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西周《鸟盖人足盉》造型艺术分析

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【摘要】《鸟盖人足盉》是出土于天马——曲村遗址北赵村晋侯墓中的一件西周青铜器，本文通过对该盉的造型特点、表现方法、纹饰变化等内容的研究，揭示《鸟盖人足盉》造型艺术特征及西周青铜盉的文化艺术内涵。

【关键词】西周；鸟盖人足盉；造型；表现方法；纹饰；艺术内涵

一、《鸟盖人足盉》的造型及表现方法

现藏于山西博物院的西周晚期青铜器《鸟盖人足盉》（图1）于1993年在山西省曲沃县天马——曲村遗址北赵村晋侯墓地M31出土，该盉身径20.6～21.8厘米，通高34.6厘米，整个器身呈扁圆体，顶有长方形口，口沿外侈，上為鸟形盖，鸟首有冠，尖喙，圆目，张翼，曲爪，呈伏卧状，尤如浮在水面的水鸟。鸟身后有一环，通过一熊形链与器身一环相连，熊的前爪捉一带，过肩成环，后肢向内合为一环。流作曲体管状，龙首形口，龙首有冠，双角，有眉，眼圆睁，张口，口上有须。鋬作半环状，饰以高浮雕的龙首，龙首衔环。器足为两个半蹲的裸人，人头上无发，曲肘架于腿上，手拢膝，身前倾，背负器身，双脚叉立。盖部鸟颈下饰鳞纹，翼为单线纹，翼下至尾部饰云纹。在流和鋬的龙颈后部各饰虎皮斑纹，鋬上饰有云纹。器身两侧纹饰对称且完全相同。两侧面纹饰依附于圆形器身饰三周圆形纹饰，中心一周为夔龙纹，大小两条龙交叉盘曲，大龙呈回首状，头上有冠，冠为一变形的夔纹，大眼，张目吐舌，身向头上卷曲；小龙为两眼、双角，身体盘于大龙身后。中间一周饰重环纹。外圈一周为间以涡纹的斜角雷纹。器身上部饰以云雷纹为底的夔龙纹。这件盉造型别致、构思奇特，从纹饰的变化上看，既有属于西周早期以云雷纹为衬底的长冠夔龙纹，也有晚期常见的重环纹，体现了西周后期文化对前期的继承与发展，具有很高的文物研究价值和美学价值。

商周时期青铜器上的动物纹饰分为写实动物纹和想象动物纹两种。写实动物纹样一般为自然界动物的原型，这类纹饰真实、生动，可作为辅助主体器形进行装饰，使整体造型自然和谐。《鸟盖人足盉》中的凤鸟和熊的造型运用写实手法装饰器物的盖和链。以龙纹为代表的想象动物纹，包括夔纹和夔龙纹等，这类纹饰将自然界多种动物的外貌特征有序地组合在一起，使其具有幻想中的超自然神力，它们凶残可怖，富有威严。《鸟盖人足盉》上的龙流、龙首鋬和器身上所饰的夔龙纹就是想象动物纹的有机组合。

商周青铜器制作特点，主要表现在器形和纹饰的构成上，运用对称、连续的艺术手法，表现各种形式的浮雕与线刻内容。《鸟盖人足盉》除其具有独特的纹饰外，整个器型以圆雕为主，并将浮雕与线刻相结合，使该作品具有较强的时代感和工艺性。其中鸟盖、龙流、熊链、龙首鋬及人形器足为圆雕制作，鸟兽的眼、须、冠等部位以浮雕形式表现，器身侧面的夔龙纹、重环纹和云雷纹等部位为阴线雕刻。整体造型具有较强的立体感和装饰性。

二、《鸟盖人足盉》造型的文化内涵

盉有酒器的用途，酒在中国古代祭祀仪式中扮演着重要的角色，它一方面可供祖先神祇享用，另一方面可供巫师饮用，以帮助巫师作为通神的工具或媒介，所以以酒器作为陪葬品在西周时期显得更加重要。西周是神权思想崇拜的主要时期，重礼、尊神的思想不仅作为政治之术对人民进行统治，同时也运用于象征财富和权力的青铜器创作上，通过立体雕刻和装饰纹样的变化将青铜器赋有严格的等级意义。

