| 标题 | 《晏子春秋》校注选节 |
| 范文 | 李 倩 内容提要:本文结合文献知识对《晏子春秋?内篇谏上第一?庄公矜勇力不顾行义晏子谏第一》和《晏子春秋?内篇谏上第一?景公饮酒酣愿诸大夫无为礼晏子谏第二》选节进行校勘,以此对《晏子春秋》的成书和流传情况做一个大致的了解。 关键字:《晏子春秋》 校注 孙星衍 黄以周 中图分类号:H131 文献标识码:A文章编号:1005-5312(2009)14- 湖南思贤书局苏舆校本《庄公矜勇力不顾行义晏子谏第一》中“庄公奋乎勇力,不顾于行义。”孙星衍《晏子春秋音义卷上》云:“‘行义一本作‘仁义。”①吴则虞《晏子春秋集释》云:“元刻本及明刻各本无作‘仁义者,孙云‘一本,未知何本。此四句有二读:一曰,《太平御览》七十七引作‘庄公奋乎勇力,不顾于行,尚勇力之士,无忌于国。②王念孙《读书杂志》云:“‘庄公奋乎勇力,不顾于行义,尚勇力之士,无忌于国,孙氏渊如《音义》从一本改‘行义为‘仁义,云本多作‘行义非。念孙案此文本作‘庄公奋乎勇力,不顾于行。‘行字绝句,读去声。‘尚勇力之士,无忌于国。又曰:‘崇尚勇力,不顾义理,正所谓‘尚勇之士无忌于国也。今本作‘不顾于行义者,涉下文诸‘义字而误。《太平御览?人事部》七十七引此正作‘庄公奋乎勇力,不顾于行,尚勇力之士,无忌于国。今本尚作‘义误与此同,又此章标题云:《庄公矜勇力不顾行义》,‘义字涉下文‘行义而衍。”③钱熙怍从其说,《指海》本即删‘义字,‘尚字从下句读。二曰,黄以周《晏子春秋校勘》云:“卢绍公后校本云:‘不顾于行义作一句,是卢氏不从《御览》,当已。”苏舆云:“黄说是也。下文‘推侈、‘大戏、‘费仲、‘恶来,皆古勇力无忌为乱于国者,引此以警庄公。是‘无忌于国,本属‘勇力之士说,王以‘不顾于行绝句”,以‘无忌于国属庄公,于辞为复。《御览》‘义作‘尚者,盖缘下文‘崇尚勇力而误,王以‘行义为涉下诸‘义字而误,失之。”④吴则虞认为后一说是也。我同意王念孙的说法,应该是“庄公奋乎勇力,不顾于行。”‘行义为涉下诸‘义字而误,应去掉‘义字。这是不明文意而衍。 《庄公矜勇力不顾行义晏子谏第一》中“昔夏之衰也,有推侈、大戏,殷之衰也,”刘师培《晏子春秋补释》云:“《墨子?所然篇》、《墨子?明鬼篇》均作‘推哆,而《明鬼篇》又言其为汤所禽。惟据《抱朴子?良规篇》以‘推哆与‘崇侯虎并称为‘崇、推,则‘侈字当从《新书》或本作‘侯黄以周《晏子春秋校勘》云:“‘推侈音义作‘推移。”⑤则虞云:“《墨子?明鬼篇》云:‘故昔夏王桀贵为天子,富有天下,有勇力之人推哆、大戏,主别(《御览》作‘生捕)兕虎,指画杀人。此处可能是一般形似而误。 湖南思贤书局苏舆校本《景公饮酒酣愿诸大夫无为礼晏子谏第二》中:“力多足以胜其长,勇多足以弑君,而礼不使也。”张纯一著《晏子春秋校注》中是:“力多足以胜其长,勇多足以弑其君,而礼不使也。”注曰:“旧脱‘其字,今据上句增,文同一例。”⑥而吴则虞《晏子春秋集释》云:“孙星衍云:读‘令长之‘长。则虞案:以下文例之,‘其字衍。”我同意吴则虞的看法,‘其字可能因为不明文意而衍。“而礼不使也”,此有二说,于鬯云:“‘而当读为‘如,《诗?都人士》篇郑康成笺云:‘而,亦如也。《庄子?人间世》篇、陆德明《经典释文》云:“而,崔本作‘如,‘而礼不使也者,如礼不使也,如礼不使,则是禽兽矣,文义自明。若以‘而作转语,则不可辨。”此一说也。刘师培《晏子春秋补释》云:“案‘使字当作‘便,‘礼不便一语,与上‘故欲君无礼相应,‘便、‘使二字因字形相近而讹。”此又一说也。郭则虞也认为刘说甚是,我认为由于‘便、‘使二字因为一般形似而误。“禽兽以力为政”,孙星衍《晏子春秋音义卷上》云:“‘以作‘矣。”⑦黄以周《晏子春秋校勘》云:“‘矣字误,当依元刻作‘以。下云‘群臣以力为政,文与此同。苏輿本改从元刻作‘以。”《四部备要?子部?晏子春秋》作“禽兽矣力为政。”⑧元刻本、活字本、嘉靖本、吴怀保本俱作‘矣,黄之寀本、杨本、凌本、吴刻本俱作‘以,今从之。孙星衍和黄以周可能还没有看过元刻本,故其所云有误。 注释: ①(清)孙星衍,黄以周校.晏子春秋.上海:上海古籍出版社.1989年版.第61页, ②吴则虞.晏子春秋集释.北京:中华书局.1985年版.第3页. ③王念孙.读书杂志.南京:江苏古籍出版社.2000年版.第518页. ④⑤(清)孙星衍,黄以周校.晏子春秋.上海:上海古籍出版社.1989年版.第113页. ⑥张纯一.诸子集成?晏子春秋校注.北京:中华书局.1954年版.第12页. ⑦吴则虞.晏子春秋集释.北京:中华书局.1985年版.第7页. ⑧(清)魏源.四部备要.上海:上海中华书局.民国二十五年八月. |
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