| 标题 | 东周时期画像类纹饰青铜器物浅析 |
| 范文 | 摘要：春秋战国时期是画像类纹饰出现和流行的主要时间段，其中展现宴乐、渔猎和攻占题材类的画像较多，采用镶嵌、铸造和刻画的技艺来表现，为研究当时人类社会的生活场景、生活方式和技艺的进步都提供了难得的素材。由于身处战乱年代，所以即时反映当时社会环境，是最得心应手的题材——战争类;艺术来源于生活，贵族的日常生活内容也就成为了创作的题材——乐舞、宴饮、狩猎;古代国之大事唯祀与戎，祭祀类题材占据大量篇幅也就不足为奇。总之，人物画像为研究古人的生活和古代纹饰艺术提供了珍贵的素材。 关键词：东周青铜器;装饰工艺;画像纹饰 一、纹饰内容的探讨 从全国不同地区的博物馆、考古资料等不完全统计，东周时期画像类纹件50件，其中有表现狩猎类题材的青铜器有26件、祭祀类13件、（其中包括弋射）、宴乐类13件、攻战类题材有7件、采桑类7件。（由于同一器物上可能会存在不同题材，按题材分类肯定会出现器物重复。）其中还有一些描写树木、鸟兽、乐舞、神怪的题材。 狩猎类题材在画像类青铜器中所占比例最大，狩猎从有史记载以来，从来都是贵族的特权，“车有甫草，驾言行狩。之子于苗，选徒嚣嚣。建旐设旄，搏兽于敖。……射夫既同，助我举柴。”[1]描写周天子在夏季打猎射雁，车辆装扮，武器装扮，随行人员配置等场景，狩猎是古代君王借机展现个人魅力，宣誓主权，安抚人心的一大重要手段。狩獵更偏重于娱乐，大型狩猎是有特定时间，所以狩猎题材出现频率略高的原因可能具有纪念意义。 战国前期，收藏于故宫博物院的燕乐渔猎攻战纹壶[2]，圆体，侈口，束颈，圆鼓腹，圈足，颈部有两双兽面衔环。纹饰自上而下以斜三角云雷纹纹饰带为间隔，将整体分割为三层，第一层有射箭表演、狩猎，第二层有编钟编磬的演奏和弋雁场景，诗经中有描写此种狩猎方式，“弋凫弋雁”，[3]箭头上系有长绳射出箭后可收回，用于捕捉活物。此组音乐用具在诗经中也有描写 “有瞽有瞽，在周之庭。设业设虡，崇牙树羽。应田县鼓，鞉磬柷圉。既备乃奏，箫管备举。喤喤厥声，肃雍和鸣，先祖是听。我客戾止，永观厥成。”[4]其中设业设虡，业就指挂乐器的横木上的大板，虡为悬挂编钟编磬等乐器的直木架，上面放置业。第四层为水路攻战图。此件器物综合了多种内容， “酒既和旨，饮酒孔偕。钟鼓既设，举酬逸逸。大侯既抗，弓矢斯张。射夫既同，献尔发功。乐舞笙鼓，乐既合奏。”[5]描述了一场豪华宴乐，其中包括射击比赛，饮酒，音乐的演奏。这为我们生动再现了当时贵族生活具体场景。 对于祭祀类，“国之大事唯祀与戎”尤其东周时期人们对于鬼神之说的崇拜，祭祀主题自然是必不可少的。除了记载以上重大场合的场景平时的生活事项也有做详细描述。如洛阳新获战国铜匜内的纹饰，纹饰内容可大致分为三层，最上层饰有树类一样的植物，中间则有大量的人物活动，从右至左好似在讲述一件事情，每人手捧一杯形器，中间放一桌，桌子上部有三个翁，旁边两个较大，中间最小，翁内似乎在收集某种液体，左边有六个人，这六人的站姿顺序与右边并不相同，其中两人身旁分别置一鼎，疑似往鼎内倒入液体。所以在此笔者推测此过程应该是在分酒，桌旁两人手里拿有揖酒器，应该为盛出，其余人员手捧杯子应为等待分酒。