| 标题 | 巴塘弦子舞蹈溯源与传统形式分析 |
| 范文 | 邓舒文 【摘 要】关于四川省巴塘县的巴塘弦子民间舞蹈的历史起源，一直是学术界探求和关心的问题，在多数的文献研究中也逐渐呈现出不同的起源说法，笔者带着问题研究了巴塘地区与弦子传承人，展开关于巴塘弦子舞蹈溯源相关问题的对话，渴望在对话中得以了解及求证一些说法的真实性，并对委婉柔美、风姿绰约的弦子舞蹈传统的民间表演形式、基本动律、舞蹈动作做出舞蹈思维的记录和分析。 【关键词】巴塘弦子;舞蹈溯源;传统形式 中图分类号：J722 ?文献标志码：A ? ? ? ? ? ? ?文章编号：1007-0125（2019）22-0122-02 弦子舞，又称为“谐”，是一种流传在藏族民间的集体歌舞形式，现今主要流行于四川、云南等省的藏族生活区域及西藏的昌都一带。在受到环境发展的多种因素影响下，各地区的弦子舞蹈明显地存在一些风格性的差异，而四川甘孜州地区的巴塘弦子则是舞姿轻盈、曼妙，相较于芒康弦子来说巴塘弦子的舞蹈风格带给观赏者更为柔美和煽情之感。 一、巴塘弦子舞蹈的历史溯源 对一个事物的研究，通常从调查它的起源开始。而巴塘弦子的历史起源，一直是学术界探求和关心的问题，在多数查阅的文献中也呈现出几种不同的起源说法：第一在王克芬所著的《中国舞蹈史话》中写到“敦煌莫高窟的第156窟，绘有著名的《张仪潮出行图》，依据壁画中舞者的动作造型和舞蹈姿态与现今的藏族弦子舞极为相似，推断结论为巴塘弦子应有上千年的悠久历史。 第二认为巴塘弦子是在六世达赖仓央嘉措（生于1683年）之后产生的， 因为由六世达赖仓央嘉措所著的《情歌》中有大量的歌词体裁与至今仍传唱的巴塘弦子的歌词相类似，根据此观点推测巴塘弦子的形成时间大约有五百多年的历史。第三认为弦子是由过去的民间热巴艺人流浪到巴塘地区后，经过传授而慢慢发展到盛行于整个巴塘地区，形成了具有巴塘风格特色的弦子舞。因热巴艺人到巴塘的时间记载为两三百年，推断认为弦子距今也有两三百年的历史。第四在《四川民族民间舞蹈集成》中关于“巴塘谐”的由来有这样的观点，巴塘弦子是由“卓”舞（锅庄）发展而来的。在现今流传弦子舞的巴塘地区，对过去的记载中，只见“卓”舞，而并未有关于“谐”舞（弦子舞）说法的记载，所以认为弦子舞是由当时“卓”舞的基础上逐步发展衍变而来，至今应有着百年的历史。 关于学术界对巴塘弦子舞的历史起源众说纷纭，笔者下到巴塘县对弦子舞的非遗传承人、弦胡技艺制作家王扎西老师及金弦子艺术团的团长洛松达瓦老师进行采访，针对弦子舞的起源说法展开了一系列对话。王扎西老师在巴塘县是老辈分中著名的弦舞工作者，他的个人观点认为：“自身从接触巴塘弦子舞开始，记忆中认为巴塘弦子是从过去的“卓”舞跳法中逐步衍变形成的，在当时巴塘人民最先跳起的是锅庄，后来为了增强日常生活娱乐的丰富性，尝试加入了男性演艺的弦胡伴奏，配上贴合人民现实生活状况的诗词，以边唱边舞的形式，逐步形成了现在的巴塘弦子歌舞。”洛松达瓦老师则根据以上学术界对巴塘弦子舞起源的观点，谈了自己的看法：“在目前巴塘县内对弦子的由来，仍然还是处于一种没有得到确切说法的状态，暂时还不能因为某一件事物来进行准确的时间推算。当地多数人民更加愿意相信巴塘弦子能够在巴塘的土地上形成，肯定是受到了当地的人文、宗教、地理、经济、风俗等多种因素影响，在巴塘随处可见男女跳弦子的身影，被融洽地变为日常生活中的一种习惯，并世世代代地传唱和延续，都说是巴塘人民造就了巴塘弦子。”接下来与擅长跳弦子的几位民间艺人对话，他们的观点大致与洛松达瓦老师的看法是一致的。他们认为：虽然巴塘弦子的形成年代暂时无法得出准确的考证，但对现今来说，如何发扬和保护巴塘弦子舞深厚的艺术文化底蕴，才是眼下巴塘县政府和当地民众应该关心和重视的问题，对巴塘弦子由来的考究，就只能暂时留给时间，愿在日后的实践中将弦子的由来进行逐一地证实。 