| 标题 | 少数民族社会发展的社会转型及其民族新闻传播学科转向 |
| 范文 | 【內容提要】当今世界，和平发展是国际社会的主流，而民族问题国际化、宗教问题政治化、经济问题全球化已成为国际社会关注的焦点，其中种族（民族）冲突是当代社会发展的一大难题。长期以来，民族分裂势力、宗教极端势力、暴力恐怖势力对我国现代化建设尤其是少数民族社会经济发展造成极大的威胁，在社会转轨变型中，由于西方文化霸权主义的侵袭，加之我国新闻宣传报道中存在漏洞和不足，致使我国意识形态传播向离心化、空心化趋势蔓延，导致新闻传播不力。本文论述了在国际政治与全球经济一体化背景中少数民族新闻传播与当前社会经济的关系；论述了在民族复兴与国家现代化建设中少数民族的社会转型发展；同时提出少数民族区域社会和谐发展要向民族新闻传播的学科转向。 【关键词】少数民族 社会转型 新闻传播 学科转型 当今世界，和平发展是国际社会的主流，而民族问题国际化、宗教问题政治化、经济问题全球化已经成为国际社会关注的焦点，其中种族（民族）冲突是当代社会发展的一大难题。长期以来，民族分裂势力、宗教极端势力、暴力恐怖势力对我国现代化建设造成极大的威胁，尤其是社会转轨变型中，由于西方文化霸权主义的侵袭，加之我国新闻宣传报道存在漏洞和不足，致使我国意识形态传播向离心化、空心化趋势蔓延，导致新闻传播不力。对此，笔者认为少数民族经济社会建设愈强，意识形态尤其是新闻传播软实力就愈加巩固。对于少数民族新闻传播的社会转型及其少数民族新闻传播学科转向来说，探讨其社会转型和学科转向似乎有学理意义和现实意义。 一、少数民族新闻传播的社会转型 自古以来，中华民族在动乱中分化与融合，形成多元一体的生存格局。无论是历朝历代的社会动荡抑或是社会的正常发展，中华民族都创造出了丰富多彩的民族文化和精神财富。在社会变迁变革中，少数民族在社会转型中呈现下列特点： （一）从农牧文明向现代化发展的转型 众所周知，我国有56个民族，除汉族居住地域分散、人口众多、分布广泛以外，在社会发展中已固定下来的有确切名称的有55个少数民族。这些少数民族分布广泛，呈现出“大杂居，小聚居”的特点。上千年来，他们从原始社会的刀耕火种中走来，呈现出农牧（耕）文明的社会特点和走向，有些少数民族直接从原始社会跳过了封建农奴制。 一般说来，我国少数民族在现代化进程中，由于智慧、勤劳、勇敢呈现出自给自足、内在封闭的特点，其社会变迁和演化是“呈梯级升进程序”①。我国北方的少数民族可以说是马背上的民族，历史演变和演化主要以农牧为主，以放牧牛羊作为生活、生产方式，善主箭和刀枪，以摔跤与歌唱闻名于世。我国南方少数民族以农耕和渔业而闻名，依刀耕火种和编制渔网求生存和发展，尤其喜欢斗牛而取乐。我国东北少数民族兼取北方、南方生产、生活方式之长，杂居分布也较广泛。因此，我国少数民族在社会变迁和演化中，不仅是“梯级升进程序”，而且是分阶段、分地域、分民族变迁和演化的，最后都过渡为社会主义社会制度。 （二）从计划经济向市场经济的转型 自鸦片战争以来，中华民族经过辛亥革命、抗日战争、解放战争，终于获得了独立。解放以后，我国实行计划经济，国民经济和社会发展得到极大的发展和提升。但是长期的计划经济体制在当时拥有7亿人口的大国来说，即便在地大物博的国土上也难以满足人民群众的物质需求和精神需求。因此，改革开放不仅是逐渐满足人民群众的物质需求和精神需求，而且使综合国力得到较大的提升，并成为日益崛起的世界大国。那么，为什么要将计划经济转型为市场经济？ 1.