| 标题 | 古筝、伽倻琴与日本筝的音乐文化比较 |
| 范文 | 侯玉喆 【摘 要】古筝、伽倻琴和日本筝是三件形制特点相近的东亚民族乐器，三者有着截然不同的发展脉络，却具有着神奇的同源性色彩。从东亚民族民间音乐学的角度，就古筝、伽倻琴与日本筝的历史发展脉络、形制特点、演奏技巧、音乐风格、雅俗性方面进行阐述，发掘三者不同的本质与特征，揭示东亚音乐文化的同源与异变特点。 【关键词】古筝;伽倻琴;日本筝;音乐文化 中图分类号：J6? ? 文献标志码：A? ? ? ? ? ? 文章编号：1007-0125（2019）03-0060-03 一、古筝、伽倻琴与日本筝的历史发展脉络之比较 古筝的历史可追溯到两千五百年前的春秋战国时期。秦丞相李斯的《谏逐客书》中“夫击瓮、叩缶、弹筝、搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也”的记载，是有关古筝最早的文献记录，说明古筝在先秦时期是民间娱乐活动中喜闻乐见的乐器。秦汉时期，随着相和歌伴奏乐器的逐步细化，古筝成为丝竹乐迭奏中的主奏乐器。魏晋南北朝时，北方民歌相和歌结合南方的吴哥、西曲产生了清商乐，古筝在这种新的民间音乐形式中，得到了广泛运用。隋唐时期，民间弹筝名手人才辈出，筝乐也逐渐由民间传入宫廷，被运用于雅乐中。随着频繁的跨国交流活动，古筝艺术远传至边陲域外。到了宋代，筝乐在民间尤为兴盛，街市、乐坊中常有十三弦筝演奏，出现诸多咏筝诗词。元明之际，古筝由十三弦变为十四弦、十五弦，多种弦制并存。除了独奏、筝歌之外，双筝对弹的演奏形式出现。由于受到复古音乐思潮的影响，筝乐被看作俗乐，弹筝成为了教坊乐户、歌伎伶人的专利。到了清代，十四弦古筝变为十六弦，且具备七声音阶的定调方式，琴弦材质也变为铜丝弦，被广泛运用于民间器乐曲与说唱音乐中。鸦片战争后，中国沦为列强殖民地，筝乐发展停滞不前。20世纪50年代以来，才有了新的生机。二十一弦筝出现，使古筝的形制趋于统一。高等音乐院校设置了古筝专业，筝乐传习变得专业系统化;如今更有多声筝、蝶式筝问世，筝乐正朝向多元化发展。[1] 朝鲜在古时是中国的附属国之一，相传为商朝遗臣箕子建立政权。公元6世纪时，汉筝传入朝鲜。朝鲜半岛南部国家伽倻国国王爱好音乐，命乐师于勒仿照汉筝制成了十二弦伽倻琴，之后创作了十二首琴曲，在全国流传开来。公元551年，伽倻国即将被新罗政权吞并，于勒与弟子携琴投靠新罗真兴王。真兴王倡乐，派人受业于于勒门下，协助其进行琴乐传播。伽倻琴来到新罗后得到了迅速发展，与声乐、舞蹈、朝鲜本土器乐共同构成了“新罗大乐”。在高丽时代，传入朝鲜的中国音乐被称为“乡乐”，伽倻琴成为乡乐演奏中的重要乐器之一。后来中国唐、宋、元、明时期的音乐相继传入朝鲜，其中适于宴饷、移驾的音乐被称为“唐乐”，适于宗庙、祭祀等场合的被称为“雅乐”。伽倻琴成为了唐乐、雅乐演奏中的主要乐器，功能趋于多样化。到了朝鲜时代，国家培养了诸多伽倻琴师，制琴工艺也日漸精益，用于俗乐演奏的伽倻琴有了16弦的规格。20世纪60年代，伽倻琴音乐创作进入了高峰期。作曲家将其他亚洲国家的音乐技法，融入到琴曲创作中来，使它的音乐风格从最初缓慢沉稳的乡乐，变为活泼欢快的散调，并且适于演奏散调的十三弦散调伽倻琴流传至今。不少琴家对伽倻琴形制进行了新的改造，去掉染尾，采用钢丝弦，之后分别有15弦、17弦、23弦等多种改良琴问世。[2] 随着唐朝时期中日文化交流日渐密切，七、八世纪时，日本遣唐使把宫廷燕乐中的“十三弦筝”带入日本，随后开始了漫长的演变。最初传到日本的唐筝，被称为“雅乐筝”。在镰仓时代，筝乐在贵族阶层中迅速发展，成为了国民精神文化中的重要组成部分。安土桃山时期，筝乐逐渐流传到民间寺院中。