| 标题 | 有效融合民间文化 开拓语文教学天地 |
| 范文 | 作为一门重要的基础课程，语文对于中等职业教育的作用不言而喻。在笔者看来，中职语文教学与普高语文教学相比，除了教会学生必需的语文基础知识之外，更应侧重培养学生的综合职业能力、创业能力及适应职业变化的能力，从而提高思想品德修养和审美情趣，形成良好的个性、健全的人格。然而，在中职生源人文素养急剧下降的今天，我们的中职语文教学困难重重，学生母语基础太差，上课胡乱回答，文史知识缺乏，作业经常造假，写作更是惧怕。在这种情况下，要想实现语文与生活、学习与就业的双赢，确实是个棘手的问题。笔者在几年的教学实践中进行了一些有益的尝试，认为将民间文化之水引入课堂，对激发学生的学习兴趣，提高学生的文化生活情趣，培养学生语文能力等方面都有很好的效果。 民间文化所具备的教化和规范功能，已经为历史所证明。作家冯骥才说过，民族文化是民族精神的载体。民族文化包括精英文化和民间文化。“精英文化”好像是父亲文化，主要支撑我们的力量、思想和精神；“民间文化”好像是母性文化，提供我们以丰富的情感、血肉、特征、凝聚力和亲和力。特别是面对外来文化的汹涌而至，语文教学融合民间文化尤为重要。作为一种母性文化，民间文化更容易走进我们的课堂，走进学生内心，活跃课堂气氛，提升语文教学的品味，培养学生的自我发现与认知能力，从而达到语文教学的最佳效果。借用民间文化，也更能从能力上锻炼学生，从情感上熏陶学生。在相互切磋和不断争鸣中，教育学生求真向善，帮助学生探究和内化文化资源，有效提高人文素养。 一、借民间文艺增加课堂亲和力 民间文化博大、醇厚，有着几千年的历史传承，在流传过程中，形成了便于民众接受的独特文艺形式，包括神话、传说、歌谣、谚语、戏曲、剪纸等，这些形式，自然也让我们的学生喜闻乐见，借助民间文艺为中职语文课堂服务，增强了语文的亲和力，也能使我们凝涩的课堂节奏变得活泼畅行。例如笔者在教授梁衡的《跨越百年的美丽》一文时，先以畅谈自己心目中“跨越了百年美丽”的人物引入，学生很自然地想起我国古代的四大美女，她们之美，确实称得上是女子美的最高典范，可是对于这四种美的由来，学生却不太了解，于是自然地引出“沉鱼落雁、闭月羞花”典故的来源。同时又因文中有宋玉一例，笔者又趁势介绍古典传说的四大美男子，“掷果盈车”的潘安，“俊美无比”的宋玉，悲情的兰陵王，孱弱的卫玠，学生听得入迷，对文本的阅读兴趣也陡增，对他们进行美的内涵的引导也变得轻车熟路。 有时，笔者还利用戏曲这种民间独特的娱乐形式，来丰富课堂。台州是个越剧之乡，老一辈大都喜爱听越剧，越剧中很多传统剧目，都以其凝练的唱词、鲜活的人物形象而深入人心，街头巷尾也时常缭绕着清幽婉丽的越剧唱腔。在笔者看来，这也恰恰可以成为中职语文教学的切入点。例如在《林黛玉进贾府》一文的教学中，宝黛初会是全文的重点，两人一见如故心灵相通，情感的默契是后来爱情发展的张本。于是，笔者就引入越剧《天上掉下个林妹妹》视频，水袖轻舞，曲韵悠转，很多女生不由自主地哼唱出来，学生对人物形象的把握也就轻而易举了。 二、借民俗传统提升文学素养 民俗学家钟敬文先生在他的著作中有一个经典的比喻：他把人生活在民俗当中，形象生动地比作鱼生活在水里。可见，民俗与群众生活是何等的紧密。