由计划经济向市场经济转型是由社会发展规律决定的。 社会转型是人类社会从一种存在类型向其他存在类型过渡、转变的过程。社会发展规律要求并决定人类社会在社会资源开发与人类社会消费和精神消费要大体平衡与和谐，并保证以后的人类延续生存下去。这就是说，当前中华民族多元一体化的发展中，无论是汉族还是少数民族都在社会生产力综合发展的基础上还要注重可持续发展。 2.由计划经济向市场经济转型是由我国社会制度决定的。 长期以来，计划经济导致的商品短缺使我国人民处于半温饱状态，这与我国的社会主义政治体制极不相应。而我国社会主义社会制度的优越性就是要保证人民群众日益增长的物质需求和精神需求。改革开放以来不断增长的综合国力和日益发展的物质生活、精神生活满足了这一要求。这就充分体现了我国坚持四项基本原则、持续加大改革开放力度使全社会受益的好处。 3.由计划经济向市场经济转型是由人民群众不断增长的物质利益和精神利益决定的。 一个国家发展不仅要看其综合国力是否强盛，也要看其人民群众对物质利益和精神利益的享受和提高，进而要看其人民群众的幸福指数。改革开放30多年来，我国人民基本解决了温饱问题，发达地区可以说达到了小康水平。但是，人民群众的精神生活向全社会提出了警示。我国如何以文化产业作支撑，不断延伸人民群众的娱乐生活，进而陶冶情操，尤其是新闻宣传部门和文化产业部门，如何保证社会主义核心价值观宣传能够深入人心。 二、少数民族新闻传播学科的社会转向 社会宣传是人类社会发展常见的现象，而宣传的正当性是意识形态传播的关键。因为宣传不排斥具有煽动性、迷惑性。宣传难以构建一个学科，大多被传播学所替代，克鲁斯·布鲁恩·延森认为，“由于学科本身是由社会构建的，因此，它们与其他所建构的客体一样，都是以符号为形式，通过传播得以建构”②。这就说明，学科发展是以符号为形式进行传播的，也是社会发展的基础和前提。宣传难以成为一个学科，大概因为宣传的复杂性构成的研究主体、研究对象难以确定，最终由新闻传播学科来完成。 （一）由政治宣传向传播专业角色的转向 古今中外，宣传常有常新，且形式多样。宣传的定义，学者认识不同，定义各异，我认同刘海龙的观点“宣传是宣传者有意图地操纵象征符号，塑造群体的认知方式和对现实的认知，进而影响其态度和行为的信息传播体制”③。我认为，对任何事物进行宣传，应取决于主立场和正当性以及效果，即宣传是否有正当性，取决于能否在传播效率（或社会团结）与公民个人自由之间表现的平衡。解放以来，我国的新闻宣传大致经历计划经济向市场经济的轨迹变型，由此纯粹意识形式控制的传媒机构变为事业单位、商业化管理的信息传播机构，其演变过程大致可表现为： 1.傳媒由单一的宣传机构向传媒角色多功能的转向 改革开放以前，我国的新闻传播基本是党管宣传的单一媒介格局，由解放初期的报业和党为主体逐渐演变为各级党委分管的负责制，新闻信息传播基本等同于政治传播，一些重大事件基本上不予公开传播，如1976年的唐山大地震死亡人数直到1979年地震工作会议才传播出来。随着改革开放的逐渐深入以及国际上信息传播的公平化、透明化，我国新闻媒体的传媒机制发生了根本性的变化，由“分级建制、混合覆盖”遍布全国，新闻媒体由单一的党报（日报、晚报）发展到都市报、专业报、区域报、财经报等，媒体定位也呈多功能方向转化，广播电视也由单向传播呈现出双向互动的转化。而新媒体技术发展一改过去传播媒体的优势，呈现出匿名、快速、受众主动的全媒体传播的优势。 2.