| 标题 | 浅析以时空观念为依托，建构历史解释 |
| 范文 | 李菁叶 摘 要：建构客观的历史解释，是探求历史真实、正确认识历史对象、发挥历史学科教育功能的重要手段，它需要以时空观念为依托。以教学重难点“程朱理学”为例，应将程朱理学置于特定的时空条件下进行探究，才可合理辨析史料，还原历史真实，建构客观的历史解释。只有如此才能在批判认识理学自身局限的同时，正视理学的历史作用和现实价值，推动中华优秀传统文化的传承。 关键词：历史解释;时空观念;史料实证;程朱理学 随着新课改的深入推进，历史学科培养目标已转移至对唯物史观、时空观念、史料实证、历史解释、家国情怀五大核心素养的探讨。五者之间并非相互孤立存在，而是相互融合。其中时空观念是依托，史料实证是基础，唯物史观是指导思想，历史解释是综合能力培养的体现，家国情怀是人文目标。本文试图以高中历史教学重难点“程朱理学”为例，通过反思该知识点在教学中的困境，论述时空观念与历史解释的关系。并尝试以时空观念为依托来突破重难点，帮助学生建构程朱理学客观的历史解释，以此深入发掘历史学科的教育功能，论证学科核心素养在教学运用中的重要性。不足之处，恳请方家海涵指正。 一、“程朱理学”的教学反思 程朱理学是中国传统主流文化——儒家思想发展完善的重要标志，其在新课标（2107版）中亦有重要地位。但其在历史教学中因理论深奥，致使学生理解难度大。自新课改以来，教育教学研究者借用多种教学理论方法，致力于突破该重难点，现已取得了丰硕的成果。但在教学中仍有部分问题值得进一步探究。 1.对程朱理学的负面效应引导过多 近代以来，在西方思潮的冲击之下，程朱理学多被贴上封建统治工具的标签，成为口诛笔伐的对象。传统全日制普通高级中学教科书将程朱理学归结为“这实际上是为封建等级制度辩护”。新课改之后，教材逐渐肯定了理学的历史教育功能，以岳麓版为例，明确提出“理学重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，又凸显了人性的庄严”。 在程朱理学的内涵分析上，不论是课本还是课堂教学从封建性角度分析仍较多。例如将其定义为“从哲学的高度论证专制统治和君臣父子尊卑等级秩序的合理性”。这易让学生形成程朱理学便是阶级统治工具的思维定式，不利于学生建构客观的历史解释。从而导致学生过多关注传统文化中的不足，忽视其中值得借鉴的精华，淡化对传统文化的认同，历史学科教育功能未能得到充分的发掘。 2.对程朱理学形成背景分析稍显单薄 程朱理学摒弃两汉儒学的神学化倾向，将传统儒学上升到系统化的哲学高度。它与当时的社会经济、政治体制、文化形态、民族问题密切相关。而在实际教学过程中，教材限于篇幅多以“儒学危机”切入论述。教师教学也易着重从儒学自身改良角度引导，淡化其他历史因素对理学的影响。尤其对理学为何以“理”作为本源的认识相对肤浅，造成简单以“客观唯心主义”标签解读理学。 二、以学科核心素养突破重难点，历史解释应以时空观念为依托 以上两个教学困境存在的根源并非教材，每一版教材的编修都集中了众多专家学者的智慧，其观点具有很高的科学性。但由于教材的篇幅限定和史学研究的发展，教材也存在些许需要补充的地方。因此，教师要发挥作为教材和学生的纽带的作用，作必要的补充，以此突破重难点。 1.全面认识程朱理学所处的时代背景 时空观念是在特定的时间联系和空间联系中对事物进行观察、分析的意识和思维方式。任何历史事物只有在特定的时空框架中，才可能对史实作合理的解释。以“程朱理学”为例，要客观认识程朱理学的思想内涵，理解其核心思想“理”，首要任务是回归其产生的历史时空。