的确，民俗文化作为一种通俗文化，来自社会内部底层，由劳动人民自发创作，它反映了老百姓日出而作、日落而息的各种习俗，而很多民俗现象本身就是语文教材、诗词歌赋和文学名著的载体，利用民俗传统进行教学，也是提升学生文学素养的一种途径。 例如在教节日风俗时，学生对节日的由来非常感兴趣，然而对相关的诗词却知之甚少。因而，笔者搜索了很多节日的传说、习俗：年的由来，灯会的意义，屈原的忠诚，牛郎织女的真挚……同时因势利导，让学生反复吟咏诗词，他们也能自然地体会到柳暗花明、豁然开朗的意境，“不见去年人，泪湿春衫袖”的失落，“但愿人长久，千里共婵娟”的美好…… 中职学生在学习语文时有很大的惰性，表现在做主观题时，他们经常懒得思索，空白一片。在学习对联知识之前，笔者发现学生对“对对子”毫无兴趣。于是，在课堂上，就从对联的起源讲起，穿插很多对联小故事，再结合平仄规律、对联口诀及张贴常识，最后学生对“对对子”跃跃欲试。如上联为“爆竹声声脆”，学生或串对，或正对，或反对，积极思考，“梅花阵阵香”、“桃花点点开”、“钱财滚滚来”、“岁月年年长”、“桃符户户新”、“成绩节节高”……答案丰富多彩，学生也体会到了对对子的乐趣。 在教“敬辞与谦辞”的相關内容时，事先布置一项作业，即学完内容之后，自拟一个情境，用敬辞谦辞来对话。敬辞和谦辞作为礼貌用语，在交际中起着重要作用，但是，发展到现代汉语阶段，误用的现象却很常见。课上，学生们听得认真，也为他们自己平时的一知半解而发笑，在提到“尊”字何以用作敬辞用时，笔者引用了段玉裁《说文解字注》中一句话：“凡酒必实于尊以待酌者……凡酌酒者必资于尊，故引申以为‘尊卑字。”学生恍然大悟，原来“尊”字本身来自敬酒文化。有些同学在设计时干脆选用商务敬酒的情境，敬酒的时间、敬酒的程序、敬酒的举止要求，一言一行，在提升文学素养的同时也提升了自己的职业素养。民俗文化尽管是一种俗文学，但也是文学领域不可或缺的一部分，借助于它的“俗”性，笔者发现学生们为一些民风民情所陶醉，也不自觉地接受了优秀文化的熏陶，文学素养提升了。又如在读了陆原的《立夏吃的蛋》之后，让学生来寻找具有天台特色的一些风俗。很多学生就找到了富有浓厚乡土气息的县扛台阁，还有嫁娶风俗、各村每年做大戏的习俗，店铺开张营业，建屋造桥，寿礼庆贺等人情往来方面的习俗等。 例如《舞麒麟》，从明代开始，就一直是天台人民共度元宵佳节的传统节目。它由5位男孩手握马鞭、如意、荷花等道具，站在大人肩上，分别扮作状元、财神、魁星、宰相、探花等角色。大人肩顶着孩子，一边和着锣鼓的节奏，一边走碎步，或者跑圆场，非常注意三者之间的和谐配合。在学生了解民风民俗后，再鼓励学生与长辈、父母交流，通过交流去体验其中的交往乐、人情美、节日欢，从而对民俗有深入的理解和对生活有深切的感悟。在此基础上，进一步引导学生去写民风民俗。大家可以让学生关注那些天天与山打交道的山民，写出山民身上与众不同的精神来；也可以通过写饮食来突显社会风貌，过年的“五味粥”、粽、麻糍等都是很地道的天台小吃；学生还可以写自己是如何亲自参与某一样食物的制作，从而表达自己真实的一种生活体验；也可以写创造这些饮食文化的天台人：一方水土养一方人，天台的青山绿水养育了勤劳善良的天台人，饮食文化中也能展现天台人的勤劳善良和智慧。对民俗的了解、感悟、体验、写作，大大地提升了学生的素养。将民俗传统引入课堂，丰富了课堂教学内容，开阔了学生的视野，拓展了学生的语文能力，提升了学生的文学素养。 