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留守的花朵

范文

刘山石

第九节车厢我要是他的儿子该多好

一

暑假的时候，香港中华基督教青年会的叔叔阿姨，带着一群来自全国各地的大学生哥哥姐姐，来我们学校开展夏令营活动，带我们度过了快乐的一周。

在这一周中，“高空断桥”这个游戏给我留下了深刻的印象。走过1米长的断桥本来没有什么难度，但是要在5米的高空中进行，这对我们小孩儿来说就显得格外困难了。站在断桥上，走还是不走，相信每个同学都会犹豫的。

我们这个小组的大学生义工阿辉哥哥对我们说：“断桥意味着困难，面对困难的时候，我们是往前走，还是向后退缩？桥的这一端，可能困难重重，而越过断桥到达另一端后，我们就会发现自己的潜能，感悟到心理素质有了很大的提升，从而对成长、学习，甚至人生中遇到的任何困难，都再也不会感到迷茫了，也不会畏缩不前，而是勇往直前，去实现自己的理想。”正所谓“断桥一小步，人生一大步”，这个游戏大大地提升了同学们面对困难的勇气和战胜困难的信心。

做完这个游戏后，阿辉哥哥让我们每人写一篇日记，把这个活动的意义和自己的感受写一写，不能记流水账，要求不能少于200字。

晚上回家，我写了一篇日记，写完后，数了数还差6个字呢。这时，二蛋一瘸一拐地来我家，问我写日记了没有。我拿出日记本给他看，原来二蛋还没写呢。看完我的日记，他就照着我的日记抄写了一遍。我说：“二蛋，你怎么能抄呢？被老师发现了怎么办？”二蛋说：“不会被发现的，我写的开头结尾和你写的不一样，老师改作文，一般就是看看开头和结尾。”我拿过二蛋的日记本，一看，嘿，果然不一样，而且他的结尾比我的还多了一句话——“今天我真开心！”这样，他的日记刚好200字。我想了想，不行啊，我也得加几个字。于是，我不假思索，写了一句话——“二蛋抄我的日记”，我真不知道自己当时怎么想的，真的不是想揭发二蛋，可是，一不小心，我就把他“出卖”了。

在这一周的时间内，我们学校的所有同学都开阔了眼界，感受到了父母的伟大，懂得了感恩，这次活动锻炼了我们的人际沟通能力和团结协作能力。

二

一周的活动结束后，基督教青年会和学校共同挑选了20名同学，他们可以和大学生义工互换角色，到对方的家庭生活半个月。阿辉哥哥先到我家生活半个月，然后我再跟他去他的家乡——深圳。

我带着阿辉哥哥来到我家，爷爷奶奶用家里能拿出来的最好的食物——腊肉、米酒、野菜招待阿辉哥哥。

吃完饭，大家坐在一起闲聊，阿辉哥哥看到挂在墙上的几件乐器——芦笙、芒筒、夜箫、长鼓，他很好奇，爷爷就滔滔不绝地给他一一介绍起来。

芦笙，是少数民族特别喜爱的一种古老乐器之一，是民族节日中必备的乐器，也是苗族传统的簧管乐器，在苗族地区广为流传。芦笙是苗族文化的一种象征，苗族人民在表演吹奏方面把词、曲、舞三者融为一体，保持了苗族历史文化艺术的原始性和古朴性。

芒筒，是苗、侗、瑶等族的一种单簧气鸣乐器，又称地筒、莽筒、芦笙筒，苗语称果董、董果木，意为筒筒芦笙；侗语称筒卜、咚的，意为大竹筒。它流行于贵州、广西、湖南等省区。

夜箫，苗语称“寥”，因多在夜间吹奏而得名，是苗族特有的单簧气鸣乐器。它用无节的细竹管制成，管长50厘米左右，外径约11毫米，内径7毫米左右，管的下端开有4個音孔，上端为吹口，竖吹。在吹口的正面，开有一个长方形缺口，为夹簧片用的，簧片多用薄竹片或芦苇片做成。吹口的背面开有半弧形的缺口。吹奏时，气流自弧形缺口进入管内，振动簧片而发音。制作夜箫时，因所用竹材长短不一、管径大小有异，所以它也有高、中、低音之分，但由于箫管细小，只能轻轻吹奏，所以人们只能吹出两个八度音程。

长鼓按其形状分小、中、大三种。小长鼓亦称短鼓，长约70—90厘米，鼓腰直径为4—5厘米，两端鼓面直径为8—10厘米；中长鼓亦称长腰鼓或黄泥鼓，长约110—130厘米，鼓腰直径约15—20厘米，两端鼓面直径约25—30厘米；大长鼓亦称赛鼓，长约180—200厘米，鼓腰直径约20—25厘米，两端鼓面直径约30—40厘米。长鼓通常用沙桐木作材料，牛、羊皮蒙鼓面，1.2米左右长，中间小、两头大，其中一头又略大三分之一。人们把木心挖空，在两头的喇叭上蒙上精制的黄羊皮，然后用6至8条染色麻绳拉紧两头的黄羊皮，再涂上红、黄、白等色彩，绘上龙凤图案，美化鼓身。