由少数民族新闻传播传、受二元竞争格局向新媒体技术为主体的多功能、基层化转向 我国对少数民族的新闻传播多有倾斜，允许办民族报纸和广播电视台，实行汉族、民族双向传、受传播二元竞争格局。向边远地区发行，呈现出“一是以党报、党台为主的主流汉文媒体，以及以党报、党台为主的主流民族民文媒体形成的二元竞争格局；二是以党报、党台为主的机关报、台，主流媒体与专业报、台等非主流媒体形成的二元竞争格局，并且在三个层面展开，呈现出非均衡发展状态”④，这就形成民文、汉文相互竞争的局面。这种局面逐渐被新媒体技术传播所蚕食、竞争，或并吞。如今，无论是年轻人还是老年人，几乎都手持手机，通过微信、微博在受众一传多、多传多地传播信息，报纸、广播电视传播受到严重的挤压，而且，新媒体技术传播强劲发展改变了受众的阅读方式和思维习惯，“碎片化”的信息满天飞，谣言传播成为一大公害。因此，少数民族新闻传播的学科转向应向新媒体技术靠拢，从中批判地吸取精华，淘汰糟粕。 （二）由少数民族新闻传播学科柔弱性向文本化、市场化转向 近年来，少数民族新闻传播呈勃兴之势，由于近期不断发生的民族问题引起国内外的关注，少数民族新闻传播的学科建设氛围日益浓厚。但是，我认为，除了少数民族新闻史呈现出以白润生和周德仓的《中国少数民族新闻传播史》和《中国藏文报刊发展史》，白克信、蒙应合的《民族新闻学导论》等理论，益西拉姆《中国西北地区少数民族大众传播与民族文化》、阿斯买·尼亚孜《新闻传播与少数民族受众》等有其风格以外，少数民族新闻传播的学科发展虽有强势，但还是柔弱化发展，可喜的是中国人民大学高举少数民族信息传播和社会发展的旗帜，领导或统领了全国有志于少数民族新闻传播的研究者正大步前进。问题是向哪个方向前进？我认为应该向文本化、市场化方向发展。以人为本是社会主义最大的民生保障，受众的知情权、参与权、表达权、监督权等获得一定程度的认可。这样，“媒介权利作用于社会的结果，必然是在象征意义调整和改变着个人、集团、阶层间的社会关系。媒介权利可以直接或间接地影响社会资源分配状况，也可以影响法律和政策调整社会资源生产、流通的规划来影响社会关系的格局，从而反过来重塑社会 ”⑤。为媒介重塑的“社会结构”，使少数民族社会发展发生了极大的改变，市场经济中少数民族的传、受二元竞争格局已普遍深入到少数民族社会的基层中。 （三）由大汉民族主义向民族新闻传播学科转向 在中华民族多元一体化格局发展中，汉族人口占了90%左右，虽然经过解放以来民族平等政策的调和，但是，大汉民族主义特点还时有表现。因此，从少数民族结构看社会结构，就感知出意识形态和新闻传播对人文社会学科的构成和认识，朱丽·汤普森·克莱恩认为，“20世纪时期，随着异质性、杂糅性、复合性、学科交涉等成为知识的显著特征，显结构与隐结构方向的平衡正在发生变化”⑥。如今，传统的新闻传播学科作为一种“显学”正在国民经济建设中发挥巨大作用，而少数民族新闻传播学科作为一个“隐结构”，正处于柔弱化态势，这种发展显然落后于现代化社会的急速发展。针对专业发展，汤普森认为，“专业有五个主要特征：拥有一个系统的理论主体和广泛的培训；具有专业权威和评判权威；有媒体允可权；拥有一套伦理调节符码；具备一种专业文化与惯例”⑦。以专业来衡量少数民族新闻传播专业，以民族院校为例，有中央民族大学、中南民族大学、大连民族大学、北方民族大学、西北民族大学、云南民族大学、西南民族大学、西藏民族大学等，但奇怪的是各民族院校都设有民族学院，却唯独没有民族新闻传播学院，比如一些著名高校设有信息与传播学院、文学新闻传播学院，民族院校在人文院系也设立新闻传播专业，但不是民族新闻传播学院。