三、借乡土文化涵养精神情操 乡土教材是中职语文教学最富有特色的课程，它包容了当地的文化、方言、衣食住行、自然资源等，借助乡土文化，既可以促使学生了解自己本地的文化，同时也能提高对本土文化的重视、爱护，涵养精神情操。教师应该具备浓厚的开发、利用课程资源的意识，努力挖掘本地各种课程资源，开展“语文综合性学习”，将学生引向自然，引向社会，引向生活，丰富知识文化底蕴，培养爱国爱家情感。 中职语文四册读本专门有一章为《台州文化》，盛赞石梁飞瀑的壮美，楚门文旦的美味，黄岩方言的韵味，在完成本单元的教学以后，笔者就以“谁不说俺家乡美”为主题，开展一次展现家乡文化的综合实践活动。首先，激发学生思考，让学生关注乡土文化。清明、端午、中秋、春节等节日，学生都放假在家，正是体验生活的好机会，我们应该好好地利用起来。让学生走进民俗，感受生活，并用作文来记录。每个节假日，我都要求学生完成如下作业：⑴观察此节日里人们的生活礼俗、语言宜忌、饮食上的不同等，将它们记录下来，并思考其中的深刻内涵。⑵要积极参加节日里的相关活动，把自己的感受记录下来。⑶主动走访老辈人，深入了解各种民俗的形成、变化及其内涵，并写作考察报告。节日后回校，学生首先要上交的就是这个作业。然后会抽出一节课来专门交流，展示他们的劳动成果，优秀的作品适当嘉奖。有时配合班级出一期这个专题的黑板报，有时编成手抄报张贴在班级宣传栏中，有时把学生的作品发表到学校网站上。这样既可以积累写作素材激发学生的写作兴趣，同时也能让学生更好地了解本地的一些民俗文化。 其次，引导学生思考，让学生理解乡土文化内涵。中职学生毕竟阅历浅，再加上大都是娇生惯养的，對生活的思考可以说基本没有，即使有也是比较肤浅的。所以需要教师指导学生如何认识生活、思考生活、欣赏生活，为学生的思考搭建一个平台。教材中不乏写乡土文化的优秀之作，如《边城》（沈丛文）、《祝福》（鲁迅）和《洛阳诗韵》（叶文玲）等，这些课文都可以成为我们指导学生欣赏和写作乡土文化的范本。教师对经典课文的赏析、点评，然后引导学生拓展阅读天台本土文化。天台是“唐诗之路”目的地，仅唐代就有李白、孟浩然和谢灵运等325位诗人留下1300多首写天台的诗。还有许多诗人散文家驻足天台，如寒山、陆游、陆淞和魏源等。天台也有过本土的文人，如：清朝的江南奇士齐周华，选入教材的现代散文《囚绿记》的作者陆蠡，现代著名小说《惨雾》的作者许杰，还有爱国诗人曹天风、文坛慧星王以仁等。学生在广泛阅读中学会思考生活，再加以情感和方法的指导和引导，学生又怎么会觉得无话可说，无情可抒呢？学生在领略天台山的秀美俊奇和佛道文化的精深奥秘的同时，也深深地为我们天台民众坚忍不拔的毅力和神奇妙想的创造力而折服，对家乡的热爱之情愈发浓烈。 巧用民间文化，丰富中职语文课堂，我们的语文教学就能雅韵无穷，妙趣横生。 参考文献： [1]黄惠群.利用乡土文化资源，拓展中职语文教学[J].内蒙古教育（职教版），2013，（06）. [2]朱红群.创新课型，巧引“乡土”入课堂[J].职业教育（中），2014，（01）. [3]许玉珠.浅议中职语文的乡土民俗文化教学[J].亚太教育，2015，（27）. （何赛洋 浙江省天台县职业中等专业学校 317200） |
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