| 标题 | 浅谈散文抒情的节制美和蕴藉美 |
| 范文 | 郭冬梅 【摘要】散文抒情的节制和蕴藉，是写作者写作经验成熟和完备后的一种自觉思考和追求。相对于直白的抒情来说，它显得更深沉、更透彻、更全面、更意味悠长。作为中学语文教师来说，让学生欣赏抒情的节制和蕴藉之美，尝试运用节制和蕴藉的艺术来表达情感，让写作能力和水平在已有基础上得以进一步的发展和提升，已显得愈来愈重要和迫切。 【关键词】散文 ?节制 ?蕴藉 【中图分类号】G633.3 ?【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2020）17-0078-02 一、节制和蕴藉，是散文抒情的较艺术的一种方式 散文的情感抒发有两种途径：一是直白，也就是我们所说的直抒胸臆。直抒胸臆在文字中的一个最大体现就是：坦诚。可以说，坦诚与华丽的辞藻无缘，或者说，虚伪和做作的人是写不出素朴的文章的。更或者说，能把文字写得素淡也是一种功力，火候，文采。写作，不一定非要用华丽虚渺的语言，朴质无雕饰的文字也一样能打动人，能让读者共鸣或经久难忘。可以说，坦诚有时比文采还重要，也或者说，它本身就是一种最高的文采。我手写我心，把心敞开，把看到的、听到的、感受到的，如实写出来，便是好文章。二是节制和蕴藉。聪明的写作者，在表达情感时，总是试图先找一情感代言者。说不出的、说不完和说不深的，情感代言者会替你说得很好。这，就是节制和蕴藉的艺术魅力。如果把直白的抒情艺术说成水在明渠里流，人人都看的见;那么节制和蕴藉的艺术就好比水在暗渠里流。这个暗渠，要修的了无痕迹，但又不能阻挡水的流动。读者虽看不见情感之水，但贴着水渠，是足可以听见情感之水清冽的流淌声的。正是这个清冽的流淌声，给人无人遐想，也给读者留下了无限创新的空间。再进一步说，节制和蕴藉讲究借助素材或素材背后的意义，去触发、暗示读者，尽最大可能给阅读者留下了再创造、再丰富的空间和余地，从而给读者产生无限影响，以无限滋味。作为情感表达的两种方式，本身并无优劣之分，关键是依情感的强烈浓淡或表达想法来加以选择正确运用。我的意见是：如果情感是强烈的，深沉的，不可遏抑的，用直白的艺术来表达情感较合适。比如黄河，其涛涛犹如天上来之势，给人的冲击、酣畅感，让人过目难忘。当然，如果找到了能包含全部情感或生命体验的载体，运用节制和蕴藉，则使情感显得委婉，含蓄，犹如余音绕梁之感觉，迂回百折。作为写作者，在写作的过程中，要始终关注三个问题：一要关注写什么，二要关注怎样写，三要关注表达的效果如何。而怎样写，也就是表达的艺术。随着写作者写作经验的成熟和理性化，节制和蕴藉的艺术愈来愈备受青睐和重视。说到底，节制和蕴藉好比是让阅读者自己去砸核桃的壳，进而发现桃仁，而不是将桃仁直接呈给阅读者。砸核桃的过程，其实就是读者与作品发生交流的过程，只有经历了这个过程，对作品和写作者本人的理解才愈深刻，愈能留下清晰而持久的影响。 二、节制和蕴藉，其实是对读者的尊重和关注 有人说过，给我一个足够长的杠杆，我将撬起整个地球。杠杆的入口是小的，但撬起来的却是大的。也由此说明了艺术的创作规律，就是企图借助于一点来反映更多和无限的。这个点，或者说小切口，就是我们所借助的载体。载体选合适了，就能较好地达到以少少许胜多多许的目的，就会产生无限的艺术功效。我们都有这样的体验，有时一个比喻或故事远比一个人喋喋不休唠唠叨叨的效果要好得多或艺术得多。言有尽而意无穷，说的就是这个意思。同时也指明了写作者应思考怎样才能言有尽而意无穷的效果。课本中的许多名篇，都给我们提供了这样的艺术典范。比如说莫怀戚的散文《散步》，作者并没有直白地表述对家庭的爱，对母亲和儿子的血浓于水的亲情，而是不动深色地将之藏于些微琐事朴实话语之中。一切景语皆情语，我们在仔细玩味每一句朴实的描写和对话时，无不被作者的细腻和眷眷柔情所动容。再比如说高适的《除夜作》中的“故乡今夜思千里”那句，作者没说自己的情感多么强烈，仅写了一个思，至于思的内容、思的强烈程度任由读者根据自己的人生经验去解说、补充。好的作品，都讲究留白，都会给读者提供再创造、再丰富的空间。“一千个人眼里有一千个哈姆蕾特”“一滴水里见彩虹”，说的就是这种效果。作品的成熟首先从关注读者开始的，亦即不管什么层次的读者，都能在其中找到自己的生命体验和思考。