九州善导寺僧人贤顺，运用雅乐歌曲、邦乐器乐曲融合在日本筝曲中，独创了“筑紫筝曲”。筑紫筝的出现，标志着日本筝乐正式形成。在江户时代，盲人音乐家八桥检校首次将三味线、筝乐弹唱融入筑紫筝演奏中，改良调弦法，首创含有半音的都节音阶，成为了“俗筝”的创造者。从明治时代至大正时代，西洋乐器逐渐传入日本，在“新日本音乐运动”推动下，盲人音乐家宫城道雄将西洋作曲技法融合入日本邦乐中，创作了《春之海》、《落叶之舞》等充满民族元素的筝曲，研制了至今仍被广泛采用的低音筝。在20世纪50年代，三十弦筝、二十弦筝相继问世，极大地拓宽了传统日本筝的音域。日本筝乐虽有着“邦乐”和“洋乐”的分野，但无论是对传统筝曲的保留还是对现代筝曲推陈出新，都有着稳定的传承体系，从而形成了俗筝与新筝并存的多元局面。[3] 二、当代古筝、伽倻琴与日本筝的形制特点与演奏方法之比较 古筝为木制长方体弦鸣乐器，长163厘米，宽34厘米，厚7厘米，琴码高6厘米，有二十一根尼龙弦张于面板上，弦下有木制筝码将弦撑开。它内部中空，音箱较大，壁薄而光滑，使共振频率降低，从而使琴弦音色坚实有力、清脆明亮。古筝音域横跨四个八度，可演奏双音音程与多音和弦，音响效果丰富多变。演奏时，双手除小指以外的手指需佩戴蚕茧形义甲。义甲多为玳瑁材质，具有韧性，与筝弦充分接触，使乐音更加清晰。演奏者需坐在高约40厘米的椅子上，将古筝置于专用支架上进行演奏。常用的古筝演奏技巧多达三十多种，主要以右手的“托、抹、勾、摘”、左手的“按、颤、揉、滑”为主;既可以通过右手弹弦、左手按音来演奏单声部旋律，又可以双手同时在琴码右侧弹奏，演奏多声部旋律。由于古筝单音余音较短，常需运用定位在一根弦上反复摇动手腕使义甲来回拨弦的“摇指”技法，将稀疏的点状音符连成连绵的线状长音，以增强音乐性。古筝具有演奏技巧丰富多变的特色，不仅可用于独奏，而且在民族管弦乐队中担任着丰富音乐色彩的重要角色。[4] 伽倻琴的形制和古筝大致相同。其琴身长150厘米，宽25厘米，厚5厘米，体积较古筝小，琴头与琴尾较窄，共鸣箱小，音色沉稳。当代伽倻琴与古筝同为为二十一弦，一弦一柱。琴弦材质有尼龙弦和金属钢丝缠尼龙弦两种。木制琴码高约8厘米，可左右移动调节弦的音高。在演奏时，演奏者盘腿席地而坐，将琴头横放在右膝上，琴身横在身前，琴尾触地，右手拨弦，左手按音。琴码右侧的弦区主要用于右手弹奏，琴码左侧的弦区主要用于左手按音，左手也可以在右侧弹奏多声部旋律。演奏时用肉指弹弦，无需佩戴义甲。右手指法以“弹、拔、滚、琶”为主，左手指法以“按、颤、推、揉”见长。手指的运指方式与用力方向，基本与古筝技巧中右手的“托、抹、勾、摘”和左手“吟、揉、滑、按”相同。相比于古筝演奏时小指运用较少，伽倻琴演奏时右手小指十分常用，技巧丰富。伽倻琴也可以演奏双音音程、多音和弦以及简单的复调音乐，但在演奏过程中一般没有转调处理。如今伽倻琴多用来演奏轻快活泼的传统民谣作品，既可以用来独奏或重奏，又能够在乐队中用于集体弹唱伴奏，可谓是一种功能多样的民族乐器。[5] 日本筝亦为中空长方体乐器，长约190厘米，宽约26厘米，厚约8厘米，较为细长。琴码高约5厘米，为象牙、硬质塑料或木材制成，码上架起十三根弦，多为尼龙、聚脂纤维等材料所制，音色浑厚。每根弦的粗细程度都相同，这与古筝、伽倻琴的琴弦由粗到细排列截然不同。筝体下方单侧摆放猫足或双侧摆放立奏台，配合跪、坐两种演奏姿势。演奏者需佩戴树脂或象牙材质的长方形甲片，仅佩戴在双手大指、食指、中指上。演奏时，演奏者双腿跪于琴首边，臀部坐在双腿之上。由于弦距宽、面板弧度大、跪坐演奏，弹奏时较常使用手腕发力，对演奏者的体力具有较高要求。