| 标题 | 中国传统建筑之“根” |
| 范文 | 周雨思 （山东建筑大学，山东 济南 250000） 摘 要：建筑作为文化的一种外显形态，体现的是一个民族的性格与内质。文章从中国传统文化中的“礼”与“德”这两个方面来阐述其与建筑之间的互为关系，并分析现代设计应如何延续传统建筑文化之精髓。 关键词：传统；文化；建筑；礼；德 中图分类号：TU-05 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2017）18-0179-01 中国的传统建筑历经久远而依然魅力长存，不仅是因其结构、装饰、色彩等方面所帶来的视觉上的审美感知，还应该归功于中国传统文化的渗透。 中国传统文化中的“礼”与“德”影响颇为深远，从上层建筑来看，影响着整个民族的思想意识、行为活动以及人们在治国、修身、齐家中的方方面面，而从物质基础来看，则影响到人们的生存生产及生活环境，包括广泛的社会环境和具体的建筑环境，以及其中的装饰配件、家具等。而中国传统建筑对于“礼”和“德”的表达，是几千年来人们智慧的结晶，更是中华传统文化内在精髓的体现，当然，也可以说是当时社会文明中某种环境的具象映射。 一、中国传统建筑之“礼” 建筑之“礼”，概括来说可以体现于“中、和、适、衡”四个方面，无不传达出“中庸之道”，孔子曰：“中庸之为德也，其至矣乎。”古人将文化之“礼”融于建筑之中，使得人们的生活环境处处阐述着思想上的礼制规范，潜移默化地统一了物质生活与精神世界，使其形成一个有机整体，不论是否为有意之作，还是无心之举，从另一个角度来看，这也是源于中华民族自古以来原发性的“整体原则”。 诚然，“礼”实则也是讲求对“度”的把握，是一种自我约束的力量。不论是建筑外观还是内部的结构、布局、装饰等，都要求符合适中、平衡、和谐的原则。建筑之“礼”不仅反映着古代人们生活中的封建等级制度，更多地还包含着客体的原生性美感以及主体普适的心理审美尺度。如果说建筑之“中和”是对设计的客观性要求，那么建筑之“适”便是主观性的要求了。因此，优秀的设计，不论古今，必然是“克己守礼”且“以人为本”的。符合“礼”的设计，自然会达到“和美”的理想境界，而“和”的包容性又决定了设计是“善”的，致使设计的“真善美”正体现于此。 二、中国传统建筑之“德” 而中国传统建筑还有另外难能可贵的一点就在于将“德”与造物艺术相融合。人们不论身处何种环境之中，都能感受到中国传统建筑对人们的教化作用，大到格局，小到装饰，都传达着古人的“尚德”思想。 “尚德”最外在的表现是直接影响了自古以来中国传统建筑的形制，自“构木为巢”以来，人们便以建筑之四方形态来暗喻人的品性，以此传达人们对于自我德行的期许与约束。而内在层面上，则是将“德”之精神构筑于建筑环境之中，以实用质朴的设计原则来体现中华传统美德。从现代设计的视角来看，“适用”、“够用”应当成为现代设计的准则。当设计适合并满足了人们的需求，自然而然便界定出了恰切的范围，将其把控在一个合适的程度范围之内。从现代层面理解，便是遵循了可持续性的设计要求，古语有云：“是以圣人为腹不为目。”这种“俭以养德”的优良品质实应让当今设计者们为之深思。 除了“俭以养德”之外，对于“德”的体现还有很重要的一点便是“孝”。时至今日，重孝仍然是中华民族亘古不变的美德，“孝”不仅意味着要孝敬父母，更应该是“立身行道，以显父母”。中国传统建筑对于“孝德”精神的营造，也是丝丝入扣的，譬如中国传统四合院中正房的显耀地位。而“孝”体现于现代建筑环境中，可以转译为“人文关怀”，即对老年人的行为活动、思想情感作多方面的考虑，深入挖掘人们的内心需求，摒弃冰冷的、缺乏人情味的设计，重新找回自古以来人们所倾向的“亲和感”审美体验。 由于现代设计性质的转变，流水线大批量地产出往往会带来一些消极影响，因此对“德”的把握还应从“质”上下功夫。设计的品质代表的是一种人生态度，这也是“尚德”的最好体现。现在许多粗制滥造的产品由于过多追求利益与效率，导致忽视了自身的品质，不仅使其得不到自我价值的展现，更造成了无谓的浪费。 三、总结 如今，许多人认为建筑中的“礼”与“德”是古代封建思想的遗存，不能与现代建筑环境相适应，但事实上中国传统建筑之“根”是须臾不能丢弃的。“礼”体现的是客观世界的秩序，是人们意识形态中的审美规律；“德”则显示了中华民族的文化涵养与精神要求。虽然现代设计更多推崇的是个性的释放，但也应该是在符合“礼”、“德”的基础之上，否则可能会形成弗善弗美的设计。 中国传统建筑因其独特的文化制度与精神内涵，展现出无与伦比的艺术感染力，不仅视觉审美上能够愉悦大众，同时还能“以礼制人，以德化人”。基于此，现代设计师应将传统建筑之礼、德与现代之“新”相结合，以此来优化人们的生活环境。而若从根本而言，更加重要应该是从了解自我出发，只有真正深入理解了本民族的传统之美，才能正确地传承、延续并发展其精华，为今所用。 参考文献： [1]薛娟.居以养体[M].济南：齐鲁书社，2010. [2]孔子.大学·中庸·论语[M].北京：北方文艺出版社，2016. [3]柳素.中国传统文化与传统建筑[M].北京：清华大学出版社，2014. [4]张道一.造物的艺术论[M].福州：福建美术出版社，1989. |
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