爷爷给阿辉哥哥讲解完，又即兴给他表演了长鼓舞。爷爷用一条彩带绑着长鼓两头的“鼓颈”，把它挂在肩上，然后将长鼓横在腰间，用右手掌拍击长鼓的大头，左手拿着竹片敲击长鼓的小头。爷爷嘴里哼着长鼓舞曲，伴着长鼓发出的铿锵有力的声音，跳起了欢快的舞蹈。爷爷的舞蹈动作融入了动植物有趣的形态，如模仿禽兽的金鸡展翅、画眉跳笼、山羊反臂等，模仿植物的大莲花、小莲花、扫地梅花、雪花压顶、古树盘根等。这些动作形象生动，富有想象力，舞姿神奇怪异，动作矫健粗犷，爷爷舞动起来，完全不像是一个老人，倒像一个活力十足的年轻人。阿辉哥哥看了，惊叹不已，完全被我们的民族乐器和舞蹈迷住了。

阿辉哥哥喜欢上了长鼓舞，非要爷爷教他，爷爷也很乐意教阿辉哥哥。于是，在忙完农活之后，爷爷就会教阿辉哥哥跳舞。在爷爷的悉心指导下，阿辉哥哥不光学会了长鼓舞，还能像模像样地演奏了呢！

三

快乐的时光总是过得飞快，半个月的时间，转瞬就流逝了。阿辉哥哥在我家生活的这半个月，我们结下了深厚的友谊。

分别的时刻到了，爷爷把我们家祖传的那个长鼓送给了阿辉哥哥，这也算是我们这个贫穷家庭的值钱物件了。可见，爷爷很喜欢阿辉哥哥。

随后，我告别爷爷奶奶和二姐，跟着阿辉哥哥去他的家乡——深圳体验城市的生活。

这是我第一次离开家乡。来到城里的新家后，我对这个家充满了好奇。阿辉哥哥的爸爸妈妈很和蔼，他们叫我不要拘束，还让我不要叫叔叔阿姨，直接叫爸爸妈妈就行。因为平时没机会叫“爸爸妈妈”，所以我当着他们的面叫“爸爸妈妈”时，显得有些害羞。

爸爸妈妈和我聊天儿，问我有什么才艺，我看到爷爷送给阿辉哥哥的长鼓，便想给他们表演长鼓。他们的眼神中露出一丝惊讶，似乎有点儿不信呢。

爸爸妈妈不知道，我们不像城里的孩子那样，要报课外班才能学才艺。在我的家乡，“饥者歌其食，劳者歌其事”，乡亲们一边劳作，一边歌唱，粗犷的歌聲在山谷间回荡。只要你愿意，不用交学费，田间地头都是你学艺的场所，寨子里的人会毫无保留地教你。

三岁的时候，我就跟着二姐跳竹竿舞。那时候，我跟不上竹竿的节拍，不是跳得慢被竹竿夹住脚，就是跳得快被竹竿绊住，摔个嘴啃泥。

五岁的时候，爷爷教我学习长鼓。爷爷擅长长鼓舞，他是我的启蒙老师。爷爷有一个漂亮的长鼓，据他说，这是我们家祖上传下来的宝贝。爷爷让我好好学习长鼓的技艺，以后就把这个长鼓传给我。经过耳濡目染，再加上我的不断练习，我也就学会了长鼓舞。

阿辉哥哥笑着把长鼓递给我，说：“你就给咱爸妈露一手吧，别谦虚！”我兴奋地接过鼓来，试了试音，熟练地给他们展示我的长鼓技艺。我的舞蹈动作粗犷、奔放、洒脱，敲出来的节奏明快、敏捷；我模仿了翻山越岭、田间劳作、伐树运木、打猎放牧等动作，舞蹈形象而生动。整个过程中，我精神饱满，就像拉满弦的弓，劲道十足。爸爸妈妈看了我的表演，非常高兴。

四

休息了一会儿后，爸爸妈妈就带我和阿辉哥哥去外面的酒店吃饭，说是为我接风。在酒店，我吃到了好多叫不出名字的美食——有长着大钳子的螃蟹，有长长胡须的、穿着铠甲的龙虾，还有黑乎乎的海参。这么多的美食，让我开了眼界，饱了口福。

吃完饭，爸爸妈妈带着我和阿辉哥哥来到了少年宫，他们想让这里的乐器老师指导一下我的长鼓技艺，让我在理论上得到提升。

于是我给老师演奏了长鼓，还跳了一段长鼓舞。老师当面夸我小小年纪就掌握了长鼓的演奏技艺，也指出了我的不足之处和今后需要努力提高的方向。接着，他推荐我上他指导的器乐班，学费5000元一期，而且还得自带乐器。他热情地从他的店里拿出一个崭新的长鼓，说这个鼓非常好，价格也不贵——5000元。

5000这个数字，我接连听到两次，老师还口口声声说不贵。我听到老师的话以后，第一反应就是惊讶，我张着嘴巴，惊讶得半天都合不上——天啊，两个5000元，加在一起就是一万元！我还是第一次听到和钱有关的这么大的一个数字，这对我这个来自赤贫家庭的孩子来说，简直就是天文数字。我心想：“这怎么还不贵啊？要多少钱才算贵呢？难道他是看我城里的爸爸妈妈开着豪华车来，知道他们有钱吗？”想到这儿，我拉着爸爸的手说：“爸爸，咱们回家吧，我不需要，这个长鼓太贵了。在我们家乡，这种长鼓很便宜的，家家都有。”爸爸笑着说：“这是我们送你的礼物，你跟老师学习吧，提高一下技艺，不用担心钱的问题。”于是，爸爸给我买了长鼓，还给我报名参加了器乐培训班。

在这半个月里，我感受到了阿辉的爸爸妈妈为我付出的爱。几年没见到我的爸爸妈妈，我现在都不记得他们的模样了。而眼前的这个爸爸，高大、和蔼，给人安全感和亲切感。望着阿辉的爸爸，我曾经无数次在想：我要是他的儿子该多好啊！

（未完待续）

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