的逻辑关系，即对文本进行“前理解”后，再进行翻译。 原文中“tranquility”一词单独成句，《柯林斯英语词典》中其释义为“a state of calm or quietude”，其汉语含义为“宁静、平静”，作者使用这个词来展现亲自临近瀑布时恬淡的心境。结合语境可以看出，原句实际反映的是作者情感层层递进的过程。作者先乘坐渡船，后步步临近瀑布抵达平顶岩，得以观赏到尼亚加拉大瀑布全貌，其内心情感历经了一些转变。游览之前，作者对于澎湃壮阔的大瀑布是好奇的，但只听闻其壮观却并未亲身感受过。游览之后，自然神奇的魅力洗涤了作者的内心，历经漫长车程的困顿、潮湿天气内心的烦躁都在自然洗礼下荡然无存，转而回忆起自己十七岁早亡的妻妹玛丽。百感交集之下，是自然的感化让作者感悟到人生的真谛，平复了生活中苦闷的心情，催生出心中对于人性善良的憧憬，内心充满希冀和展望，一片宁静祥和。 由于“tranquility”在原文中前后没有关联词相互联系，很难定义其在句子中充当什么成分，如果不对语句进行处理，会发觉与前后文并无逻辑联系，导致读者无法正确理解原句想表达的真实含义。译者在自己“前理解”过程后，在译文中增加了多个“是”来表明逻辑关系，使得作者情感递进的过程表述明晰，符合汉语读者对文章行文逻辑的需求，即符合读者的“审美经验”。这样简单小范围的增译展现了汉语深邃的表现力，译文不会显得亦步亦趋。在接受美学视角下，译者充分考虑到读者的阅读感受，以读者为“主体”，实现了读者对意蕴丰富、感情充沛的散文的“期待视野”。 （四）“视域融合”的英译处理 接受美学中的一条重要原则就是“视域融合”。文学作品本身存在意欲展现的“视域”，而读者在阅读文章前也存在自己的“视域”，两者之间产生互动才能相互融合。关于文学作品和读者之间交流的问题，Roman·Ingarden（1931）指出：“在阅读过程中，一个包括事物、人物、现象、事件的自足的世界，一个有着自己的动力和情感氛围的世界就显现出来了。”也就是说，只有文学作品的“视域”和读者所期待的“视域”相融合，才能让读者理解文本内容，从而接受、感知文本，如： （4）原文：Oh，how the strife and trouble of daily life receded from my view，and lessened in the distance，during the ten memorable days we passed on that enchanted ground！ 译文：令人不忘的十天里，日常生活中的龃龉和烦恼，如何高我而去，越去越远啊！ 原句是作者在瀑布周边游玩了十天后，对于其心中所想抒发的情感的描写。对比原文和译文会发现，原文中时间状语“ten memorable days”在后，译文中“令人不忘的十天里”则在前。结合语境不难发现，句子后半部分是中心思想，也是其情感的迸发。作者是初次游历美洲大陸风光，此前在英国长期不知疲倦地从事写作，已经积劳成疾。经友人邀请来到美国之后，作者希望通过此次旅行改变之前过劳的生活方式，休养生息后继续创造精神财富。美国虽在当时是一个自由平等的新型国家，但是也存在资本主义不可避免的弊端，作者以其锐利的视角审视种种不公现象，内心不免有忿忿之情，旅途带来的疲累更是雪上加霜，所以他非常期待能欣赏自然风光。于是作者的情感发生了如下的变化：游览瀑布之前是烦闷，初闻瀑布声时是惊诧，历经观赏瀑布时是震撼，最后受瀑布洗礼后身心感受是舒畅，暂缓了旅途中的压力。接下来为期十天的惬意旅居让作者忘却了尘世繁琐，奇妙的自然魅力洗刷了作者内心的苦闷，激发了其对于美好善良的憧憬，所有不快皆在自然感召下消散而去。 了解其中的感情递进过程后，再分析原句中的各个成份就不难了。我们认为，英文常为直线思维，先提出重点，再对重点进行阐释;而汉语常为曲线思维，习惯为中心思想铺垫时间、地点、人物等原因状语，最后再引出重点。按照英汉两种语言的行文思维特点，译者对句子成分进行了重组。为了让读者体会到作者的真实感受，译者选用感情层层递进的感叹句式来处理译文，其中“如何”一词和原文中的“How”意思是相对应的。这样的英译处理有两种益处：一是译文蕴含着作者的丰富情感，字里行间忠实于原文也加强了语气，让汉语读者觉得叙述自然，又不失文章的逻辑性;二是其所使用的感叹句式气势恢宏，展现了作者内心澄澈清爽的一面，便于读者结合作者所见之景所生之情，感受到其文字背后的底蕴和脉搏。所以，只有按照汉语叙事理论的习惯，把原文内容转化为汉语读者常见句式进行翻译，即符合其“审美经验”，才能促成文学作品输出者和其接受者之间的“视域融合”。译文表明了作者感情的同时也兼顾了读者的阅读感受，读来浑然一体，简明流畅。在接受美学视角下，文本本身所展现的“视域”和读者期待的“视域”相互融合，达到了“视域融合”的效果。 五、结语 即使是同一篇文学作品，由于译者翻译风格不一，其展现的译文也不尽相同。在接受美学视角下，译者的翻译活动不仅仅局限于一种语言转换的过程，更是基于自身理解对译文的再创作过程。在英译处理过程中，译者需要对于原文中存在的“未定点”进行合理阐释，再交由读者根据其“审美经验”进行“具体化”，才能实现原文的文学意义。同时译者要推敲磨练、筛选用词，才能展现抒情散文中丰沛的感情，满足读者内心的“期待视野”，达到读者和文学作品间的“视域融合”，如此才是一个完整的文学意象传达过程。《尼亚加拉大瀑布》一文情感丰沛，张谷若先生的译文辞藻华丽又不失忠实，符合汉语读者阅读逻辑，使汉语读者的阅读体验实现了最大化。 参考文献： [1] Charles Dickens. American Notes[M]. London： Chapman & Hall， 1842. [2]Roman Ingarden. The Literary Work of Art [M]. Evanston： Northwest University Press， 1973. [3]查尔斯·狄更斯.游美札记[M].张谷若译.上海：上海译文出版社，2013. [4]H.R.姚斯&R.C.霍拉勃.接受美学与接受理论[M].周宁，金元浦译.沈阳：辽宁人民出版社，1987. [5]李肇星.狄更斯描写景物的几个特点——读《游美札记》[J].外国文学研究，1982（01）：4. [6]杨武能.阐释、接受与再创造的循环——文学翻译断想[J].中国翻译，1987（06）：3-6. |
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