《中国锣鼓乐的节奏形态探析》-艺术学论文，艺术论文-论文范文参考-科学狗论文网

标题

中国锣鼓乐的节奏形态探析

范文

摘要：锣鼓乐是我国传统音乐中尤为重要的音乐艺术形式，其历史悠久，品种繁多，广泛存在于我国的民间生活中。本文以我国苏南地区的民间锣鼓乐为例，通过对其节奏形态和数列结构的简要分析，来探索中国锣鼓乐的一般结构特征，为日后进一步研究全国各地锣鼓乐间共性与个性打下坚实的基础。

关键词：锣鼓乐;十番锣鼓;节奏形态;数列结构

中图分类号：J632.52;B933 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2020）14-0147-01

一、前言

中国锣鼓乐，这一民间传统器乐演奏形式，从古至今，无论是作为一种社会文化现象，或是一种音乐类别，它始终伴随着我国各族人民的文化与精神生活不断延续、传承和发展，是一种人民群众喜闻乐见的民间音乐形式。

二、锣鼓乐概述

追根溯源，锣鼓乐作为打击乐的一种，有关它的记载早在原始社会中就已有之，先民在闲暇之时，升起篝火，以石为乐，以兽皮为节拍，寻欢作乐，这便是早期锣鼓乐的雏形。它贯穿于中国历史发展之始终，据《尚书·舜典》记载：“予击石拊石，百兽率舞”，表明早在远古时期，打击乐已被广泛应用于乐舞中;惆礼·春官》记载：“金、石、土、革、丝、木、匏、竹”，说明早在周代已有了关于乐器的相关分类法，其中包含打击乐种;周代《辞源》亦有相关记载：“掌教六鼓四金之音”的乐官，秦《汉书叙传》：“出入弋猎，族旗鼓吹”的乐用，明《荔镜0：“满街鼓乐闹喧天”的乐景;这充分说明了锣鼓在我国民间艺术中占有举足轻重的地位。

“十番锣鼓”也是锣鼓乐的典型代表，简称“十番”或“锣鼓”，其创于京师，而盛行于江浙一带。现主要流传区域为江苏南部，以无锡、苏州为中心，在上海、南京、常熟等县市亦十分盛行。其演奏者多位民间职业性鼓乐班乐手和寺院中的当家道士。一般用于民间婚丧喜庆等仪式以及春节、中秋、庙会和赛龙船等节日。民间吹打乐中锣鼓乐的组合类型十分丰富，但其基本特点不外乎是某一节奏型的重复、变奏或多个节奏型的联缀、变奏组合而成。本文主要是通过对十番锣鼓中锣鼓乐的节奏和句式数列组合特点的简要分析，来探索民间锣鼓乐的结构组合特点。

三、十番锣鼓中锣鼓乐的节奏形态

十番锣鼓的节奏结构是由四种数列化的节奏型构成的。如图所示：它展现了两种节奏类型：一种是有规律的或有一定数式关系的节奏类型;另一种是无规律的或无法找到相互间数式关系的节奏类型。前者主要应用于十番锣鼓乐曲的主体部分“大四段”中，其它一些曲牌，如《鱼和八》《金橄榄》《螺丝结顶》中也有使用，此外，在另外一些数列化的段落中亦可看到其身影;后者则主要应用于《急急风》《求头》和另外一些曲牌当中。我国学者袁静芳根据不同的排列组合将十番锣鼓的句式节奏分为八种类型：（1）顺列句。它是由四种不同数列节奏型构成的乐句，且按照1357的顺序排列，如图2所示。（2）逆列句。它同样是由四种不同数列节奏型构成的乐句，但其顺序与顺列句相反，是按照7531的顺序排列，如图3所示。（3）平列句。在此种句式类型中，一种节奏型在同一乐句中重复出现数次。如：3333（四次数列节奏型3）、5555（四次数列节奏型5）、7777（四次数列节奏型7）等，如圖4所示。（4）跳列句。此种句式类型中同样包含四种不同数列节奏型的乐句，但其节奏型的组合比较随意，可以是除顺列句和逆列句之外的任何一种形式，如：1537或1753等，如图5所示。（5）倒列句。在这种句式结构中，数列节奏型的顺序是从1到7，然后再向相反的方向从5到I，以形成1357531的序列。其中节奏型7只出现一次，先递增后递减，如图6所示。（6）复列句。这种句式可用任何一种由四种数列节奏型构成的乐句，但其后必须被它的一个倒影乐句跟随，与逆列句不同的是，其中间的节奏型要重复一次，如：13577531，重复了7，如图7所示。（7）亏列句。如果一个乐句中的四种节奏型被省略一种，只有三种节奏型存在，那么它就被称为亏列句，如：135或357，如图8所示。（8）游列句。此种句式是指无规律的任何数列节奏型的组合。

袁静芳认为，顺列句是十番锣鼓乐的基本句式结构，以它为中心所衍生出来的各种句式，形成了十番锣鼓乐在节奏形态上的丰富性和善变性。

作者简介：张晓楠（1995-），女，甘肃张掖人，陕西师范大学音乐学院音乐与舞蹈学专业2018级在读硕士研究生，从事中国传统音乐研究。

随便看

科学优质学术资源、百科知识分享平台，免费提供知识科普、生活经验分享、中外学术论文、各类范文、学术文献、教学资料、学术期刊、会议、报纸、杂志、工具书等各类资源检索、在线阅读和软件app下载服务。