二、巴塘弦子舞蹈民间传统形式 在巴塘县内形成的地域特色分明的弦子舞蹈，舞动中每一瞬间的姿态都是“活态”的民族文化展示。洛松达瓦说：“人们跳弦子时，含有的情感是复杂的，不单单是为了简单的娱乐，而是将自己对神灵的敬畏之心、对自然风光的爱惜之情、对美好生活的赞叹，都转移到自己的舞蹈中，是感天动地的情感表达。”弦子舞也在历史岁月的打磨中不断地改进，在巴塘县内形成了固定的舞蹈形式、舞蹈动作素材。 （一）舞蹈形式 巴塘弦子舞一般不受场地的限制，会在遇上喜庆的节日或家庭聚会娱乐时，男女老幼自然地聚集相互邀请后慢歌起舞。舞蹈形式为由男子领头而跳，舞蹈的领头人一般是由当地德高望重的老者担任，领头者要拉动手中的道具“毕旺”（弦胡），向站在自己身后的少则几人多则上百人的队伍示意，发出舞蹈即将开始的讯息，道具“毕旺”还在整场舞蹈中起着控制音乐、切换曲目和引导节奏的作用。舞蹈站列的位置有一定的讲究，是由男前女后的位置及长前幼后的顺序为基准，一般舞蹈开始前的第一个队形是按照順时针的走向围成圆圈站好，等待领头琴手发出起跳的音乐前奏。节奏一般是慢起，在舞蹈的过程中节奏逐渐地加快，所有参与者都是按照顺时针的方向转动。 （二）基本动律 巴塘弦子舞的基本动律及特点主要体现在舞者的腰部和膝部，在女性舞蹈的动作中对腰部的摆动幅度要求不大，这样是为了尽可能地保持住女性上身挺直的体态，显得整个舞蹈的气质俊雅、端庄。在采访中笔者还向洛松达瓦老师请教跳巴塘弦子舞的重点及精髓，达瓦老师特别强调了以腿部双膝关节为要点的“颤”范，多年下来也总结了一句特别在理的说法叫“无颤不成弦”。女性膝部的颤膝运用使弦子的舞步显得更加圆满和优美，达到肢体抒情的效果，男性膝部的颤膝则使舞步充满力量、沉稳，让弦子舞蹈的灵动感传达至脚尖末梢。 （三）舞蹈动作 巴塘弦子舞常见的男女基本动作主要是“托步、三步一撩、一步一靠、点步转身、晃袖”等动作。女性的舞姿与手臂上佩带的水袖相连，以柔美见长，配合上丰富多变的队形流动和转身舞袖动作为主。男性舞姿则是柔中带刚、豪放洒脱，形成圆润、流畅的舞蹈动作。笔者在弦子舞蹈的观察中，发现女性时常伴有微微的低眉、含胸及手臂挥袖的绕、托、撩、盖等动作，逐渐形成了四川康区地域的弦子舞蹈特色。男性的弦子动作，因为手中握有道具“毕旺”的缘故，需要进行边拉、边跳、边唱的协调配合，所以上半身的舞姿幅度不会过大，动作就相对比较简单，脚步的动作与女性的相似，重点在舞靴、跺脚上，男性舞步注重与“毕旺”演奏的配合。在弦子歌舞中女性表演者的基本动作包括：点摆步、垫步跳、双绕手、前进点步、前踏后撤步等种类。舞蹈的重点落于舒展自己手臂上佩带的长袖，在挥袖与旋转中以显示如行云流水般翩然舞动的画面。据王扎西说：“早期女性跳巴塘弦子舞的挥袖高度有一定的讲究，要求手指尖抬起后齐眉的高度即可，手臂是轻撩水袖的程度，几乎不出现大舞水袖的舞蹈画面，充分显示女性的端庄典雅感。”但据观察，现在女性在跳弦子舞蹈时挥袖的高度早已超过了早期齐眉的标准，常来常往之中便不再讲究，逐渐变为人们跳弦子时的陈规陋习。舞蹈动作幅度比起以前放大了数倍，在适应舞台表演的过程中，还出现了女性的抛袖和甩袖等大幅度的手臂动作，虽说多了一丝轻灵洒脱，但也少了一丝轻盈秀气。” 综上所述，可以感受到巴塘人民生长在悠扬回旋的“毕旺”琴声中，配合着轻盈曼妙的民族风格舞姿，给时代折射出浓郁的民族文化，巴塘弦子是凝聚了巴塘人民多年以来智慧的结晶，在新时代的发展中巴塘弦子势必成为熠熠生辉的中华之光。 参考文献： [1]郭璐璐.藏族巴塘弦子艺术特征探析[D]，北京：中央民族大学，2010（03）. [2]杨玲多吉.中国首届藏族弦子热巴艺术高峰论坛（论文集）[D]，四川省藏学研究会、中共巴塘县委、县人民政府、四川省非物质文化遗产保护中心，2012.1.6. |
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