| 标题 | 中隐思想与造园艺术 |
| 范文 | 季熊 摘要：中国传统儒释道三家思想都极为推崇“中道”，中隐思想也可以说是中道的一种反应形式，其对东方造园艺术影响深远。 关键词：中隐思想；造园艺术 中图分类号：TU986.1 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2018）14-0013-01 中国传统文人深受“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”的思想影响，政治清明时他们会“学而优则仕”，政治昏暗则“退而隐于艺”。《汉书新注》也有“君子处世，遇治则仕，遇乱则隐”的言论。因此文人士大夫们的隐退方式，往往会选择“中隐”。这种生活哲学或者处世谋略，是在中国封建社会特有的政治背景和哲学基础上产生的。 早在先秦时期，《诗经·考槃》中就言：“考粲在涧，硕人之宽。独寐寤言，永矢弗谖……”这首较早的隐逸诗中，不但有隐士的居住环境，更描写了隐士豁达的隐逸心态。网师园内彩霞池的水口溪涧处，刻有篆书“槃涧”二字，表达的即是《诗经》中的隐逸思想。这种生活方式自此为历代隐退文人所推崇。在道家《神隐》一书中，记载了此类隐逸者与自然和谐共存的生活方式，并深刻影响了文人园居生活。对文人逸士而言，居住环境往往是他们精神境界的体现，所以选择居住环境与营造居住空间，都被看成是极为重要之事。《老子》中的“居善地，心善渊，与善仁”，直接影响了文人对居住地的选择。袁枚也提出：“凡园近城则嚣，远城则僻，离城五六里而遥，善居园者，必于是矣。”《庄子·逍遥游》云：“鹪鹩巢于深林，所栖不过一枝”，此种遁世思想影响到了文人“巢于林”的处世哲学，苏州明清时期就有以此为主题的园林，如巢园、一枝园、半枝园。 从陶渊明的《归园田居》等田园诗，到王维、孟浩然的山水诗，反应的都是文人对山水田园生活的向往。时至晚唐，白居易的《中隐》诗才最终解决了文人“仕”与“隐”的矛盾，诗云：“大隐住朝市，小隐入丘樊。丘樊太冷落，朝市太嚣喧。不如作中隐，隐在留司官。似出复似处，非忙亦非闲。不劳心与力，又免饥与寒。终岁无公事，随月有俸钱。君若好登临，城南有秋山。君若爱游荡，城东有春园。君若欲一醉，时出赴宾筵。洛中多君子，可以恣歡言。君若欲高卧，但自深掩关。亦无车马客，造次到门前。人生处一世，其道难两全。贱即苦冻馁，贵则多忧患。唯此中隐士，致身吉且安。穷通与丰约，真在四者间。”隐在城垣巷角的园林中，不但能享受到城市生活的便利，同时也能满足自身归隐山林的精神需求。 直到明清苏州私宅庭园的兴盛，都是文人志乐中隐的显现。苏州到了明朝中期，已成为最是红尘中一二等富贵风流之地，当时在全国最为富庶、人口也最稠密，这些为园林与昆曲的兴盛提供了强大的经济基础。在政治方面，明朝末年政治昏暗，文人多不愿出仕为官，转而将身平才华投入到造园、度曲、传奇写作中，为园林与昆曲注入了大量人才，如造园家计成，戏曲家汤显祖。伴随着市民阶层的崛起，市民文化地位的攀升，人的享乐之风盛行，也为园林昆曲的兴盛提供了人文基础。当然也有失意文人的感情转移，如唐寅《桃花庵歌》所唱：“桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人种桃树，又折花枝当酒钱。酒醒只在花前坐，酒醉还须花下眠。花前花后日复日，酒醉酒醒年复年。不愿鞠躬车马前，但愿老死花酒问。车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫贱，一在平地一在天。若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。世人笑我忒疯癫，我笑世人看不穿。记得五陵豪杰墓，无酒无花锄作田。”这都是没有财力营造园林的寒士，以诗文的形式来歌咏赞叹中隐思想。 但有余力，文人则会付诸行动来造园。如苏州网师园僻处阔家头巷，门外途径极窄，轩车不容巷，恰是陶潜“结庐在人境，而无车马喧”的诗境。然而园子大门朝南，前有照壁，照壁上镶嵌两排铁环，以供拴车马之用。这倒与“而无车马喧”本意相左，看似是归隐文人“居尘”与“出尘”的矛盾之处，其实体现出其内心两全最美的中隐思想。范仲淹后裔范允临不但自己有私宅园林，其岳父徐泰时当年修建的东园至今尚存，今之留园便是。范允临在《明太仆寺少卿舆浦徐公暨元配董宜人行状》曰：“公（徐泰时）遂挂冠归里门，归而一切不问户外，益治园圃，亲声伎，里有善累奇石者，公令累为片石云峰。杂莳花竹，以板舆徜徉其中。呼朋啸饮，令童子歌商风应蘋之曲，其声遏云。……于是益置酒高会，留连池馆，情盘景遽，竟日忘归。……后方曳缟、衣绮、粉白黛黑者动十计。丝竹管弦日日盈耳，而董宜人若弗闻也。”范允临在万历年间享有盛名，其家班时常演出《祝发记》，与申时行家班演出的《鲛绡记》齐名，素有“申鲛绡”、“范祝发，之称。他们将园林声伎这种生活方式经营到了极致。明季政府腐败，此时的苏州早已成为全国最富庶之地，苏州的士子们无心仕途，却乐意留心于“庭园声伎”。清末苏州沈秉承夫妇也是筑耦园“枕波双隐”。 园林作为明清时期文人的主要生活空间，尽管有着精神层面上的隐逸思想，但文人们既然选择“中隐”的方式居住于城市中，证明他们尚未失去社会属性。相反，园林的社会功能却进而逐渐趋于复杂和完备，从私宅庭园中的戏场建筑形式的丰富上便可见一斑。 |
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