| 标题 | 民族艺术商业化发展的思考 |
| 范文 | 孔紫晨 段宇馨 [摘 要]发展与传播中国优秀传统艺术文化，是我国提高文化自信的重要途径。随着时代的发展，民族艺术文化走向商业化。本文介绍了艺术商业化的背景、现状与困境，以广西那坡为例，叙述了那坡艺术商业化的优势与现状，并提出坚持民族艺术文化核心、打造那坡名片、扩大传播渠道、加强宣传意识四个方面的建议，为实现商业与艺术文化共同发展提供参考。 [关键词]艺术商业化;广西那坡;少数民族 [中图分类号]J607 [文献标识码]A [文章编号]1007-2233（2020）04-0130-02 [收稿日期]2019-12-17 [作者简介]孔紫晨（1996— ），女，广西艺术学院硕士研究生;段宇馨（1996— ），女，广西艺术学院硕士研究生。（南宁 530022） 一、艺术的商业化现状 （一）大势所趋的艺术商业化 “我国气候多变、地貌复杂的自然环境形成了南腔北调，截然不同的民族文化，为人们提供多样的艺术生活。随着物质生活水平的日益提高，人民越来越多地追求精神文化。各个民族致力于传承发展自身民族文化，走出大山。”[1] 许多少数民族生活在偏僻乡村，经济水平低，在民族文化传承之前首先需要解决的是经济问题。在政府的支持下，依靠商业营利的方式方法，发扬自身优势，传播传承当地民族文化。常见的解决方式就是建立旅游景点，民族风情体验寨等，传播民族文化，增加当地社会收入，吸引劳动力回归。 另一方面，在国家的一再支持鼓励下，艺术相关专业与艺术院校也在不断增加。专业人才储备的不断增加及时为民族艺术行业提供发展基础，也是推进艺术商业化的一大助力。部分学生经过学习后回到家乡，利用家乡的民族艺术资源建立表演团体等方式创造收入，同时解决了小部分就业问题。 （二）艺术商业化发展困境 商业化是否造成艺术文化一味迎合市场、追求利益是一大问题。 从人类生活来说，首先是生存，多数民族艺术深藏在大山，艺术商业化把传播发展民族文化转变为了赖以生存的能力技术，这是值得肯定的一面。但是更重要的是我们的内容是否为民族艺术的精华，民族艺术是否通过商业化得到了发展传播，树立了良好的民族艺术形象，未来能否可持续发展。 其次，从商业化的角度去看，很多地区都有交通不便设施老化，内容过于单调，缺乏吸引力等问题，这需要当地政府人民与专业的商业人士协同解决。以当前大火的汉文化为例，出发点是传承汉文化，但是在传播中的热点却是正品汉服的天价。艺术商业化不可避免要谋利，我们要解决好艺术与商业的比重，做出正面的、积极的内容，发展本民族的艺术，提高当地居民收入。 二、广西那坡民族艺术的商业化 （一）那坡民族文化的优势 “那坡的少数民族种类多，有壮、瑶、苗、彝、京等少数民族，其中壮族中的黑衣壮是那坡壮族的主要组成部分，那坡壮族按方言、习俗等可以分出二十个左右的支系，壮族也是那坡人数最多的少数民族。那坡白彝祖先因为逃亡来到那坡，这让他们的民族文化在流传中与那坡文化相结合，也与其他地方的彝族有所不同。那坡拥有着丰富的物质遗产与非物质遗产，音乐艺术类的占比在其中较大。”[2] 广西那坡县当地政府对于传统民族文化的看重，使得当地仍然保留着许多传统民族节日，那坡壮族在每个月都有节日，例如农历四月初八的牛魂节，为了感谢牛的辛勤劳作，这一天牛不能耕田犁地，要清洁牛栏、给牛沐浴、喂黄豆粥、鸡蛋甜酒和嫩草，待牛如亲如故。那坡的除夕、春节等传统节日的习俗也有独特之处，如春节是将整个正月作为春节，其中正月十五那天要“偷青”，晚饭后，孩童到他人菜园偷摘芹菜和葱蒜，主人家会祝福孩童来年勤快聪慧。“那坡三月风流街”就是政府支持下打造的那坡名片，在那天那坡会有传统的美食、手工、音乐、舞蹈，各族人聚在一起游玩，还有越南代表出席演出，民族艺术氛围浓郁。 那坡地处西南边陲与越南相连，身处国家边界，毛主席曾题字说“还是那坡好”，当地人民对国家有着深厚的归属感。历史上那坡多次更改名称，始终都是镇守边疆的一线。新中国成立后，它的名字从“镇守”之意变为了“睦边”，到今天，文化戍边就是它的职责所在，这赋予了那坡独特的红色文化。 （二）那坡艺术商业化的不足 游览当地黑衣壮旅游区发现民族表演者年老者居多，表演水平良莠不齐，内容单一也缺乏趣味性。而民族艺术传承者的表演则是难度大，即使是专业院校的学生学习起来也颇为困难。新编民歌在表演形式与内容上不够大胆，创新能力不足。 在了解那坡豐富艺术资源的同时，也为行程带来了困难，花费在路途的时间较长，各个民族所展示的内容形式并不够丰富，民族文化特点的表现也不够充分。民族之间的联系较少，内容分散。民族艺术的表演不够系统，那坡民族艺术的整体性还没有建立起来。 那坡县城经济水平偏低，城市交通受地形影响不够便捷，城市建设不完善，宣传上没有强有力的名片立足，这也反映了那坡艺术商业化的不足之处。 三、广西那坡县民族艺术商业化的发展建议 （一）坚持民族艺术文化核心 优质的内容才能够真正创造价值，那坡的民族艺术得天独厚，在商业化的表演中应该是核心的文化宣传点。要与优秀专业人才、艺术院校合作，提供就业机会，增加民族艺术学习者的同时提高自身表演水平。传承者在接触新形式的表演方式中开阔思路，推动民族艺术的发展。科学的选择与编排表演内容，利用舞美手段表现艺术的原汁原味，展现更完整的民族艺术。 壮族节日风俗众多，多为文字展示，可以添加体验性的活动。增加艺术商业化区域的娱乐性和趣味性的同时，也对当地民族文化有了更深刻的了解。例如做游戏，那坡当地有一种游戏，叫作木头鬼仔，游戏时通过对木头鬼仔的操作，以打斗的方式决定胜负。还有上文提到的“偷青”，也可以添加为体验性活动。从整体角度出发，做一个时间文化长廊，从除夕开始，加入游戏、讲解、展示等环节让民族艺术活起来。 仪式是民族上千年文明的积淀，隆重的仪式感是对民族文化的尊重，也是正确传达自身民族艺术文化。在博物馆中观看各族人民不同身份服饰的视觉体验中加入情景体验。从当地居民的实际的生活中认识民族文化，在一举一动中融入精神文明，以严谨认真的态度对待上千年的历史传承。 那坡拥有独特的边疆历史，当年与外敌抗争抢占山头时，哪国把旗帜插上去就是哪国的地盘，两国士兵打起游击战。这样的故事就为那坡肃穆的历史感带来了活力，是当地的民族文化。 （二）打造那坡名片 那坡民族种类多但是却没有整体性和一个响亮的名片。风流街时间上有限制，对山歌的难度比较大，体验性参与感较差。反思三月风流街，我们可以从多民族交汇的角度发掘亮点，为三月风流街打响名气，发扬那坡民族文化特色。 如白彝族，在政府支持下打造白彝风格独特，别具一格的居住地。受祖先迁徙影响，性格内敛沉重，对于祖先的祭祀活动十分看重，通过传承人的讲解，得知仪式之复杂，保留之完整，出于对民族文化的尊重，我们不能在其他时间观看到仪式，但在打造名片中就可以是一个时间点的景点。 （三）扩大传播渠道 对于那坡部分民族艺术文化时间上的局限性，与直播平台合作建立官方直播间，展示传统文化艺术，根据一年中的时节，通过直播展示那坡不同于其他民族的风景、风味、风情，感受传统文化的魅力，是传播发扬民族音乐和吸引参观者的一种渠道。 （四）加强宣传意识 在内容逐渐完善后，宣传是打响那坡艺术文化的重要一环。广西“花山壁画” “长寿之乡巴马” “桂林山水甲天下” “最适合人类生存的地方北海”等名气较大，那坡宣传几乎没有。在高速发展的今天，我们要追随时代的脚步，积极展示发扬民族艺术文化。 结 语 艺术商业化是机会，抓住民族的特点，严谨对待民族民俗风情，做优质的内容，辅以趣味性与娱乐性，带动当地经济发展。让这座隐藏在深山中的县城展現它历史的厚重，宝贵的文化遗产，绚烂多彩的民族艺术文化。树立民族自信感和肩负文化传承的使命感，弘扬中国民族优秀的传统艺术文化。 注释： [1]杜 皓.贵州傩面具与非洲木雕面具——民族艺术价值成功商业化的因素探讨[J].文化学刊，2018（06）：13—15. [2]王易萍，谭志坚.论消费社会中民族艺术的商业化与生活化[J].商业经济研究，2016（18）：199—201. （责任编辑：崔晓光）当代音乐·2020年第4期刘昱君：新世纪中国实景歌舞剧的音乐创作 |
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