散文不是自言自语，它试图通过个性化的表达，达到一种更大情感及意义上的共鸣和深刻。而节制和蕴藉，正是作者情感表达下的一种选择和使然。怎样才能达到以有限反映无限，以幽婉反映深沉和强烈，以隐我表达显我呢？每一个写作者在创作时，这是首先应思考和解决的。所谓的灵感，就是通过写作者的不懈努力，找到与载体相契合的生命体验和思考。在此艺术探索和思考下，节制和蕴藉便成了写作者的不二选择。 三、节制和蕴藉，是一种情感表达下的使然 人在找景时，景也在找人。这个找，一点都不能勉强。找到了，情感的出口就有了。好比掘井，找到位了，水就汩汩流淌出來了。万物本无情，有情因人心。可以这样说，艺术家一生的努力，就是借助物质形貌，通过节制和蕴藉的艺术手段，把物所蕴含的精神形貌一点点地展示给人，从而给人以启迪和意义。这个一点点展示的过程，也就是情感的节制和蕴藉的过程。情感表现讲求适度，重视节制，从某种程度上来说，情感表现的艺术节制，关系到情感之美与艺术之美的统一。怎样做到节制和蕴藉，不同的写作者，借助的载体可能不同。这个载体，可能是事，也可能是物象。对于物象，当它进入你脑海时，你要多问问它为什么会来到你面前？它想要对你说什么？安静地听，试着不要立马回答，不要将答案脱口而出，轻率了之。你还要向意象多发问，让意象来回答你的问题，这样通过多次的交流和理解，你选择的物象才能与你表达的情感达到水乳交融的艺术佳境。可以这样说，作家和作品的成熟，首先从学会节制开始。懂得了节制之理，就不会滥情，从而积极主动地去寻找与情感想贴合的对应物，或载体，从而使情感显得可见，真实，深沉，有力量。总而言之，节制不是不让情感表达，而是借助蕴藉的艺术，让情感表达更全面、更透彻，更有韵味和余味。山重水复疑无路，柳暗花明又一村，通过节制而达到全面的效果正在于此。 四、情感的节制因蕴藉的艺术而得以实现 没有单独存在的人，也没有无缘无故的爱。人总是处在一定的关系当中，这个关系，一方面指人与自然界的关系，另一方面还指人与人之间的关系。久而久之，人在关系当中就会形成和产生对景、人、事的一种思考、看法以及情感。据此可以看出，情感的形成不是无缘无故的，情感和表达它所借助的载体是互为依存、密不可分的。從另一个角度来说，人都有表达的欲望，当情感、思考酝酿、积累到一定程度，人总想把它表达出来。正如大河中的流水，集聚久了，超过一定程度了，我们必须给它找一个突破口，让它宣泄。这就是说，我们必须尊重表达的欲望。既然情感、思考是在一定关系当中产生的，可以说人所处的关系就是情感之源。这样，在表达情感时，就离不开对关系的抒写，也就是对景、事、人的抒写，或者说放在事物普遍联系当中来写。把这个关系或者或联系抒写好了，情感自然溢于言表，即使你什么也不说，人们也可从字里行间读出。这就是说，从情感产生的过程和原因当中，我们懂得了要表达情感首先要选择情感得以产生的载体。载体选好了，选准了，情感表达便显得真实、自然、令人可信。借助载体来表达情感的艺术，其实也就是蕴藉的艺术。在此同时，情感因蕴藉而得到了节制，变得余味悠长，千回百折。我们常听说万物皆有情，或者说万物皆着我之色，不管是哪句话，给我们的启迪是，只要情感是真实的，发自内心的，一定可以找到与之相贴合的对应物（载体），这样，对应物（载体）便成了你情感的代言人、传声筒，即使你什么都不说，其实对应物（载体）已替你完全表达了，甚至比你表达得更感人，更有意味，从而更能给人留下强烈的印象。 总而言之，情感的节制，决定了写作者必须学会运用蕴藉的艺术来表达情感;另一方面，如果写作者选择了蕴藉的艺术，那么情感表达必然也是节制的。节制的，并不是少的，相反，它有时表达的比写作者想到的还要多，还要透彻和全面。另外，每棵树里面都住着一个人，只要我们努力，一定可以找到与情感对应的载体，从而使抒情的节制和蕴藉之美得以实现。 参考文献： [1]王子涵.浅谈古典诗歌散文鉴赏与教学的几点思考和尝试[J].教书育人，2007（04）. [2]黄玉楼.刍议新课改下的高中散文鉴赏教学[J].当代教育论丛，2017（8）. [3]侯文耀.论高中诗歌散文鉴赏教学的几点想法[J].高考（教育版），2015（2）. [4]吴慧娟.如何写好散文[J].内蒙古教育，2010（4）. |
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