| 标题 | 探讨青少年阅读中华经典文化的价值 |
| 范文 | 在生活和学习中，阅读一直是一个十分重要的话题。而尤其针对青少年来说，“在什么阶段阅读什么书”格外值得重视，这对于青少年的成长教育及各方面的发展有着不可忽视的关键影响。本文试图从中华经典文化本身以及青少年这个特殊时期的特点作为研究角度来探讨阅读中华经典对于青少年成长的特殊价值，并以此建议青少年重拾中华经典的宝贵财富、重视经典对于重要成长阶段的价值和影响。 一、珍惜“年少”的宝贵 （一）储备精华的知识记忆 所谓“少壮不努力，老大徒伤悲”，《长歌行》中的一句诗成为了千古传诵的名句，强调人在最初的黄金时期学习的必要性。之所以要强调在黄金时期珍惜光阴、用功学习，是因为一个人在年少时记忆功底强、学习新鲜事物的效率高，并且思想较为纯正、言行习惯容易归正。 一个人的青少年时期，如果汲取了中华经典文化的伟大智慧，这些最为精华的知识作为宝贵的记忆储存在孩子的头脑中，无形之中内化为一种道德思想，外化成一种修养和态度，表现为在社会之中的荣辱不惊、不为“名利”所牵绊的独立姿态，表现为追求“尚贤至圣”的道德追求，表现为求知若渴的谦卑心境。在缓慢前行的学习道路上，这些中华经典的文化财富其实在孩子的心中逐渐地以“扎根”的方式为孩子打下稳固的基石，为在他们迎接许多挑战、困难、苦痛时可以用最坚固的武器来保卫自己的尊严和人格，以最强大的心智来抵抗外来的世俗纷乱。众所周知，我国近代的许多闻名的大家在他们幼儿时的主要学习任务就是背诵中华经典书目，也就是经史子集，背诵的方式是诵读到烂熟于心以致可以整本背诵。作为家教、私塾中的必备读物，这些经典在许多学者的心中化为深刻的心得与智慧，并与他们之后的生活经历和立志学习之路都无不有着联系。 当家长和教育者为青少年选择读物时，更应该站在一个有一定高度和广度的层面来考虑，“经典”作为被历史潮流洗淘千年仍旧日久弥新的宝贵读物，作为青少年最早接触认识世界与人生的重要载体，是最合适也是最有益的，这些“经典”会在他今后的人生道路上提供更开阔的思想格局、更明智的道路选择以及更恰当的言行处世之道。 （二）奠基高质的思想趣味 孟子言“志，气之帅也”，朱熹曾说“百学须先立志，立志不坚，终不济事”。要是在一个人刚开始接触和学习新鲜事物的时候，便灌输这些哲人先辈的智慧，更早一步地与伟人同行，可以为孩子的一生打下厚实的基础，让他们站在一个较高的“肩膀”上。 俗话说“一个人年少时是什么‘口味，这‘口味便会相伴他的一生”，人年少时头脑较为纯净无知，这时候对青少年灌输的东西显得格外重要，可能会对一个人今后的一生产生不可估量的影响，决定一个人今后的道路方向和路途长远。这里的“口味”即“品味”，指一个人的品质、趣味、情操、修养。对于这一时期的孩子来说，最重要的便是教会孩子有最正确的价值观和志向趣味，教予其通过格物致知以达到心正意诚、明辨是非的能力，从而有自己的志向和规范的言行。 尤其在当今读物琳琅满目的现实社会中，读者坚定自己的品读趣味、不受外界的干扰来选择终身受益的读物这件事显得十分重要。青少年时期便坚定了自己的初心和品位，今后在面对思想空洞的读物时，便会自觉抵制、谨慎选取，即使读来也会觉得食之无味、毫无底蕴了。 二、激荡“经典”的力量源泉 （一）把握中华文化的“源” 所谓“中华经典文化”，指在中华民族漫长的历史进程中，被流传下来代表某一时期的精髓的思想、理念以及相关的作品。其中包括道德观念、思维特质、价值取向、民俗、教育、宗教、艺术等。在《现代汉语词典》中，“经典”的解释是：“传统的具有权威性的著作。”经典是在中华民族的文化发展中经过时代的淘汰保存下来的精华，在中华民族的文化历史上起到过至关重要的作用。 当我们用一种追溯的眼光来看中华民族上下五千年的文化时，不自然会用一种虔诚谦卑的态度来对待最开始、最早的中华经典作品，从《老子》到《论语》、《孟子》，从《史记》到《春秋》、《左传》到《资治通鉴》，这些作品的形成与存在本身就是人类发展史上的一座丰碑。而作为生活在21世纪的现代人来说，值得我们去做的是继承并继续学习这笔一直流传不断的中华经典文化财富，学习它们、践行于言行之中、内化为自己的德行与智慧。 古人常云“饮水思源”“追古溯今”，意在告诫世人不能忘记思想和智慧的源头，不能抛却根本的基础而肆意地搭建“空中楼阁”。作为21世纪的我们，尤其是对于也许尚未形成坚定的内心和道德判断的青少年来说，更应该将古代的“经典”作为首要的读物，汲取贤人前辈的经验智慧和人生心得。 （二）领悟中华文化的“涵” 中华经典之所以能够历经几千年的历史淘沙而仍旧以高贵的姿态立于文坛之首列，不仅仅是因为它是渊源流长的中华文化的源头，更因为其博大精深的内涵。所谓“涵”，字面意思可理解为内涵、涵养。这种“涵”是扎实的历史积淀和厚实的阅历积累的显现。 四书五经、经史子集所给人们带来的价值，不能用三言两语道明，也正所谓不能用几天的功夫速成而就一样，这种影响是潜移默化、逐渐渗透的。