| 标题 | 浅谈歌曲《千古传奇科尔沁》创作背景 |
| 范文 | 乌日丽嘎 【摘要】本文对《千古传奇科尔沁》的产生背景，思想内容，曲调结构，艺术特征等进行论述，以全面理解和演绎民歌。探索科尔沁叙事民歌的戏剧性价值，寻求民歌生存发展新方式。 【关键词】民歌文化 发展 戏剧性 【中图分类号】J607 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2018）18-0258-01 一、科尔沁叙事民歌的产生与发展 科尔沁部族的蒙古族人最早游牧于海拉尔以北至西伯利亚一带，至十五世纪二十年代，由于战乱而遭受迁徙到嫩江平原西辽河一带，与当地民族融合。十九世纪二十世纪初清朝实行“移民实边”政策，使牧民再次遭受迁徙，在这种迁徙的民族融合交流中使民族音乐形成独特的科尔沁风格。 清朝初年，蒙古地区长年战乱已结束，社会稳定，便于蒙古族人民与其他各族加强相互之间的联系及文化交流，清朝政府虽采取了隔离措施，但蒙古族的优秀人物通过各种渠道继承本民族文化，吸收其他民族营养，使蒙古族文化取得了新的成就，丰富了祖国文化宝库。 二、歌曲的产生背景 有人问我，用什么样的情怀，写出这么一首歌？这个话题还得从我一直有一个小小的心愿开始说起。我生长在科尔沁这片美丽的土地，这里的悠久历史、丰厚的文化底蕴培育了我。我热爱我的家乡，热爱家乡的一山一水、一草一木、一个故事、一个传奇......。因此，我一直都有一个小小的心愿；想给家乡写一首歌，用心中的旋律赞美我的家乡。从那起，我就一直在寻找那么一首歌词；简单易懂、不夸张更不张扬，既包含了科尔沁所有的特点与符号，又不失诗情画意的韵律.....。为了这样的歌词，我曾多次遐想过这首歌词的切入点，从哪个角度出发能与众不同。赞美家乡的歌特别多，从词意内涵上就有各种角度的描绘，比如：歌唱家乡的人好、山好、水好、或者来到我的家乡会使人留连忘返，又或者欢迎你来到我的家乡做客...等等。要想创作出高层次内涵的词曲，真的是一件不容易的事。在我寻找多年没有眉目的时候，在2012年3月，全市举办了一次“音乐创作培训班”，当时参加培训的每个人手里都拿到了一份“歌词集”，是我们当地的词作家们创作的原创歌词，从中我发现了这首歌词“千古传奇科尔沁”。我确定，这就是我寻找已久的东西，当时我真是爱不释手，一遍一遍的读它、懂它、去品它，挖掘每一句词背后的故事与所指向的含义，这首歌词真的打动了我，它包含了我所有的对家乡的“想法”。因为我爱我的家乡，在我给家乡写的这首歌里，我割舍不下家乡的一山一水、一草一木、一个故事、一个传奇。但是一首歌词中怎么可能把这些内容都溶入进去呢？！恰恰这首歌词“千古传奇科尔沁”却把这些科尔沁所有的特点、符号等巧妙的都容纳到了词中： “都说你是那神弓的故乡”是指“科尔沁”蒙语意为“弓箭”。“黄金家族一个传奇的部落”是指历史上科尔沁是成吉思汗的胞弟哈萨尔的部落。“都说你的情融入历史的长河，远嫁的姑娘还唱着思想的歌”是写到了孝庄文皇后的母仪情怀及用科尔沁民歌“诺恩吉雅”作为典型，巧妙的让人知晓了《民歌之乡》这个美誉。“都说你是那安代的故乡，悲欢离合一个美妙的传说”，是指科尔沁是安代起源之地，在科尔沁，对“安代”的起源还有一个美妙的传说。“都说你走过的路啊漫长又坎坷，千年的故事唱成长长的歌”是在讲述科尔沁悠久的历史、人文文化、英雄的故事、美丽的传说...等说不完、道不尽的“财富”永远使后人自豪并被传唱。