| 标题 | 读懂《学记》，读通自己 |
| 范文 | 王珂 弗吉尼亚·伍尔芙认为，如果将一个人阅读《哈姆雷特》的感受逐年记录下来，将最终汇成一部自传。同样，每一个班主任在集中阅读一本书的过程中，也会时时在书中发现不同的自己，一路走来，惊喜不断。 《学记》尽管只有一千多字，但让我这样的数学教师去读，难度很大，内心深处曾经的抵触到今天还记忆犹新。 起初，我读了一个星期，离开白话文的对照，还是看不懂原文。说起这一情况时，“大管家”向我提到了王国维读《纯粹理性批判》的案例。原来，王国维读康德的《纯粹理性批判》时，读了几遍后一点也读不懂。这并不是王国维不够聪明，也不是他不认真，而是由于他的知识结构不足造成的。康德的思想是建立在牛顿的时空观上的，要有西方哲学背景知识才能读懂，但是国学大师王国维在这方面是有欠缺的。我们也像王国维一样，很多理论结果并不是我们当下就能全部读懂的，需要在坚持中逐渐地体悟。 慢慢地我意识到，作为人类教育史上第一篇初具规模的教育论文，任何一位班主任的阅读都不能绕开《学记》。否则，一位班主任的阅读体系构建是残缺不全的。 “今之教者，呻其占毕，多其讯言，及于数进而不顾其安。”所谓“呻其占毕”就是教师只让学生大声朗读课文，而不让学生进行独立思考；“多其讯言”就是只烦琐地提问，一味地教训、灌输，而不注意对学生主动精神的培养；“及于数进而不顾其安”的意思就是在教学过程中，教师只顾赶进度而不考虑学生的接受能力。《学记》指出的问题到现在依然存在。 “尽信书则不如无书。”《学记》有优秀的一面，也有消极的内容。我以为，《学记》的不足之处是偏重于教学论方面的内容，对于教育基本理论及德育、体育等方面论述甚少。我认为《学记》中论述的教育目的，在一定程度上是为了满足封建社会统治阶级的需要，而且也有夸大教育作用的倾向，没有充分论述教育发生作用需要依附于一定条件。可能是因为篇幅短的限制，《学记》往往只是根据教育实际经验和实际效果提出要求，却少有严密的论证，因而很难全面深刻地揭示出教育与教学内在的客观规律。 尽管《学记》有瑕疵，但是，我们在《学记》古朴的教育思想体系中，多多少少可以找到现代教学论、教育心理学、教学法等各种理论的萌芽，只不过它不是以现代系统的论证形式表述出来罢了。所以，《学记》在人类的教育思想发展史上具有永恒的价值，今后仍将显示出永久的魅力。 阅读一本书，既要“对外”去读懂这本书，更要“对内”反观自我。比如阅读《学记》这部经典时，我反复地问自己：我是不是需要站在教育大师的立场上来关注它，才能和它“对话”？ 再比如，通过阅读《学记》，我慢慢梳理了散乱的思维。我越来越意识到，作为一名学校管理人员，拥有完整的日常工作思维链条何其重要！发现问题，描述问题，确定问题解决的对象，分析问题出现的原因，确定问题解决的策略，实施策略，反馈策略的实效性，确定更完善的策略，解决问题，测量问题解决到了什么程度，确定后续的跟进措施。有了完整的思维链条，我做事成功的可能性会大大提高。因此，如何完善思维链条，是我近期在阅读中要关注的重点。 两年多来，很难说清阅读《学记》影响了我多少，我因此而改变了多少。但是，能拥有这样一种生活方式，让我感觉踏实。 |
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