而正是这样像水流一般孜孜不倦、滔滔不绝的“经典”源泉带给人的启迪，让我们在纷乱之中保持独立，在从众之中不遗忘个性，心存高远之志，身行智者之道。作为正处于成长关键期的青少年來说，将中华经典读物作为知识养料，是一个正确的选择。 三、指引华美的人生 （一）开启丰盛的生活篇章 古人强调“知行合一”，“知”乃“行”的思想准则，“行”乃“知”的言行实现。中华文化源远流长，古圣先贤早就在经典之中阐明了真正的学习之道，在年幼之时学习如何思考，并将其实现于“行”；反之，在行为中又来检验“知”。“经典”使人们领悟豁达的智慧，在年幼时懂得感恩，懂得如何看待自身与环境的关系，并在合理范围内施展自己的天赋和才能，用合乎道德、合乎智慧的言行来实现自己的人生理想。在中华经典文化的宝贵读物中，无不有着这样的教诲名言，从做人到学习、从明辨到处世，都为我们诠释了合乎道义的解答。 在这里就拿儒家思想中的名句为例，《论语》的《里仁》篇中“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧”告诫我们要懂得回报父母、珍惜和父母的时光。《述而》篇中“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”指导我们要多规范自己的言行、从周遭环境中虚心进取。《孟子》中“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”告诫我们实现理想之路的艰辛与坎坷。这些至真至理的名言可以教会我们知晓纷乱中的真理，在人生中摆正心态、从容地处世和学习。 中国传统文化的教育功能是不言而喻的。《中国传统文化与教育》中说到“中国传统教育，特别是儒家的教育，是教人成人的教育，教育的性质是面向人生的，其目标是培养完美的人格。”无疑，在中华经典文化中汲取做人的智慧，培养健全的人格成为了必不可少的一门功课。 （二）坚守共鸣的人生主题 所谓“共鸣”是指人因能深刻理解他人的思想意识情感而产生的认同行为。当我们阅读中华经典读物的时候，在潜移默化的感受与熏陶中，我们可以在书中找到与古圣先贤的共鸣感，找到这些“经典”对于我们生活和学习切实的价值意义，这也是很多有志之士在人生中都会有的相通之处。坚守真理会让我们在路途中遇到更多志同道合之人，在遭遇痛苦之时有无形的精神力量和心灵寄托，这种智慧会带给我们更多的勇气。“经典”的价值就在于引导人们有更明澈的思想，在纷乱之中可以明晓是非、不变初心。 《送宗伯乔白岩序》中说“道，大路也，外是荆棘之蹊，鲜克达矣。是故专于道，斯谓之专；精于道，斯谓之精。专于弈而不专于道，其专溺也；精于文词而不精于道，其精僻也。夫道广矣大矣，文词技能于是乎出，而以文词技能为者，去道远矣。是故非专则不能以精，非精则不能以明，非明则不能以诚，故曰‘惟精惟一。”尤其对于现在社会中有太多利欲之心的环境，我们更应该坚守主要的道路，从真理的角度、道德的角度来坚守阵地。 《中国教育的文化基础》中说到“中国文化从总体上来讲是伦理型文化，这是中国文化最具典型性和代表性的特征，也是学术界所公认的。中华民族在漫长的大一统的历史发展过程中，建构了一套成熟的道德价值体系，形成了丰富的个人伦理、家庭伦理、国家伦理以及宇宙伦理的道德规范体系，并有一整套完备的道德教育理论。当然，中国传统文化在重视伦理道德的同时并不轻视知识，而是德智统一的。”显然，通过对中华经典文化的阅读和学习能够让青少年从少便培养良好的道德品质，并同时养成好学求知的行为习惯，这对他们一生的影响是不可估量的。 综上所述，当有些人错误地将中华经典文化与无知落后相联系起来，当人们逐渐忘却其本质价值误解本意，我们要做的是有清醒独立且不为外界打扰的大脑的人，在已经与古人相隔几千年后的今天，仍然能够重拾起这些本该好好珍藏和捧读的读物，感受其博大的智慧和穿透人格的魅力。尤其对于接触新鲜事物阶段的青少年来说显得更为必要。“少年强，则国强”的实现之路还需我们在青少年的阅读中有更坚定的方向。 参考文献： [1]顾明远.中国教育的文化基础[M].太原：山西教育出版社，2004. [2]刘新科.中国传统文化与教育[M].长春：东北师范大学出版社，2016. [3]现代汉语大词典编委会.现代汉语大词典[Z].上海：上海辞书出版社，2001. [4]钟铭.诵读中华经典诗文品味民族文化底蕴[J].广西师范学院学报（哲学社会科学版），2009，（S1）. [5]黄艳碧.中华经典文化讲读的实践与思考[J].剑南文学（经典教苑），2012，（05）. [6]杜艷玲.幼儿中华文化经典诵读教育价值与方法研究[D].济南：山东师范大学，2009. （吴虹 北京师范大学 100875） |
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