| 标题 | 关于韩国传统美 “兴”，“恨”，“淡”，“风流”的解释 |
| 范文 | 李佳妍 摘 要：‘兴，‘恨，‘淡，‘风流就象征着韩国传统情绪和美丽的词语。在本论文中笔者解释什么是韩国的传统美和 ‘兴，‘恨，‘淡，‘风流中表现出的韩国情绪与祖先留下来的哲学智慧。 关键词：兴;恨;淡;风流;传统 1.兴 所谓“兴“，是指人与天地的气韵相遇而产生的趣味或愉快的感情。通常把有趣或快乐的感情称为“兴“，与“恨”形成鲜明对比。13世纪的李奎报说：“每当兴高采烈，与事物碰撞时，无不吟诗。”把事物和自我结合成为一体的快乐称为‘兴。元晓大师贬低自己与俗人一起唱歌跳舞成为一个的过程称之为‘兴。也就是说，高僧通过歌曲和舞蹈的兴盛表现了降低自己，与民众见面成为一体的过程。忠清南道公州出身，成为新罗王室国士的憧兴生病时，一位女僧过来戴着11种面具跳起了独一无二的面具舞蹈。跳假面舞，令人兴奋，这使因心而得的心病都痊愈了。通过两班和老僧来讽刺压迫自己的两班制度和脱离现实的知识分子，到批判以男性为主的社会，假面舞带来的‘兴始终没有停止过。就是通过快乐来化解现实中的悲哀和痛苦。在民谣中，一边唱着婆媳之间的不和，一边说 “???? ???? ?????，???? ? ???? ????”这让人哭笑不得。总之，让这片土地上的民众战胜世间的艰辛和悲伤，是兴，是快乐。进一步说，‘兴也可以理解为寻找‘道的方法。退溪李滉说：“因为汉诗并不是那么有趣，所以要创作韩语歌曲《岛山十二曲》，以唱歌跳舞来洗掉肮脏的心，产生一种与天地融合的感觉。” 2.恨 ‘恨的意义虽然模糊，但是‘恨给人带来崩溃与心灵的伤口。使这种定义成为怨恨的属性，这些属性也是相互交织的。但是可以用结与解的特性来总结。结怨代表仇恨的产生。这些仇恨的产生的前提条件是和心态不可分开。首先是因他人，社会制度，环境等导致怨恨的人欲望或意志受挫，其挫折导致生活破裂的情况和单方面要求他人打破生活状态的情况。这种情况的创伤和痛苦是因他而生，所以是他伤。第二是，自己做出了将来会感到遗憾和后悔的行为。因为是自己造成的伤痛和痛苦，所以是内伤。通过这些条件，不是每个人都结怨。根据人的态度，有可能产生怨恨，也可能不会。在这一点上，仇恨的属性是前一种条件下的人的态度有问题。怨恨的属性不是只有自结和被结。不必拘于结，结的反面，只求自得其乐，正因为如此，这里才有民谣的必要性。能具体表现出‘恨例子是;“?? ?? ?? ??/???? ?? ??/???? ?? ??/?? ?? ????.”产生‘恨的原因有以下几条。首先，可以说是因为不安的历史。韩国的历史充满了内乱，外侵和民乱。如此不断的内乱和外侵，让老百姓没有一天舒心，产生了一种倒退的心理现象。第二，可以认为这是因为以儒教为中心的思想造成的阶层意识。在儒教秩序下，贱民和奴婢们完全不允许有人身自由。第三，男尊女卑思想导致男人对女人的横行霸道和所谓‘美德的强加由此产生了女人的‘恨。第四，可以说是施暴者士大夫及其被虐的民众的一种‘恨。官权士大夫对民众的掠夺，使得贫富之差更加严重，穷人自然视拥有者为冤家对象。 3.淡 “淡泊”的字典含义为[1]无欲心，心净，性格直爽;[2]无味，清淡。比如，此食堂的菜味清淡。[3]无味，清淡是用来表现清淡颜色的衣服。‘淡一般表现‘味道。韩国的“淡白”是“淡薄”的意思，这里的“淡”是表示淡薄的接头语，可以举出淡红色，淡蓝色等例子。“嘴角泛起淡淡的微笑”，“淡淡的云彩”等中体现的“淡”是心不狠或似隐非现的笑意。所谓自然，就是指人所依存，制造或不改变的本质。自然的希腊语出自于“自我变化和成长”。围绕人类的山野树木和溪水不是靠人的双手变化成长的。哲学的发端都是从认识到围绕人类的自然现象所体现的天意，并由此寻找人伦关系开始的。《庄子》的 <秋收>篇中，河白问：“什么叫自然，什么叫人为？”北海若说：“牛马四脚自足为自然，马头套，牛鼻穿铁为人为”。因此，不能以人为名破坏自然，不能以人为损害本来的面目，不要以贪欲破坏名利。以上是在这种自然主义思想下，形成了“淡薄”的传统美。 4.风流 我们经常使用“帅气的字体”，“他很帅”等。此时的“帅气”一词并不是带有单一，明确的概念内容。这是一个广义的概念，它指示了我们整个生活都是一种美。如此一来，意思不明确。此时的“不明确“是指它的用意与字面上的意思不统一。也就是说，“风韵”一词在我们生活中被广泛使用，但这个概念的美学定义并不明显。这在1958年关于美的争论中如实地体现出来。从语源上看，认为“风流”是从“味”中缘由似乎是研究者的共识。赵润济不仅认为风流来源于味，而且说那两个词只是感觉（韵）和味觉（味）的语感上的差异。李熙昇也说，风韵产生于味道，但根据经验和事实的表现欲，逐渐变成了另一种语言。两班社会的风姿与这个社会的支配理念有着连绵的关系，平民社会的风姿是老百姓在贫穷，疾病，劳动和爱情中表现出来的某种东西。 5.结论 韩国的传统美展现出了与中西文化不同的韩国固有的民族文化之美。因此，韩国美是韩国现代作家的艺术创作源泉和动力。研究者试图用作品构思并表现韩国民族历史上的美丽一面，并将传统艺术的保守继承与开放性现代艺术的挑战性样式相结合，努力自由创作韩国美的情绪表现。研究者渴望的是回归东方的精神傳统，表达传统的美。在本论文中笔者简单的解释了‘兴，‘恨，‘淡，‘风流，并解释了这些词的来源于在生活中的利用。制作出一个个生动的故事，试图以此表现民族之美。笔者今后在文学研究中不只停留在自己所了解的知识上，还将不断努力打破固有的观念和认识框架。另外，不只局限于朝鲜民族的传统，而是希望了解和接触庞大的中华传统文化。因此，为了符合现代社会的产业发展，将不断制作新作品，通过大量的创作工作，研究出比现在更有价值的理论。 参考文献 [1]???.“??”? ???? ????? ???.[J].??????.2004? [2]???.????? ??? ??.[J].????????.2001? [3]??? ?：???? ??? ???.?????.1981? [4]??? ?：???? ??? ??? ?1?.?????.1975? |
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