| 标题 | 浅谈王安石的法律思想 |
| 范文 | 姜艳丽 摘 要：王安石为北宋著名的政治家、文学家，王安石变法与王安石的法律思想、变法实践具有緊密的结合度，“大明法度”“变法图强”的思想伴随王安石改革运动的始终，社会民众应该认识到法律的重要作用，运用法律手段对社会的经济、政治关系进行全面的调节。其对政治、经济、文化等进行全面的变革，具有巨大的广度与深度。 关键词：王安石 法律思想 变革思想 引言 王安石具有良好的法律思想，指出应对社会进行全面的变革，调整社会的经济关系，同时，王安石本人具有科学性的思想，其希望对官吏制度等进行全面的改革，使官吏素养获得全面提高。最终，在逐步改革的基础上，使社会具有积极的发展趋势，此外，王安石的法律思想中具有合理性的成分，进而在逐步变革的基础上，使官吏不断遵守法律，改革过程具有积极的发展趋势。官吏为遵守国家法律的主体，官吏是否尊重法律为改革中的关键性因素。 一、立善法的重要性 王安石深刻认识到法律在治理国家中的重要分量，若使国家具有繁荣昌盛的发展局面，便应该运用新型的法律，才能够使法律适应时代发展的需要，同时，善法的执行应该具有良好的原则，善法应该规定简单，并且法律内容也应该能够简明的执行[1]。《上皇帝万言书》中提及：臣以谓今之失，患在不法先亡之政者，以谓党阀其意而已，指出危机在于不法先亡的统治，立善法是改良此种局面的重要途径，此种行为为变法奠定了一个良好的基础，法律的试行过程中也奠定了一个基本的基调。国库收入的增加不应该依托搜刮农民，国家应该从发展生产入手，进而便能使经济收入显著增加，还能够支援农民生产的发展，如果生产景象繁荣，赋税便能够逐步充裕，进而才能够具有国富民强的发展局面。 此外，王安石指出应对社会中的经济、政治关系进行全面的调节，国家应运用法律武器对社会进行全面的变革，在具有善法的情况下，便能使国家具有繁荣昌盛的局面。从而在国富民强的基础上，便能使国家经济获得全面的调控，同时，在法律制度逐步实行的过程中，便能使腐败现象较少的发生，此外，立法应该具有言简意赅的特点，并且能够被良好的执行，使其具有良好的实行局面。此外，王安石具有良好的政治眼光，他能够不断总结各种深刻的历史经验教训，进而能够不断地执行法律思想[1]。 二、守法的重要性 封建社会中各阶层人士遵守法律是一项长期的斗争，传统的司法原则中具有较多的不合理性，王安石变法中具有较强的革新精神，他主张应该运用法律去处理各种案件，在具有新的法律的情况下，便应运用新法律去处理案件，不应具有私人复仇的思想。此外，在特殊的历史条件不断作用的情况下，复仇的行动便为历史发展的产物，在封建法制逐渐完善与发展的基础上，私人报仇便是一种不合法的行为，社会的安危将会受到严重的影响，民众在遵照法律的基础上，便能够具有良好的法律办案精神。同时，王安石在坚定上谏道：天赋陛下九州四海，将使陛下抑豪强，申贫弱，使贫富均其受利，非当有所畏惧不敢也。指出应对剥夺富豪们家产的行为进行合理的调节，财富需由朝廷政府来安排管理，提出守法的重要性。具有政治改革家的思想，现今百姓的利益不能获得合理的维护，政令合理落实到基层过程中是一个重要的问题，官吏需对法律思想进行严格的遵守，此外，为了使新型法制获得合理的维护，有罪责人士便应进行严厉的处罚[2]。在《周礼义序》中王安石提出“其人足以任官，其官足以行法”，指出选择官吏不应该一味地看才能，而应该看一个人是否能守法，守法是做官的重要条件，有才能、不守法便不能做官，守法是基本的准则。并且应该具有司法分明的原则，刑律中应该具有相应的修改意见，进而社会中的各阶层人士便会具有遵守法制的思想，审判制度的改革工作也能够获得全面的维护，从而便能促进社会的全面发展。此外，在社会不断变革的过程中，若使社会风俗获得合理的变化，便应该建立良好的法度，在王安石所处的时代背景下，人们应该具有变革法律的思想，运用法律武器对大地主兼并土地的行为进行全面的监控，对旧有的风俗进行全面的改革，对社会中的政治、经济、文化教育等进行全面的变革，在进而逐步革新图强的基础上，便能够不断的依法理财，还能够对军队进行全面的整治。 三、教育的重要性 王安石是一个重要的改革家，同时，他也是一名重要的教育家，其已经深刻认识到后天教育的重要作用，一个人如果具有良好的资质，不具有良好的后天教育，也不会具有良好的才能。同时，王安石认识到吏治的重要作用，指出任贤使能的重要性，重视到发现人才、合理利用人才的地位，并且社会中不仅应具有良好的法律，而且还应该具有良好的官吏去执行法律，人才的质量与国家的安危具有紧密的联系[3]。此外，在当今人才缺乏的情况下，王安石便认识到发现人才、重视人才的重要性，《上皇帝万言书》中提出了教之、养之、取之、任之的办法，陛下应该选择思想品质优良的人才，并指出现行教育中的各种问题，认识到优良人才的重要性，为后来教育制度的改变奠定了坚实的基础。便提出了应改革教育，不断的兴办学校，对当时的科举制度等进行全面的否定。当今的科举制度只会使人们死背儒家经典，进而人们便不能对实际问题进行良好的处理，对国家发展具有严重的威胁。王安石在《取材》中指出：文吏不徒苟尚文辞而已，一定要习礼法，指出只有通过良好的教育手段，人们认识到教育的重要性，才能够更好地为人行事，人民才能够安居乐业，国家昌盛[3]。 结语 总而言之，王安石个人思想中具有良好的法律思想，在逐步进行变法改革的过程中，使法律思想获得合理的贯彻落实，进而能让国家具有长治久安的发展局面，官吏政治较为清明，王安石的变法过程中具有新型的发展趋势。此外，在政治危机前，王安石不具有退缩的思想，而是不断的进取，进而王安石便成为一个杰出的改革家与政治家，能够不断地促进时代的变革。 参考文献 [1]李飞.宋代美育思想之异军苍头——略论王安石的美育思想[J].淮北师范大学学报（哲学社会科学版），2017，14（2）：95-96. [2]杨格尔.略论王安石变法中神宗与王安石关系的变化[J].青年文学家，2018，11（09）：14-17. [3]暴庆刚.王安石的庄子学略论[J].兰州学刊，2017，14（11）：17-18. |
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