公元960年至1279年的两宋时期，这是一个危机与革新并存的时代。危机是理学诞生的必要条件，革新是理学诞生的可能条件。现有教材和教学对诞生的可能条件论述较多，例如“三教合一”的趋势、两宋社会相对安定、国家重文轻武的文化环境、经济科技发展对自然社会的思考等。这些因素很好地论证了三教融合、科技创新推动理学向思辨方向发展，然而却难以很好地解释程朱理学为何将“理”作为思想核心。 2.重点解读程朱理学是社会危机的产物 两宋纵跨约300年，始终伴随三大社会危机，即统治危机、民族危机、儒学信仰危机。首先是统治危机，可分为中央危机和地方危机。一是中央危机，北宋自立国之始，“三冗二积”伴随始终，虽历经几次政治改良，却成效有限。二是地方危机，统治者通过收精兵、削实权、制钱谷三方面措施有效地控制了地方割据势力，但是阶级矛盾仍然比较尖锐，主要表现为农民起义。两宋时期，虽然没有大规模的农民起义（这与专制集权强化有密切关系），但是小规模起义次数之多也是历代少见，史料形容“今盗贼一年多如一年，一伙强如一伙，天下祸患，岂不可忧”。农民起义多与生存有关，两宋时期虽商品经济迅速发展，却仍以小农经济占主导。有宋一代，土地政策“不抑兼并”加剧了紧张的土地关系，进而激化社会矛盾。如何缓和阶级矛盾，抑富济贫，成为士人思考的议题。 其次是民族危机。北宋自建立起便长期与少数民族政权并立。从979年宋北伐收复幽云十六州，到1004年宋辽订立澶渊之盟，宋辽以燕云地区为争端的一系列战争可以看出民族矛盾之尖锐。靖康之难后，赵氏政权失守中原，退至江南建立政权，南宋政权先后发动对北方金政权的三次较大规模北伐（隆兴北伐、开禧北伐、端平入洛北伐），期间漠北蒙古政权兴起，直至1276年元军兵临临安城下，宋室出降，1279年崖山之战，宋军再次败北，南宋王朝彻底覆灭。激烈的民族斗争、民族矛盾也激发了两宋士人强烈的民族意识和民族责任感。 最后是儒学信仰危机。复杂的社会问题也引发了儒学信仰危机。魏晋至隋唐，社会观念开放，佛、儒、道在長期相互辩驳中渐趋融合，但就思想发展的深度和对世人的影响来看，儒学略逊。就本体论而言，佛道的思想体系均涉及宇宙生成的探讨，为其各自主张提供了立足的本源依据，其理论的精致深度和思辨思维远超当时的儒家。反观儒家，其所提倡的纲常人伦虽现实具体，但却是经验的、表面的，停留在具体经验层面，理论上并不使人觉得深刻。在方法论上，佛家讲求轮回，将人生寄托于来世，重解脱;道家注重修炼养生，追求成仙，这种理想寄托不论是治世还是乱世，都更易为大众接受。因此在佛道的冲击之下，儒学虽显，却难立威。传统儒学若要适应新社会，弥补和重构势在必行。 3.适当补充史料，帮助学生在时空框架下理解史料 由上文对两宋特定历史时空下社会危机的分析可知，新儒学必须适应当时社会的三个需求：一是规范社会秩序的需求，正民心，节制物欲横流;二是强化社会责任的需求，增强家国情怀、宗法意识和民族意识;三是理论自身成熟的需求。纵观这三个需求，背后的核心力量是形而上的精神，由此，“理”作为核心观念便呼之欲出。 对其本体论“理”的理解，教材定义理学“把维护专制统治和纲常名分的观念抽象化为天地万物始源的‘理，建立起理学体系，从哲学的高度论证专制统治和君臣父子尊卑等级秩序的合理性”，侧重于从阶级斗争、文化专制角度理解。若要引导学生全面认识，则需教师补充必要的史料。如对理学的定义：“至于天下之物，则必各有所以然之故与其所当然之则，所谓理也”“天地万物，莫不有理”。以此引导学生理解“理”主要是事物运行规律，体现在社会上是儒家伦理道德，体现在人身上是人性。 