（一）《鸟盖人足盉》中鸟兽的造型与艺术关系

在西周尊神思想的禁锢下，巫能够通天的作用一直被人们所重视，天地间有直接的联系物，这种联系物在原始民族的萨满教里称之为“大地之柱”，巫由此柱上下，贯通天地。巫教中主要的“大地之柱”是山与树。树是一种直接的通天材料，参天古木直耸云霄，是连接天地的直接工具。古代关于神木的神话很多，而且顶上往往有鸟类栖息，从鸟与树的密切关系中，可以联系到鸟也曾是巫师通天的一类重要助手。

其他各种动物也与巫师通灵有密切关系。一方面，用牺牲的动物作为祭祀品，它们的灵魂可以作为巫的助手，往来于天地之间；另一方面，在陪葬的青铜器上装饰着动物图案，巫师可以借助上面的动物来排除通天过程中的障碍。后世在《三矫经》里提到道士以龙、虎、鹿等作为交通工具云游各地、拜见神明的故事，讲得就是巫师借动物以达到通天或通神的目的。作为巫具的动物，早在殷商艺术文化中就记录着与人的密切关系，这种关系主要体现在人与动物的转化上，人与动物的转化，在中国古史传说中最著名的是夏王与熊的转化。这个人熊转化的故事可能曾对《鸟盖人足盉》熊链的创作上起到过一些启发作用。

（二）《鸟盖人足盉》中龙造型与西周统治政权的联系

龙因历史起源久远、内涵丰富而受到统治阶层的推崇，在中国文化中，龙有着特殊的地位和影响，作为图腾崇拜早在新石器时代已出现，随着商代宗法制度的加强，龙的形象越来越受到统治阶级的重视，并将其赋予超越世间一切的神威。商周时期，龙形象更加体现统治阶级及贵族的身份和地位，它以神的权力和威严主宰着百姓的命运，并在人们的心中罩上一层神秘的面纱，特别是饰在青铜器上的龙造型和龙图案更赋有特殊时代意义。

《鸟盖人足盉》中将龙的造型使用在流和鋬的部位，将张开口的龙嘴为流，既体现“嘘气成风”，帮助巫师升天的巫术思想，也体现奴隶社会兽食人的残酷现实。

（三）《鸟盖人足盉》中隶人为足的象征意义

人殉制度在奴隶社会是一种普遍存在的现象，已经发掘的商周时期随葬品中都证明了这一点。西周中后期，由于奴隶制度转向衰落，奴隶主阶级为了维护其统治地位，不再使用大量活人作为殉葬品，转而使用人形青铜器、玉器或其他器物进行代替，以实现奴隶主在另一个世界对奴隶的统治和压迫。

《鸟盖人足盉》中以两个半蹲的裸人作器足，裸人吃力背负器身的造型，既是当时奴隶形象的真实写照，也是当时奴役思想的集中体现。

结语

通过对山西省曲沃县天马——曲村遗址北赵村晋侯墓出土的西周《鸟盖人足盉》造型特点、表现方法和文化内涵的研究，体现了该盉较强的工艺研究价值和较高的历史文化研究价值，它的造型对后世雕刻艺术的创作和发展有着深远的影响。《鸟盖人足盉》除作为酒器具有一定的实用功能外，由于它造型别致、工艺精湛、构思巧妙，更多的体现了它的社会文化功能，揭示了西周奴隶社会青铜文化与造型艺术的内在联系。

参考文献：

[1]李孟存，李尚师.晋国史[M].太原：山西古籍出版社，1999.

[2]李慕南，张林，李丽丽.雕塑艺术[M].开封：河南大学出版社，2001.

[3]张光直.中国青铜时代[M].北京：生活·读书·新知三联书店，1983.

[4]张光直.青铜挥麈[M].上海：上海文艺出版社，2000.

[5]张延风.文化造就艺术：中国艺术文化巡礼[M].天津：百花文艺出版社，2008.

【武建亭，山西大同大学美术学院】

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