其主要演奏技法以右手弹奏为主，左手仅用来按音以韵衬声;在运指技巧上，以大指托弦、中指勾弦为主，以双指或多指配合的合爪、搔手、割爪、搔爪、引连技法见长。演奏中常用噪音与极限音区演奏，十分富有特色，如在旋律进行中，中指同时扫三条弦，增加节奏的跳动感;或者左手在右手弹奏时，在琴码左侧将琴码提起向右移动，使音高降低。从现存的的日本筝演奏技法中，依稀可以看出唐代古筝演奏手法的影子。[3] 三、古筝、伽倻琴与日本筝的音乐风格之比较 古筝作为我国古老的民族乐器，其音乐风格秉承着传统五声音阶的特点，乐曲以宫调、商调、角调、徵调、羽调五种调式见长，以全音的进行与纯八度、纯四度、纯五度等协和音程的使用为主，从而产生了明亮稳健、热烈开朗的风格。筝乐在旋律进行上十分自由，不受属音向主音解决的限制，音乐色彩丰富，充实华丽。古筝的演奏讲究气势恢宏，具有着鲜明的拟声性特点，如左手捏弦来回移动配合右手摇指，可模拟刮风声;双手自由刮奏可以模拟湍急的水声;丰富的表现力，使古筝音乐情绪特点鲜明，易于表现活泼欢快、繁复华丽的曲调，擅长刻画世俗的场景和人情世故。自古以来，古筝艺术因其深厚的民间音乐根基，吸收了各地多种多样的俗乐元素，容纳了不同风格的旋律形态，形成了可塑性极强、风格变化丰富的特点，它具有着清新不失庄严，淡雅不失柔美的音乐风格。[6] 朝鲜在两千多年前是中国的附属国，其音乐文化深受中国音乐文化影响。伽倻琴与古筝一脉相承，伽倻琴音乐与古筝音乐特征相像，多用五声音阶，全音进行较多，以协和和弦见长，大调性色彩浓郁，给人以热闹欢快、雄健稳重的特点。演奏中左手按颤时，常用二度音程，在稳健的乐声中增添了不少韵味，增强了乐曲的带腔性特点。由于演奏者无需佩戴义甲，肉指拨弦使音色柔和圆润、清雅悠扬，独奏时略显单薄。在当代伽倻琴演奏中，多见齐奏、重奏的演奏方式，弥补了独奏中余音不足的现象。伽倻琴音乐也具有鲜明的“拟声性特点”，右手的“弹、拔、滚、琶”结合左手的“按、颤、推、揉”，使旋律虚实结合，善于表现出刚毅、柔和、喜悦等不同的情感，在烘托雄壮、激昂的宏伟音乐色彩时，也别具特色。[5] 日本筝相比之下善于表达悠长哀怨的曲调，乐曲中鲜有欢快跃动的旋律出现。日本筝曲主旋律常用do、mi、fa、la、si五音，该五音组成的音阶包含了大小二度、增四度、减五度等多个不协和音程，再加上较多的半音进行，音乐呈现出忧伤、内敛、诡谲、神秘的色彩。这与日本文化的典型审美观念“物哀”、“幽玄”是密不可分的。“物哀”指“人生无常，短暂易逝”;“幽玄”是指“朦胧微暗，隐藏之美”。日本筝的织体厚度、音量程度虽不及古筝与伽倻琴，但其细腻精确的音乐理念使乐音的变化十分微妙，将大喜大悲的强烈情绪变得含蓄隐忍，展现了平静、内省、节制的音乐风格。演奏者也遵循着克制压抑的原则，很少流露出夸张的表情、动作。所以我们在观看日本筝演奏时，往往察觉不到演奏者的面部表情，取而代之的是不动声色的面部和笔直的身体。[3] 四、古筝、伽倻琴与日本筝的雅俗性之比较 民族音乐自古以来保持着雅俗并行的状态，不同的乐种有着不同的文化属性分野。雅文化属性音乐重视音乐所蕴含的精神境界，含蓄朴素，内涵深刻，非普通百姓能够理解。它的使用群体具有较高的文化知识素养，如文人、贵族、王室群体，所以不易受到社会舆论的影响而产生变化;俗文化属性音乐具有娱乐性、普及性，为广大百姓喜闻乐见。它重视乐器的演奏技巧与所奏音乐表达的内容，繁复华丽，通俗易懂，却容易受到民间风俗的影响，风格多变。 古筝音乐深深扎根于民间俗乐文化的土壤中，无论是古代“弹筝搏髀”或“丝竹相和，执节者歌”，还是近现代作为河南大调曲子、山东琴书的伴奏，都与民俗息息相关，注重描摹现实生活和身边事物，讲述人们津津乐道的故事，如《汉宫秋月》中深居宫苑、向往自由的悲情宫女、《林冲夜奔》中蒙怨落难、怒火满腔的林教头等。