专制等级秩序虽是儒家伦理道德的重要部分，但宏观上这种等级秩序服务于理学家理想的社会秩序，或者说是儒家价值体系中“善”的秩序。在这种秩序之下除讲求各安其分之外，更强调角色伦理和个体在社会中的伦理道德和社会责任，以此达到社会和谐秩序的回归。例如伦理道德上“父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬，万物庶事莫不各有其所，得其所则安，失其所则悖。圣人所以能使天下顺治，非能为物作则也，唯止之各于其所而已。”社会责任上力求做到“格物致知，诚意正心，修身、齐家、治国、平天下”。由此可知，提出“理”的目标不仅仅是论证“专制统治和君臣父子尊卑等级秩序的合理性”，更是强调理想秩序的维持以及社会各角色的社会功能的发挥。因此理学虽具历史局限，但也是特定时空下的历史需要，是士人对社会危机的主动思考应对。基于此引导，便能推动学生深入认识程朱理学产生的历史特殊性和复杂性，从而有利于正面引导学生从社会的发展角度认识程朱理学，其不失为一种思想的进步，进而认识家国责任思想在华夏大地的悠久历史。 三、客观的历史解释有助于立德树人的落实 综上分析可知，以时空观念为依托形成的历史解释——程朱理学将具备如下基本要点：（1）程朱理学是两宋士人基于社会危机的思考和应对。（2）其以理作为万物本源，将儒家思想上升到哲学高度，一定程度上强化了专制等级秩序，但也突出了古代士人对和谐社会的追求，强调了人的伦理道德和社会作用。这些历史解释既能从现今视域正视程朱理学本身的思想局限，也能回归历史，认识其基于时代背景产生的历史价值。 总体来说，程朱理学作为中国传统文化的重要组成部分，其影响深入中华民族骨髓。其理论虽具浓厚的封建保守色彩，但在个人修养、社会责任、爱国意识等方面对现代社会仍具借鉴意义。其精华部分恰与现今社会主义教育根本任务——立德树人契合。因此，建构程朱理学客观的历史解释有利于学生在学习过程中正视中华传统文化，传承精华摒弃糟粕。由此可见，要最大限度地发挥历史学科作为人文社会科学的教育功能，必须推进学科素养在教学实践中的落实，尤其是时空下历史解释的建构。它能为提高学生历史意识、文化素养和人文素质奠定良好基础，推动社会主义优质人才的培养。 参考文献： [1]傅永聚，任怀国.儒家政治理论及其现代价值[M].北京：中华书局，2011. [2]曾红群.历史学科核心素养“时空观念”的定位与运用[J].长春教育学院学报，2017（5）：77-78. [3]李海龙.历史教学中引领学生建构历史解释的思考与探索[J].课程·教材·教法，2017（1）：75-81. [4]李剑鸣.历史解释建构中的理解问题[J].史学集刊，2005（7）：19-25. [5]宋波.历史“核心素养”培育问题剖析[J].教学与管理，2018（1）：49-51. [6]黄鹏.浅谈中学历史学科在核心素养中的作用[J].牡丹江大学学报，2017（9）：181-184. [7]宋志明.论宋明理学的成因和变迁[J].吉林大学社会科学学报，2009（6）：86-92. [8]許总.论宋明理学的形成及其历史必然性[J].齐鲁学刊，2000（5）：58-64. [9]林亮.宋代理学兴起对中国传承优秀传统文化启示[J].陕西学前师范学院学报，2017（12）：91-93. [10]赵兴勤.朱子之学的生存背景及理学式微的多重因素[J].河池学院学报，2010（12）：1-9. 编辑 张佳琪 |
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