| 标题 | 羌族舞蹈基本动律探析 |
| 范文 | 吴迪 马俊杰 摘要：羌族，我国历史最为长远的民族之一，亘古流传。早在殷商时期的甲骨文中就已经有许多关于羌民族的记录。如今，羌族大多聚居于四川，羌民族在历史的长河中，发展着自己的文化，形成了自己丰富独有的民族民间艺术。本文拟通过探究羌族舞蹈基本动律，浅析羌族民族文化，探索传承与发展羌族文化的可行方式。 中图分类号：G4 文献标识码：A 文章编号：（2021）-05-181 一、古老的“羌”民族 羌族，我国历史最为长远的民族之一，亘古流传。早在殷商时期的甲骨文中就已经有许多关于羌民族的记录。初期散布在西北地帶，后不停衍生分化，一部分迁移中原成为华夏族的分支;局部屡次迁移南方，演化成为汉羌语系羌缅语族的各民族。隋唐以后，羌族大部融入于汉、羌和其他民族。如今，羌族大多聚居于四川，羌民族在历史的河流中，演化着自身的文化，造就了自己特有的多彩的民族民间艺术。研究羌族舞蹈文化，有助于更好地研究其内在文化成因，更能深层探究羌民族。 据传，金丝猴是“释比”的护法神，故其服装、道具以及一些舞蹈的动作，都与金丝猴有联系。 二、羌族民间舞蹈动律分解 羌族民间舞蹈作为羌民族文明的主要构成部分，有着浓烈的民族民风特征。形式多变，内容富足，以其独有的舞蹈动律和优美的形态，在中华民族文化中有着无可替代的位置，为我国民族民间舞蹈增加了新奇特殊的语言。羌族民间舞蹈在动作、步伐以及音乐节拍方面，与藏族民间舞蹈有许多共通之处。其动作元素主要体现为屈伸、颤膝、跳跃、拐、胯部的开合、顶胯、肩部的左右拧转、双脚的点踏、左右拧倾和顺边行舞等。羌族民间舞蹈中，虽然舞蹈各具特点，但身体轴向转动这一舞蹈动律，却穿插于所有舞种中，是它的基本韵律，而胯部灵巧变换，复杂转换的特有动律，成为羌族舞蹈最有本民族特色，最有代表性的舞蹈元素。依据羌族民间舞蹈胯部动律的动作路径，力量的差别，胯部动律大约有四种： 1、顶跨：主力腿向前、后、旁迈出，同时移重心至动力腿，形成的胯部向前、旁、后顶出的舞蹈律动据其节拍、力量和方位变化，可分为“单顶和双顶”、“脆顶和柔顶”，“前顶、后顶、旁顶”等。 2、摆胯：胯部跟随脚下步法的横向运动、重心转移，形成的胯部横向一顺摆动动律。在《中国民族民间舞蹈集成（四川卷）》对“莎郎”、“巴绒”的动作解释中，可以阅读到关于摆的描述：“第一拍，左脚左横移，右脚脚跟离地，右膝略靠向左膝，出左胯。第二拍，做第一拍对称动作。”“第一拍，右脚向右踏一步，微屈膝，左脚微离地，胯向右摆。第二拍，做第一排对称动作。 3、甩胯：以附点节奏，一拍内，右胯向左迅速转出再立刻回返，形成一种特殊的胯部轴向往来转动的动律。在“巴绒”的动作描述中，我们知道“双脚原地先右后左快速踏地，同时胯向左转成右胯对右前方再立即返回原位，上身保持平稳，膝先屈后伸”。 4、转胯：转胯分为两种。一是平圆转胯，胯部跟随脚下转动，构成360°的胯部平圆划圆动律。可以原地做，也可转移重心转换方向运动。二是立圆转胯，胯部跟随脚下步法的横向转移和屈伸膝盖部位，形成胯部划的圆动律。 三、羌族舞蹈的文化传承 羌族民间舞蹈中，身体轴向转动这一舞蹈动律是它的基本韵律。轴转动律的来源主要是生活生产劳作的习惯。例如，在崎岖的山路运输物品，主要是背，靠的是腰部力量。农作物丰收时期，用筛子等工具筛选也是用腰部发力转动，这些劳动生活的表现，促成了羌族“一顺边”的深刻印记;“顺边美”成为羌族的文化特征与审美要点。 羌族民间舞蹈在节日或礼俗活动中，有不同的舞蹈和歌曲，歌曲的名称就是舞蹈的名称。舞蹈虽略有差异，但基本动作却大相径庭。歌曲旋律优美，节奏轻快，歌词简要，便于演唱和记忆。每段舞蹈的开始与结束部分是严格要求的;其他部分可以规范，也可由舞者自由发挥。 羌族民间舞蹈大致可分为自娱自乐性、祭礼性、礼节性三种类型;但基本上都带有祭祀神明，祈求保护的用意。主要形式有：“萨朗”、“席步蹴”、“羊皮鼓舞”、“跳盔甲”等。由于其形式上和藏族的“锅庄”相似，所以就有“喜事锅庄”的“萨朗”和“忧事锅庄”的“席步蹴”等形式。群众性活动是民族文化传播的基本方式;民间舞教学是传承与发展民族文化的关键，也是向舞台表演艺术过渡的步骤;作品编创是民族文化与时代精神磨合的艺术升华，而对于理论的研究则是衡量成果的途径。 四、对羌族舞蹈文化的保护和开发 经过调研，以及对羌族各类舞蹈的探究，本人认为可以从以下几个方面着手羌族民间舞蹈的保护和开发： （一）发展经济，开发特色经济区 在经济迅速发展的21世纪的中国，人民对于物质文化的需求日渐提升，羌族人民聚居地区可以借助当地的特有的羌族文化发展各类文化产物，例如羌族服饰、饰品，羌族特色器具，羌族风格民宿，羌族风格生活用品等。 同时，还可以开发当地的旅游资源，建立民族风俗风景区，让游客感受正宗的羌族民风，体验特殊的羌族风格生活。 （二）教育与教学 当代的中国，是以教育与教学为重要发展点的，优秀的青年就是祖国的未来。青年的优秀，不仅仅体现在文化科目的分数上;不仅仅体现在艺术特长的发展上;也不仅仅体现在学历的高低之上，更体现于对其家庭，对其民族，对其祖国的热爱。因此，青少年对于其传统文化的认同感、归属感应做到不断提升。， （三）中外 如今的年代相对于上个世纪，是和平年代。中国向来提倡和平外交，并始终将这一理念贯穿自始至终。近年来，中方发展“一带一路”，帮助了很多的国家。古有“丝绸之路”发展贸易经济，今有“一带一路”促进世界发展。 本人认为，在发展经济的同时，也可将中国特有的各类民族文化传播中外，使其大放异彩。 五、结语 民间舞蹈文化的传承，其实质就是民族精神和民族理念的传承。要传承文化，就要先发现文化、理解文化。羌族民间文化的主要传承引领者是“释比”，那么，我们就要从博学有声望的“释比”那里学习羌族文化。了解羌族各类民俗活动的内容、目的与方式，了解其主要作用，探究其文化内涵。 也要从一些年轻的“释比”那里，结合新时代的新的发展趋势，在不破坏传统文化的基础之上，实行对于民族文化的保护与开发。 参考文献 [1]《中国民族民间舞蹈集成》四川卷P1281 [2]金秋、谭壮《中国民族区域健身舞系列——羌族和羌族舞》 [3]罗雄岩.羌族舞蹈文化传承与发展规律的探索[J].北京舞蹈学院学报，2006（03）：30-34. |
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