最下一层右侧人物手上挥有长袖，左右两侧各有一栅栏围成的圈，这一纹饰应该反映的是一副生活场景图。 二、纹饰技艺的探讨 将收集到的资料，按照工艺将含有画像纹饰的青铜器进行分类，其中采用镶嵌工艺的有13件，有壶、钫、高柄钫、舟、豆、鉴。采用铸造手法的有13件，其中有高柄钫、壶、钫。采用线刻手法的有24件，主要有盘和匜还有一些残器。 镶嵌工艺是指在铸造器物时预留好需要的纹饰凹槽，器物铸造好之后，通过捶打和磨制的手法使金丝或银丝充分填入器物预留好的凹槽之中，在春秋战国时期称之为错金银技术。其实早在二里头文化时这项技艺就已经出现，在清理二里头遗址三期遗存中出土了一件圆铜器（k4：2），直径17、厚0.5厘米，沿周边镶嵌六十一块长方形绿松石，中间又用绿松石镶嵌了两圈十字形，每圈十三个。[6]只是二里头时期采用的镶嵌原料为绿松石，而到春秋战国时期这一技术得到了突破。错金银技术难度较高，对器物的厚度有一定的要求，一般适用于较大器物。在铸造器物时预留的沟槽剖面需要呈现梯形，沟槽需表面窄，底面略宽，这样嵌入放入装饰才会更加牢固。[7]错金银技术比较复杂，所以限制了图案的灵活性，比较多得出现在较大器物上，壶和钫上较多，较少出现单一题材，比如，成都百花潭十号墓，出土的铜壶，其上展现了采桑、宴乐、弋射和水陆攻战图多个内容。也有单一题材，在制作陶范上的纹饰时已经完全可以重复使用同一块纹饰，以故宫博物院收藏的嵌红铜狩猎纹壶为例。在壶中心完全能找到一条中轴线，就是复刻的证据。在此件器物的底部饰有一周欲起飞的鸟纹，虽然也进行了复刻，而且有单独一只是被后期加进来的，但整体是一种动态的效果，像现在的动画片，每三只从预备、起步到飞翔之间存在联动感，更加展现了当时设计者超前的艺术思维。 铸纹较于镶嵌技术稍微简单，铸纹要求在铸造陶器的陶范上雕刻出铜器所需的纹饰，陶范技术在东周时期已十分成熟，铸造出器物后最为不同的就是铸纹青铜器不需要捶打金银片去装饰表面。用于铸纹的器物纹饰一般主题较为单一，狩猎类题材较多。铸纹技艺与镶嵌技艺同时存在，复杂程度与镶嵌技术又不相上下，只是对财力的需求和呈现出的华丽度不够，使得其在铸造装饰技艺中的地位并不那么高。 线刻技艺是这三种技艺中最为简单的，需要寻求比较锋利的工具便可直接在器物上作画，这就弥补了以上两者的不足，在体型较小，材质较薄的器物上便可使用此种技艺。根据收集到的资料，盘和匜这种小型器物较多。而且流行持续时间较长。 参考文献 [1]《诗经·小雅》 [2] 故宫博物院，故宫青铜器[M]. 北京： 紫禁城出版社，1999：281 [3]《诗经·国风》 [4]《诗经·周颂》 [5]《诗经·小雅》 [6]中国社会科学院考古研究所二里头工作队，偃师二里头遗址新发现的铜器和玉器[J].考古，1976（4） [7]朱凤翰.中国青铜器综论[M].上海：上海古籍出版社，2009：785 作者简介：俱思慧，（1995.）女， 汉族，陕西省咸阳市人，山西大学历史文化学院，硕士研究生，主要研究方向：三代考古。 |
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