| 标题 | 略论我国诵读艺术的价值体现 |
| 范文 | 摘要：中国经典诗文是世界艺术宝库中璀璨的明珠，是人类宝贵的精神食粮，其间不仅蕴含崇高的人格美和深刻的知性美，更沉淀着我国各民族不灭的精魂。它内蕴丰厚、明理启智，它知识丰富、意存高远，通过诵读，使人们受到心灵的熏陶，培养审美情趣，提高人文素养，增加文化底蕴，全面提高自身素质。 关键词：诵读艺术 ? 价值体现一、我国诵读艺术的源流 我国的诵读艺术源远流长，在我国古代，“诗”和“诵”在意义上是相通的，古人认为：诗是诵的，能诵的语言才是诗。诗歌作为一种最早的文学形式，始于人类语言开始之际，而自从诗歌出现于人类的那天起，它就是以口头朗诵的形式被表现出来的。两千五百多年前，我国第一部诗歌总集《诗经》中的绝大部分作品，就是经古代人民口口相传，才得以保全并传承下来[1]。二、诵读艺术的价值体现 （一）继承中华文化 1.传承经典 经典诗文都是经过时间磨砺传承下来的优秀作品，其中渗透着先贤思想的精髓，记载着历史的演变。诵读经典诗文能使我们穿越时空，走近远古，触摸时代的脉搏和律动，与作者感同身受，相当于和一位充满智慧的老人交朋友，轻松的接受他的教诲，吸取他的智慧。《诗经》中最早的作品诞生于公元前十一世纪，最晚的也在公元前六世纪，《诗经》中的三百余篇诗文，内容涉及政治、经济、天文、地理、外交、风俗、文艺等方方面面，可以说是一部古代社会的百科全书。诵读《诗经》，不仅能让我们了解当时的社会生活、时代变迁，还能走进古人的心灵，了解他们的思想感情。如：爱情诗的开山之作《关雎》，从“辗转反侧”的主人公身上能感受到年轻人受爱情煎熬的真挚情感;诵读“唐初四杰”之一杨炯的边塞诗《从军行》，可以油然升起弃文从军、浴血疆场的豪情壮志[2]…… 诵读能让我们走进历史，与古人对话，触摸伟大的心灵，并将古人的智慧融入到我们的知识结构中，运用在生活、工作、学习、处事等各个方面，浸润自己的人生。 2.走向未来 有继承才会有发展和创新。走进新时代，新思想、新观念不断产生，伴随着文化观念的碰撞、对接，常常使人陷入迷惘和困惑。在物资生活相对丰富的今天，我们需要重温历史文化，在凝聚着人类智慧的先贤诗文中寻找我们的精神家园。诵读经典就是一个文化寻根的过程，通过对经典的熏修，不仅能使我们走进两千多年前先贤的心灵，还可以在古今文化思想的对比中，找到适于我们发扬光大的思想精髓，克服浮躁心、傲慢心，摆脱困惑和焦虑，树立“修身齐家治国平天下”;“立功、立言、立德”等人生志向，从而懂得担当责任，懂得如何更好的实现人生的幸福和成功。以崭新的姿态走向世界，走向未来！ （二）增加文化内涵 与阅读不同，诵读是将书面语言转化为有声语言，是诵读者对作品的二次创作，融入了诵读者的思想情感，对文学作品的研读更深入，理解更透彻。当文学作品诉诸声音形象之后，所表現出来的思想比书面文字更直观生动，具有一般阅读所不具备的积淀文化底蕴的优势。 1.用功感悟，消化作品 语言是文学作品产生和存在的基础。但作家所依赖的语言，只是抽象的文字符号，通过诵读把它转化为形象化的有声语言，在这个转化过程中，体现出诵读者对文学作品的深刻理解和表现，会取得语言文字达不到的艺术效果。这就好比是一首写在纸上的歌曲，需要演唱者在理解词、曲作者原意的同时，加入自己的感悟和情感，进行二度创作，把歌曲中提供的情、景和意境用歌声传递给听众和观众，因此我们称之为语言艺术的再创作。朱光潜先生曾说：“写在纸上的诗只是一种符号，要懂得这种符号，只是识字还不够，要在字里，见出意象来，听出音乐来，领略出情味来。诵诗时就要把这种意象、音乐和情趣在声调中传出。这种功夫实在是创造的。”因此，诵读是直接将诵读者内心体验到的情感，通过有声语言的表现形式来表现生活、反映现实、抒发情感。 2.用心体验，丰富想象 诵读作为一种语言艺术创作，需要具备丰富的内心视像和感情依据。丰富的想象力能使诵读者体悟作品呈现的情境，与作者感同身受，有助于诵读者把对作品的理解、感受形之于声，表达给听众，使其产生身临其境的感受。而诵读者只有把作品所描述的意境内化为自己的真切感受，用有声语言表现出文学作品的精妙之处，不断激发自己的想象，才能达到诵读者的再创作和原创作的浑然一体，感染听众。