“飞一匹蒙古马回望我的家园，深深的眷恋在我的心间”，蒙古马也是科尔沁的一个符号，这一处写出了科尔沁人民对家乡的眷恋。“马头琴悠扬在白云天”除了表面的悠扬之外还暗含了；科尔沁有一位“文化人物”，把马头琴文化带到了世界的舞台，值得家鄉人的骄傲。而歌词的最后一句“千古传奇科尔沁，苍天赐我的草原”直抵人心，触动了每一位爱家乡人的情怀。 在这样的激动中，我的旋律很快就形成了。我选用了通俗易唱的手法，旋律接近口语化，而避开了艺术歌曲的形式，目的是无论老、中、青、专业或非专业人士均可轻松学唱、便于传唱，更便于流传。歌曲初稿是在2012年初期完成的，当时由科尔沁“苏日沁组合”友情演唱，参加了各类演出活动，深受大家的喜爱。从那时起，这首歌就悄然开始流传了.....。俗话说“是金子终会发光”，这首歌曲“千古传奇科尔沁”经历了长达5年时间的考验，在一次市政府活动中得以正式录制，由我市青年“歌王”乌恩精彩演唱，以崭新的风貌亮在了大家的面前，得到了广大听众的认可，并被老百姓亲切的誉为“科尔沁市歌”，在各媒体、微信、手机铃声及网络上广为流传及翻唱。且于2017年末荣获了首届“科尔沁政府奖”也为自己交上了满意的答卷。 我希望更多热爱科尔沁家乡的人喜欢并传唱这首歌曲，也希望这首歌能够把科尔沁人民对家乡的眷恋，对科尔沁草原的向往，传递给每一位听众。让更多的人想去了解它，想去走进科尔沁，把科尔沁的悠久历史、人文文化传扬的更广更远。 三、科尔沁叙事民歌戏剧性价值的探索 （一）戏剧意识 科尔沁叙事民歌是草原文明，是文化的结晶形成与发展到今天的地步都不是一朝一夕的，一定的民歌文化模式形成于相对稳定的社会形态当中，乱世导致灭绝，盛世才能寻求发展。在物质生活富足的今天，民歌已成为文化研究的一范畴，在音乐领域也占一席之地。现在世界已发展为主题，有发展才能使民歌文化脚步前进。要打破封闭的传统观念，寻找民歌发展新元素。民歌是百年文化，属原生态文明，反映了一时期的历史，也反映了一时期的文化。在我们不断追求发展的道路上人们意识到叙事民歌已流露出巨大的戏剧性价值，而日益备受关注和重视，我们应突出其优，利用其益，使潜在价值得到发挥与共享。 （二）戏剧化发展 叙事民歌就是人民的歌，是人民群众在社会生活实践中产生，能够反映生活实践，表现生活，抒发情感，表达意志，是科尔沁草原上的文化瑰宝。但叙事民歌在长年战乱与政权交替中差点衰落到几乎灭绝的地步。历史在发展，社会在进步，在今天，只有发展才能保护叙事民歌的文化，这是历史的必然。 蒙古族民间音乐是立于民间音乐之林的一棵古老的常青树，是蒙古族人民的骄傲。在新的世纪，各种思想文化相互激荡和交流，我们必须把弘扬和培育民族精神作为民族复兴中极为重要的任务，使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态，把蒙古族民间音乐弘扬壮大。 优秀民歌既是精神文明建设的结晶，也是传播精神文明的使者，民歌要为时代的进步鼓与呼，十九大报告中提出全面建设小康社会，必须大力发展社会主义文化，建设社会主义精神文明，我们要贯彻落实十九大精神，深刻认识民歌这一特色鲜明的文化艺术形式的重要作用，用十六大精神指导民歌艺术的创新与发展。 参考文献： [1]浅谈蒙古族风格歌曲的二度创作[J].许福艳.当代音乐.2016（02） [2]《父亲的草原母亲的河》创作特征分析与演唱表现[D].刘鑫.陕西师范大学2015 |
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