| 标题 | 扬弃·整合·创新 |
| 范文 | 刘学昌 语文的终极人文关怀，实际上是人教育理想最终实现的问题，也是对中小学语文在整个教育实践中的定位的问题，换而言之，语文教育应为某种理想化人的脱颖而出或人格构建服务。当许多人惊呼当代中学生正在丧失直观的、感情的、审美的语言素质和能力时，很多人自然而然地把罪过归之于语文教育的失误。笔者在《师说》一文的课堂实践与问题设计中，尽可能体现“新理念”的教学要求，把教育教学目标深化为对人的品格、性情的潜移默化，同时，我又渴望让全员参与的“新理念”教学法继承传统语文教法的优点，通过问题的讨论，希冀达到发掘《师说》一文所包含的人文和社会价值观念，进而激发学生的创造力，因此，问题设计的角度是与以往不同的。 步骤一：互联网时代，“师者，所以传道受业解惑也”的命题是否具有现实意义？ 乍一看，这是一道哲学课题，往日花大量时间解决的字词、正音、古文串讲、文理释疑等语文课必讲解的问题被忽略了。然而，通过学生的课前准备和课内活动，我们发现激烈讨论和积极搜寻材料的研究过程已经脱离了作为语文课“句读之不解”的窠臼，同学们在“惑之不解”范畴内，脱离了字、词、句的分析背诵，把触角伸向了更加广阔的思维空间。 学生得出的结论引人深思： （1）互联网不排斥老师，相反，互联网使老师比以往任何时候都显得重要; （2）互联网要求好老师，在信息的海洋中，老师必须是一座指路的精神灯塔; （3）互联网的知识性和开放性使老师更具有示范性、传统性和民族性。 师生同在： 随着家庭电脑的普及和网络的极度繁荣，学生接触代表新生产力的互联网已不可逆转，因此让语文老师成为网络战线上的中流砥柱，坦然地在“吾师道也”与“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”平等竞争中，提升人的品质，增加人的智慧，弘扬民族文化，实现语文教育的全天候化和人文关怀的无限延展化，应是每个语文老师责无旁贷的责任和义务。 步骤二：韩愈“吾师道也”与“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的命题，对我们的启迪是什么？ 学生经过讨论，几乎各组得出了同样的结论：教师不必贤于弟子，师生应该成为竞争者。 理由一：学生处在互联网时代，已没有了人类自身的时空壁垒，不同门类、不同领域、不同学科、不同流派、不同权威和不同见解在网上实现知识杂交、学科渗透，文化融合。故当所有的知识和观念良莠不分地出现在网上现身说法时，教师和学生都应该是尝百草的神农氏，是建立学生价值体系的先行者，是传承中外优秀文化的河床。 理由二：学生向老师学习，就是因为老师有高尚的品质和超常的见识，倘若仅仅是为了追求平等而“平等”地和学生进行简单的课堂交流，那老师就不是老师，一个没有创造性的、缺乏示范性的老师，比一个无知的庸医更加害人，误人子弟。 步骤三：头脑风暴 A：一段著名京剧大师袁世海的录像：当袁世海先生已经誉满京华时，他还向郝老先生拜师学艺，郝老先生向他提了三个问题，其一是你已经京剧名角，为什么还要拜师学艺？袁老先生说，是为了深造。“郝老先生满意地点了点头。第二个问题是“把你捏碎变成我，还是把我捏碎变成你”，这时录像戛然而止，要同学们各抒己见，替袁世海先生回答。 B：学生分组讨论的结果反馈： （1）扬弃法：捏碎老师，取师所长，为我所用; （2）缝补法：捏碎自己，取我之长，补师之短; （3）溶化法：师生同碎，你中有我，我中有你。 步骤四：你如何才能捏碎老师，强大自己？ 学生的回答： （1）用真诚感动老师，使其传授绝活; （2）做个解剖师，分析综合，看个究竟; （3）虚心学习，善于思考，用批判的眼光接受老师的知识。 教师的评价： “小故不可以敌大，弱故不可以敌强”，要捏碎自己的老师时，自己的见识必然超越其师才有可能实现。其一，用真诚来感动先生，这是传统的求学方法，既没有新意，又缺少主动性，不宜形成学生自己的人格和创造力。其二，做个解剖师，则必然要有居高临下、游刃有余的本领，若高于其师且能解剖之，则不必拜其师;若不及其师，则必定狂妄自大，学无所成。其三，若一味地解剖肢体，未免只见骨骼，不见灵魂，也将违背我们“以人为本”的初衷，因此，我们还要思考语文课能不能解剖的问题。1940年，李政道就读费米先生的研究生，有一次，费米问李政道太阳中心的溫度是多少？李政道说大约是一千万绝对温度。费米问：“你是怎么知道的？”李政道说：“从文献上看来的。”费米说：“作为一个学者，这样不行，一定要自己思考和估计，不能这样接受人家的结论。”于是，他和李政道一起做了一个足够大的计算器，用新的方法计算出了太阳中间的温度。事后，李政道说，这件事使自己得出任何事情都要以身作则的人生结论，使自己在以后的无论是学术研究还是做人处事，都始终坚持想新方法，脚踏实地，同时也启发了自己对科学研究、解决问题的兴趣。这样，在费米教授的无私和耳提面命下，李政道终于“捏碎”了自己的老师，强大了自己，站在了诺贝尔奖的领奖台上。 步骤五：润物细无声 录像播放袁世海先生童年的苦难生活。 袁世海童年生活苦难深重，逼迫无奈，他被送到梨园学戏，拜师学艺后，他早起晚睡，勤学苦练，一心要当一个名角。功夫不负有心人，他在剧团已经小有名气了。但还不满足，就又拜郝老先生为师，受到师傅悉心指导，并且与郝老先生同台演出，使他技艺大进，终于成为一代京剧大师，许多作品被搬上银屏。 总结：自由论述，合理发挥。 杨启亮先生在《热爱语文：一种教学目的论的解释》一文中指出：“每每看到有越来越多的学生不喜欢写字，不喜欢汉语言文学，不喜欢千古传颂的诗词歌赋，茫然无知于中国传统文化，就像黄河断流一样，会凄然感慨却欲哭无泪，这正是令人心碎的语文教学命运。”因为理性的学问在中国语文学的领域里，仅仅是冰山之一角，而非理性的学问，譬如直感、顿悟、意会、灵感等美学观照，才是你真正为之献身，为之热爱的理由。但这种“拈花微笑”的境界，不是透解方法的问题，也不是分析综合的问题，而是要你亲身历练，要你物我两忘，才有可能体会出个中滋味。 |
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