这样，名不正，则言不顺，正如华勒斯坦所说，“大学表面上是以学科的分量来组织，设立各学系，这会令人以为一个学科最后不过是属于行政管理的范畴”⑧。由此看来，大学的行政化主宰着学科发展，对此，该如何改进呢？ 1.从社会结构上改变少数民族新闻传播转向 社会结构是一个复杂的政治系统，各阶层人的身份地位占据重要地位。陆学艺将中国划分为十大阶层，即：“国家与社会管理者阶层拥有组织资源；经理人员阶层拥有文化资源和组织资源；私营企业主阶层拥有经济资源；专技人员阶层拥有文化资源；办事人员阶层拥有少量文化资源或组织资源；个体工商户阶层拥有少量经济资源；商业服务业人员拥有少量三种资源；产业工人阶层拥有很少量资源；农业劳动者阶层拥有很少量三种资源；城市无业、失业阶层基本没有三种资源”⑨。中国社会这十种阶层人的命运，决定了各自的政治命运。具体分析少数民族各阶层的命运，经济基础决定了各自的社会经济、文化和心理的态度和行为，尤其是地域之间贫富不均、身份各异，决定其在社会背景中只能顺应社会发展方向。这种社会结构是政治思想决定的。对于意识形态的宣传也只能是紧跟社会潮流发展，少数民族新闻传播的学科转向尤其靠政府部门的大力支持和教育行政部门积极参与。 2.文化传播向少数民族新闻传播学科的转向 我国社会转型是与体制转型相伴生的，可以说是与体制转轨同时进行的，这在世界各国的现代化进程中是少有的，尤其是文化传播起着浸淫、变化的作用。在社会结构转型中，各种结构性的要素都处于变化之中，具有很强的流动性、过渡性和不稳定性。与之相应的是社会成员的身份和角色的模糊乃至混乱，使社会成员屡屡出现行为失范。而与此同时进行的体制转轨，则体现出社会成员的利益格局的调整和变迁，角色规范的模糊和冲突，实质上反映了体制变迁所带来的利益失衡的深层矛盾。社会转型期秩序的失范导致人的身份、地位的错位甚或模糊和冲突，也使人的思想发生混乱。因此，倡导社会主义核心价值观、发扬先进文化就成为少数民族新闻传播学科转向的思想基础。促进汉族文化与少数民族文化相互融合，各有特色就成为少数民族新闻传播学科建设与转向的思想来源。 3.从社会心理的转变向少数民族新闻传播学科的转向 社会心理是国民固有的认知社会行为的一种常态，也是国民思考社会问题的常见思维方式。班杜拉认为，“社会认知理论阐述了一个相互作用的因果关系模式，即外部环境、个人因素和行为三要素相互作用、相互影响”⑩。也就是说，外部环境、个人因素和行为构成对社会环境认知的因果关系，即外部环境刺激人的思维，从而发生了行为对人的作为的影响。在当今的社会生活中，由于社会结构发生重大变化，人们对政治、经济、文化生活的参与、理解、感知都依据不同的认知方式而做出选择，特别是对意识形态敏感的问题因为立场、倾向不同而产生认识各异的选择。这就要求社会变迁背景下，调整自己的心态，以国家意识形态主导的社会主义核心价值观为指针，广泛宣传爱国、诚信、自由、平等、正直、善良等价值观的核心要素。这是国民社会心理的认知基础。作为人文社会科学弱小的少数民族新闻传播学科，应体现少数民族新闻传播学科的合理性和目的性，使这一学科发扬光大。 三、由各民族社会经济和谐发展向国家安全意识转向 改革开放30多年来，我国的综合国力已雄踞世界第二位。但是，自从中国和平崛起尤其是成立国家安全委员会以来，国家安全备受国际社会关注。我国的边疆特别是东部的朝鲜半岛、钓鱼岛以及南部的越南问题、中印问题备受国人关注。一个值得关注的现象（事实）是，我国55个少数民族大多以“大杂居、小聚居”为特点居住在边境地区，构成我国国家安全的重要前哨和屏障。