| 标题 | 试论唐代宫廷乐舞机构发展的历史成因 |
| 范文 | 赵超凡 【摘 要】唐代宫廷乐舞机构的研究对于唐代乐舞的面貌和详情具有重要意义，有唐一朝的官方乐舞机构前后有三个，首先是太常寺，再有教坊与梨园，本文笔者尝试从唐代的三大宫廷乐舞机构的历史流变、人员组成、机构功能中分析其发展背后的历史成因。 【关键词】唐代;宫廷;乐舞机构;历史成因 中图分类号：J609 ?文献标志码：A ? ? ? ? ? ? ?文章编号：1007-0125（2019）22-0058-01 一、影响乐舞机构建立的原因 （一）对祭祀与礼仪的重视。太常寺这一机构的历史发展中透漏出封建统者这对于祭祀祖先的重视，古代统治者最重礼仪，礼仪体现着尊卑等级维护者国家的体制，封建制帝国文官管理无数百姓，所有问题在国家机构中一一分析处理是极难办到的。于是封建统治者们抓住了礼仪这个要点，凡事都要注重仪式感，有极强的仪式精神。祭祀祖先目的是强调忠、孝、仁、义等核心思想，从宫廷到民间以此达到上行下效的效果，以此统御万民。太常寺这个机构之所以如此重要，也是因为这个原因，而乐舞则是繁琐而又庄严的礼仪仪式中的重要一环。 （二）统治者的喜好。太常寺的乐舞要用于祭祀先祖和上天，强调莊严肃穆的仪式感，自然无法满足统治者的享乐的需要，为了能够欣赏到欢快活泼的非仪式音乐，教坊应运而生，但是统治者们也是很好面子的，堂而皇之地宣告自己因为想听点欢快的音乐，观看活泼的舞蹈，而再建一个乐舞机构，显然会让他们难以自洽，于是他们竖起了别的大旗，唐玄宗说倡优、杂技者这样的人不可以放在太常寺这么庄严的地方，于是另外开设一个地方专门安置这些人，来排练俗乐、散乐和百戏，我们可以看出倡优、杂技者不配太常寺的庄严是假的，想要建立一个可供自己娱乐享受的安乐窝是真的。 关于唐玄宗建立梨园的原因，史书上一般认为同设置教坊一样，是由于太常寺作为管理礼乐的机构，“太常礼乐之司，不应典倡优杂伎”，因而需要把雅乐和俗乐分开，这样就能突出雅乐的地位。但这也许仅仅是表面上的原因，实际上唐玄宗建立梨园是为了更好地满足自己对歌舞娱乐的需要。唐玄宗建立梨园的另一个原因应该是“直到开元二年（714），玄宗才真正掌握朝廷的权利。作为一名精通音乐的皇帝，在经历了无数的阴谋和斗争之后，他真正掌握了整个帝国的命运。建立梨园（也包括教坊），表明他可以安心从事他喜欢的音乐活动了”。 （三）艺术发展规律使然。俗乐从太常寺中剥离出来，建立教坊来管理，这背后还有更加深刻的动机，即艺术发展的规律使然，因为唐朝宫廷中的俗乐、百戏、胡乐胡舞发展迅猛，蓬勃兴盛，规模逐渐扩大，原有的太常寺机构本来是礼乐机构，在当时已无法适应俗乐的发展态势，更加无法满足统治者日益增长的享乐需要，于是俗乐便从太常寺中独立出来进入教坊。 可以看出，影响乐舞机构建立的主要原因有三个，首先统治者对于祭祀和礼仪的重视，需要专门的机构来管理礼乐，其次是国力的强盛与艺术发展的规律，确实因为当时良好的政治经济环境，俗乐得到了蓬勃的发展，使得统治者不得不开创新的机构来容纳众多的宫廷俗乐。另一个更加重要的原因是，统治者们享乐的需求在很大程度上决定了这些乐舞机构的盛衰。 二、统治者享乐的需求对乐舞机构的影响 （一）分工逐渐细致。随着统治者的需要，艺术发展的规律乐舞机构的分工逐渐明确细致。从太常寺到教坊的创立，是雅乐与俗乐的分离，实际上也是统治者对享乐需求得不到满足的结果。再到梨园的诞生，统治者依然不满足普通的俗乐享受，教坊面对的是整个宫廷和皇亲贵族，皇帝还想要更加高端的创作团队专门为自己服务，以此显示皇权的专贵和无上的皇威，这才有了梨园这样的皇家私人乐团。机构的功能与分工层层向统治者更好享乐的方向递进。 （二）人员身份发生变化。太常寺中乐人的主要职能是在仪式音乐或是军事音乐，所需音乐素养不高，艺术创造性极低，自然无法满足统治者们日益增长的想了需求。 教坊中无论是官职的品级与官职的分工都较太常寺高出一格，教坊乐人更是按照地位身份与舞技程度详细划分为四个等级，每个等级乐人的身份比太常寺乐人的身份也都要高一点。这也体现出教坊的出现满足了统治者的需求，于是也得到了统治者的宠爱。 梨园中的乐舞艺人都是全国各地优中选优的音乐达人，他们集中在一起可以创作出更加优秀的作品，供皇室享乐之余也大大推动了唐代乐舞的发展，普通机构的乐舞艺人想要飞黄腾达出人头地的是几乎不可能的事情，但是在梨园，在皇帝的身边，这样的事情历史中也有发生。因此梨园子弟身份相对于太常寺和教坊的乐人的身份那可以说是尊贵显赫了，乐舞技艺自然也更加优秀。 三、结语 纵观唐代乐舞机构的历史流变，而这三大机构的功能逐渐从公家事宜到私家事宜最后到个人事宜，为更好的服务皇室贵族的享乐需求而层层递进。这不仅仅是乐舞服务于政治与皇室贵族，相反也因为统治阶级的享乐需求而推进了乐舞的发展。 参考文献： [1]左汉林.唐代音乐制度与文学的关系[J].文学评论，2010（3）. [2]李西林.盛唐乐官编制、乐人数量问题探析[J].交响，2010（4）. [3]王海英.隋唐时代的乐舞机构[J].华南师范大学学报，2001（4）. |
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