清代著名学者王国维说：“文学之事，其内足以摅己，外足以感人者，意与境二者而已。”所以，对作品深入体悟，走进作者内心深处，成为诵读艺术合理运用想象的依据，也为准确生动地表现作品，呈现其深刻鲜明的思想性和艺术性奠定坚实的基础。 （三）提高审美情趣 好的文章都有语言美音乐美等诸多特点，读起来铿锵有力、优美动听。反复诵读既能提高自身的阅读能力，增加文化底蕴，还可以增强审美艺术趣味，陶冶情操、开阔胸襟，在诵读中感受和体验作品的意境和形象，从中得到美的享受。 1.收获美感，培养情趣 中国播音界泰斗张颂教授认为“朗诵美学”有四个范畴：民族美、风格美、意境美和韵律美。 民族美：中国的美学意识强调“真善美”的和谐统一，把审美价值等同于伦理价值，强调文艺的教化和社会功能。其次，在艺术表现和再现关系上，中国美学更侧重于表现、抒情、言志，“诗言志”的传统美学意识影响深远，诵读艺术凝聚着民族的审美理想和情趣。 风格美：风格很难用语言定论，只可意会，难以言传。具体地说，就是一个诵读者将自己的思想感情、气质性格、审美趣味、声音特色以及艺术修养等个性特征在诵读中的具体表现[3]。成熟的诵读者必须根据自身特点，认真揣摩、反复探索，正确处理文学作品和有声语言的辩证关系，形成自己稳定成熟的艺术特色。 意境美：“意境”是一种情与境合、神与物合、神与形合的时空氛围，诵读者通过有声语言艺术创作，融入自己的生命体验，再现情境蕴含的审美意蕴，给人心驰神往、流连忘返、引人入胜的艺术感受。意境美主要表现在两个方面：一是触景生情，二是情景交融[3]。 韵律美：汉语言是世界上最美的语言之一，阴阳上去四个声调具有很强的韵律感和节奏感。而诗歌的诵读，更是体现了那种平仄起伏的韵律和抑扬顿挫的节奏，能更好地感觉到语言表达的准确、生动、贴切和入心。如：白居易《琵琶行》中对琵琶女绝妙演技的诗句描写：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。”其实也是对朗诵技巧中 “节奏、声调、轻重、停连”的最好诠释。好的诵读者，都善于将诵读的艺术价值发挥到极致，使听众得到美的享受和愉悦。 2.陶冶情操，开阔胸襟 经典诗文承载着中华民族精神和传统文化教育的精华，是建设社会主义先进文化的宝贵资源，是对公民和青少年进行伦理道德教育的重要载体。诵读古今中外“文质兼美”的优秀作品，能陶冶人的情操，浸润人的心灵，其对思想的启发教育作用，比单纯的说教更有效，诵读能把浅易文字蕴藏的深刻内涵挖掘出来，使人体会到“只能意会，难以言传”的内容。王国维认为“无高尚伟大之人格，而有高尚伟大之文章者，殆未之有也。”优秀的文学作品是作者人格的写照，经过诵读者的艺术加工后更具备感人的艺术魅力，无论是自己还是听别人诵读，都会感染我们，在潜移默化中净化灵魂，提升人生境界。同时，诵读还能增加文学修养、获得审美愉悦，陶冶情操、开阔胸襟，培养高雅的气质风度。三、结语 诵读作为一种有声语言艺术，从古代诗文的诵、吟、咏，到现代诗文的读与诵，其间，经历了两千五百多年的漫漫历程，中华民族优秀的传统文化，也正是在这种发展变迁中，得以传承和发展。“诵读千古美文，传承中华文明”，不仅具有文化传承的战略意义，而且更与新时期价值观的建立、社会文明的提升密切相关。“与经典同在，与圣贤同行”，其蕴含的不是单纯的“诵读艺术”的推广，而是“阅读引领”的作用，是希望全民在诵读经典中潜移默化地接受真善美的熏陶，由个体的文明儒雅走向全社会的昌明和谐。 参考文献： [1]郭玉斌.朗诵艺术的技巧与赏析[M].北京：文化艺术出版社，2006：2-3. [2]李秀然.诵读艺术：技巧与训练[M].北京：中國传媒大学出版社，2013：2-5. [3]邹长海.声乐艺术语言学[M].北京：人民音乐出版社，2009：220-224. （基金项目：湖南省社科基金一般项目（14YBB036）。作者简介：张林英，湖南工业大学音乐学院研究员，主要研究方向：高校歌唱语言艺术与思政教育研究。） |
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