那么，新闻传播对少数民族经济发展和文化发展起何种作用？舆论引导和意识形态对少数民族是否起主流价值的宣传、教育作用？国家认同在少数民族包括汉族处于何等地位？如此等等，似乎都成为新闻传播和国家安全意识问题，尤其是少数民族新闻传播对当代社会经济发展和国家安全起到的作用是不可比拟的。 （一）由少數民族新闻传播向认清学科功能转向 解放以来，我国实行民族区域自治制度，社会经济有了巨大的发展，少数民族的新闻传播也呈现出两大特点：一是少数民族新闻传播史学研究呈现一枝独秀的地位；二是少数民族新闻传播向多学科发展，诸如民族学、政治学、国际关系学、跨文化传播等。但是，我们对少数民族新闻传播的学科功能似乎认识不深，尤其是对少数民族新闻报道历来都是滞后报道，甚至先经主流媒体报道再报道，未能给发生地的少数民族新闻报道优先赋权，使少数民族新闻报道落入国际报道之嫌。我认为，认清优化学科功能不仅是知识界的事，政府部门的事，因为意识形态传播靠新闻传播作为宣传机器，可以广泛报道国家安全和少数民族社会经济发展。 （二）由正确处理汉族与少数民族新闻报道向认清学科地位转向 当前，国际民族问题是多发的地带，也是我国少数民族问题多发地区。正确处理少数民族与汉族新闻报道是衡量社会和谐发展的关键，我们应遵循习近平总书记关于民族工作会议精神，正确处理汉族与少数民族新闻报道关于区域传播文化及认同、贫富差距、地位差距等问题。真实、准确报道新闻，遵循新闻信息传播规律，正确区分党和国家的方针、政策、法律法规和新闻报道的关系，尽量减少新闻报道中直接歌颂党恩的因素，使少数民族新闻传播回归到民族新闻传播上来。 （三）由防范意识形态宣传空心化、离心化向巩固国家安全意识转向 长期以来，我国意识形态宣传和新闻传播常常有混淆之嫌，经常以党和国家的政策代替信息变动传播，致使新闻传播有意识形态宣传空心化、离心化之虞。对此，我认为，一是新闻传播要以党和国家的政策转化为信息的动态转播以获得受众的青睐；二是对全体国民来说，社会发展的前提是以国家安全为基础，倡导国家安全是和平发展的前提，因此，少数民族在新闻传播中，无论是主流媒体还是其他媒体新闻报道，把国家安全作为幸福生活第一要务，才是建立完善少数民族新闻传播学科的关键。 注释： ①罗荣渠.现代化新论——世界与中国的现代化进程[M].商务印书馆，2009.11、154. ②[丹麦]克鲁斯·布鲁恩·延森.媒介融合：网络传播、大众传播和人际传播的三重维度[M].复旦大学出版社，2014.11. ③刘海龙.宣传：观念、语境及其正当化[M].中国大百科全书出版社，2013.44. ④南长森、朱尉.西北地区少数民族报业市场化传播的国家认同研究[J].陕西师范大学学报，2013（5）：126. ⑤陈卫星.传播的观念[M].人民出版社，2004.395. ⑥⑦[美]朱丽·汤普森·克莱恩.跨越边界——知识、学科 、学科互涉[M].南京大学出版社，2005.4. ⑧华勒斯坦.学科·知识·权利[M].生活·读书·新知三联书店，1999.21. ⑨陆学艺.当代中国社会阶层研究报告[M].社会科学文献出版社，2002.9. ⑩詹宁斯·布莱恩特·苏姗·汤普森.传播效果概论[M].中国传媒大学出版社，2006.57. 作者简介：南长森，陕西师范大学新闻与传播学院教授、博士生导师 编辑：孟凌霄 |
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