虽然普通民众在文化程度上不及文人阶级，但他们以直抒胸臆的方式创作筝曲，通过弹筝抒发精神的愉悦、增添生活的乐趣，壮大了民间的习筝队伍。筝乐在广大市民阶层中得以推陈出新，不断有各大流派的民间艺人丰富着筝曲曲目、演奏技巧与演奏形式。近年来，人工定调、现代音乐作曲技法以及古筝钢琴协奏曲等前沿音乐形式出现，极大地丰富了筝乐的多样性，为传统音乐的与时俱进做出了巨大贡献。当今全国有超过500万的古筝学习者，古筝艺术具有发展基础新、群众基础好、受国民喜爱程度大的特点。筝乐文化在当代得到了迅速发展，它的社会民众普及程度达到了空前盛况。[6] 伽倻琴与古筝一脉相承，它所呈现的音乐文化属性与古筝相同，都有着通俗易懂、欢快华丽的特點。古代朝鲜宫廷培养出诸多伽倻琴师，伽倻琴演奏很快在全国流传开来，在民间时常可见它的弹唱与独奏，因此有了广泛的群众基础。朝鲜民间音乐，如《道拉吉》、《哨所之春》、《沈清专》等民歌都有着伽倻琴的伴奏。直至今日，伽倻琴一直以朝鲜俗乐的属性示人，它面向大众，音乐语言直接简单，善于捕捉和模拟自然界中的声音，易于普通百姓去理解和感受。它不断吸收民间音乐元素，因而具有了顽强的生命力，直至今日依然是朝鲜俗乐的典型代表乐器。[7] 日本筝体现了雅文化与俗文化交融的两种属性。从奈良时代至镰仓时代，日本筝一直在宫廷中担任雅乐伴奏的角色，演奏唐乐、高丽乐，供上层阶级所享用。雅乐筝所演奏的雅乐，被视为日本精神文化的重要组成部分。到了安土桃山时代，筑紫筝依然用来演奏艺术仪式感极强的雅乐，传承方式十分严格，只能传给医生、武士等上层阶级。直到盲音乐家八桥校检运用传统技法改良筑紫筝后，俗筝正式问世。随着民间俗筝学堂的开办，两大俗筝流派——生田流与山田流诞生了。俗筝成为了日本民间喜闻乐见的乐器，脍炙人口的曲艺净琉璃、“三曲”合奏，都离不开俗筝演奏。最初的“乐筝”经过一次次变革后，在音乐观念、适用场所、社会地位上均发生了俗化，演变为“俗筝”，实现了雅文化属性逐渐向俗文化属性的转化。由于日本国内对宫廷雅乐的大力保护，古代雅乐的旋法特点、编制体系得到完好的保留。在民间俗筝推陈出新的同时，返朴归真的乐筝音乐依然保留到现在，成为了亚洲非物质文化遗产中的重要部分。[8] 五、结语 东亚各国在历史上频繁发生音乐文化交流活动，为中国筝乐的传播和发展提供了契机。在流传过程中，结合不同地域文化与风土人情，它演变成不同的形制特征，出现了新的乐种。伽倻琴、日本筝与中国古筝一脉相承，三件乐器形制特点、演奏技巧相近，发生原理相同，但在音乐风格上大相径庭，呈现出了不同的文化属性。它们共同促进了东亚音乐文化圈欣欣向荣，使东亚民族音乐呈现出形式多样化、内容充实化、规模扩大化的景象。作为当代的音乐文化工作者，在传承与创新传统音乐的道路上，我们要了解和遵循不同乐种的发展脉络与文化属性，促进雅俗共赏，兼收并蓄。 参考文献： [1]刘再生.中国古代音乐史简述[M].北京：人民音乐出版社，2006. [2]宋飞飞.古筝与伽椰琴历史考[D].山东大学，2011. [3]崔杨.从生田流筝派看日本筝乐的主要特征[D].中国音乐学院，2013. [4]袁静芳.中国传统音乐概论[M].上海：上海音乐出版社，2000. [5]穆童.中国古代音乐和朝鲜半岛音乐的交流与影响[D].吉林大学，2009. [6]关孟华.雅俗之路——琴筝音乐文化差异论[D].南京师范大学，2005. [7]赵维平.中国与东亚音乐的历史研究[M].上海：上海音乐学院出版社，2012. [8]杜亚雄.日本传统音乐的特点[J].音乐周报，2004（12）. |
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