| 标题 | 浅谈传承传统文化艺术的创新和机遇 |
| 范文 | 黄元林 摘 要：中国传统文化艺术博大精深，但在世界多元化的背景下，对传统文化艺术的传承与创新就成为迫在眉睫的问题，对于如何传承传统文化艺术，这也是教育学者共同思考的问题，目前已经在校本课程上做了很多的尝试，但本文就以在互联网时代科技快速发展的背景下，尝试探寻在传承传统文化艺术的方式上更多的可能性和创新性，以达到更好的传承效果。 关键词：传统文化艺术；传承；互联网科技 中图分类号：J50 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2017）11-0009-01 文化界、教育界和民间艺人等多方都将如何加强中国传统文化艺术传承看作焦点，人们开始以各种形式尝试中国传统文化的传承，探索在全球化和互联网新兴科技背景下传统艺术的传承可能性。本文拟从全球、中国、科技三个维度来对必要性和可能性加以分析， 寻求传统艺术文化在当今科学技术下，更好的让人更好的了解到这些传统文化艺术，找到传承这些艺术文化的表现形式。 一、中国语境下的艺术文化传统 中国传统艺术文化发展相对式微，也就是普遍传统艺术难以有汇聚民心的整合功效，这类例子数不胜数，例如过去的武术授学，都要求是各门各派，关门为弟子。这样的传袭方式也造成了这些传统艺术在历史长流中日渐式微。从纵向历程来看， 中国传统艺术文化日呈式微之状似乎更是情理之中。首先， 众所周知， 艺术文化功能， 主要的功能是反应文化整体或文化因素对人类社会生活和个人发展所具有的效能和作用，更是人类社会生活以及个人发展的承载形式，中国传统艺术文化作为一个承载了过去中国历史社会的呈现载体，其对研究过去中国社会和个体生话等学究课题上，有着重要的研究意义。例如，研究三星堆和金沙遗址博物馆，我们可以知道在四川这个地方的文化早在西周时期就有出现和发展，而其出土的历史文物，可以准确地得知當时的社会发展水平。而这些传统的艺术文化更是一种社会智力的老成，并让人立在过去的世界上，探索接下来的世界。面对整体中国传统艺术文化普遍日益式微的局面，如何改善这一情况就成了当下研究的课题。 二、全球语境下的艺术文化传统 当下“全球化”已为人们广泛认同，并成为 “20世纪90年代以来我们理解人类社会向第三个千禧年过渡的关键词”，价值多元化时代， 这一貌似中立的术语却暗藏着权力因素与同质化倾向。在国际关系中的权力因素普遍存在，其内在机制是文化殖民，过去殖民主义主要是对物的掠夺， 新殖民主义主要是掠夺人的劳动，后殖民主义则是彻底的精神改造，尽管从“帝国主义时代”到“跨国资本主义时代”，再到“全球化时代”，这种以地域为界定依据的称谓发生了从帝国到全球的变化，其间殖民特性也逐渐被中性的 “全球化”所掩盖，但“殖民”仍是当今时代一个不容忽视的属性。如今我们所看到的现代化以及后现代的全球化， 其与殖民二字在历史与观念上都有着难以脱开的干系， 而以文化主义为首的这种从精神上彻底改造被同化者的策略，一旦成功，便能彻底摧毁被同化者的民族独立、国家主权的意识和历史创造主动精神，实现灵魂的奴隶化和附庸化。在当下的社会发展中，全球化的国际关系背景并不是一个真正公平的共享过程，而是一个全球文化入侵同质化的时代，在这样的背景下充分发挥传统文化艺术的内在功效，对于增强国家身份认同感有着更为重要的作用，也加大了传承传统艺术文化工作的紧迫性。 三、互联网科技下的艺术文化传承 当今时代是一个全球化的时代，更是一个大数据时代，越来越多的互联网概念进驻到我们的生活和观念之中，各类数据迅猛增长。与此同时人们的生活信息也从过去的整体信息时代到现如今的碎片时代，人们通过手机、电脑、ipad等移动设备可以随时随地的搜集自己所感兴趣的内容。其中，早些年的线上线下服务也改变着人们的生活习惯，用户可以不用像过去一样去餐馆，但依旧可以吃到餐馆的食物，可以不用买车，就可以分享路上的共享单车。作为信息传播中一个重要的表现形式，电影院也在不断更新设备和技术来为用户带来更好的视觉感官体验，例如：4D电影，IMAX电影，VR虚拟现实，AR现实增强技术等更为广泛的应用。在这众多的快速发展的技术中，那些中国传统的艺术文化传播完全可以借上这股东风，狠狠地将那些历史沉淀下来的艺术文化刮进社会大众的心理。例如：金沙遗址博物馆中，在遗址坑边，装上VR现实设备，人们可以通过设备，可以看到坑中那些被挖出来的文物所复原的原始真实场景效果，而不再是一两张照片放在那里，告诉人们过去就是这样的。人们可以通过VR虚拟现实将金沙时期人们的生活场景重新进行再现，它可以与使用者互动，人们不再是了解过去的这些历史，而变成体验过去的历史。那些曾经在历史中红极一时或者更多不为人所知的艺术文化，就可以应用这些AR、VR等新型互联网技术再次为人所知，再次进入人们的视线之中，他们不再是静静停放在博物馆不为人所知亦或者悄然逝去，而是通过互联网技术再次参与进入到人们的生活之中，那这些艺术文化也不再需要传承，因为它们就活在我们的生活里。 参考文献： [1]朱国华.权力的文化逻辑[M].上海：上海三联书店，2004. [2]尹定邦.设计学概论[M].长沙：湖南科学技术出版社，2009. [3]黄济，王策三，厉以贤（主编）.现代教育论[M].北京：北京师范大学出版社，1988. [4]塞缪尔亨廷顿，周琪（译）.文明的冲突和世界秩序的重建[M].北京：新华出版社，2002. [5]维克托·迈尔·舍恩伯格.大数据时代[M].杭州：浙江人民出版社，2012. |
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