| 标题 | 周昌寿与中国现代的科学文化事业 |
| 范文 | 裴洪彬 单伟彦 摘要：周昌寿早年留学日本。留日期间，他参与发起成立中华学艺社，为其创立和发展立下了汗马功劳。归国后，周昌寿任职于商务印书馆，并积极投身教育事业。他积极致力于普及科学常识、开展物理学研究，为中国现代的科学文化事业做出了重要贡献 。围绕如何促进中国之科学发展，周昌寿进行了理性思考，从而形成了其对科学的系统认知，具体涉及科学内涵、科学功能、科学方法及科学精神等方面。 关键词：周昌寿;中华学艺社;科学常识;科学理念 作为中国现代科学文化事业的先驱者之一，周昌寿早年留学日本。留日期间，他参与发起丙辰学社（后改名为中华学艺社），为其创立和发展立下了汗马功劳。归国后，周昌寿在普及科学知识、弘扬科学理念等方面做出了积极的贡献。 一 周昌寿（1888-1950）[1]，字颂九，贵州省麻江县人。周昌寿自幼笃学不倦，与长兄恭寿二人被誉为“麻江双璧”。1906年，周昌寿深感中国之贫弱在于科学落后，决心学习近代科学[2]，为此赴日本留学。留日期间，周昌寿受到“科学救国”、“教育救国”思想的洗礼，与陈启修、郑贞文等留日学生发起成立丙辰学社，致力于向国人传播西方的科学知识和科学原理。 1919年归国后，周昌寿应聘到商务印书馆编译所。在商务期间，他编写、校订的物理学教材达十余种。其中，《物理学（现代初中教科书）》全面讲解了物质结构及性质、力学现象及应用实际、光学、量子力学等物理学的基础理论知识，图文并茂，并附有日常生活中的大量实例。该书于1923年7月初版，至1929年11月印行117版，国难时期仍继续出版40次，可见其受重视之程度。 1933年3月，周昌寿加入中国物理学会，成为其早期会员之一，积极参与学会的各项工作。同年8月，在中国物理学会第二届年会上，周昌寿与其他6人被推举为物理学名词审查委员会委员。1934年，物理学名词审查委员会公布了第一次审查结果——《物理学名词》。其序言中指出，“本书根据周昌寿所编《物理学名词》（草案）编写。”[3] 1941年太平洋战争爆发后，日军进入上海公共租界，商务印书馆被日军查封。周昌寿将个人安危置之度外，多方奔走，据理力争，终于迫使日方交还商务的财产。新中国成立后，郭沫若邀请周昌寿到中国科学院工作。1950年1月，当他正准备赴京时，突患脑溢血在上海逝世，终年62岁。 二 清末之中国，国内政局动荡、民生凋敝，新思潮风起云涌，留日学生萌发了“教育救国”、“学术救国”之志。1916年（民国五年，农历丙辰年），周昌寿等47位中国留日学生发起成立丙辰学社[4]，丙辰学社以“研究真理，昌明学术，交换智识”[5]为宗旨。作为学社的发起人和重要骨干，周昌寿为该社的创立和发展立下了汗马功劳。 丙辰学社创立之初，经营非常困难。周昌寿积极参加社员特别年捐，首次即捐资20元[6]，此后又曾多次慷慨捐款。执行部是丙辰学社的核心机构，由正副理事、总务和编辑两科组成。1918年4月学社进行改选，周昌寿当选副理事。1920年10月，丙辰学社迁回国内。 1923年6月11日，丙辰学社改订社章，改名为中华学艺社，以“研究真理，昌明学艺，交换智识，促进文化”[7]为宗旨。1924年1月，中华学艺社进行改组后的第一次选举，周昌寿当选副总干事。1928年12月，周昌寿任中华学艺社主席，主要负责整理积案、修改社章、登记社员现状、举行选举等，并筹建总事务所。1932年3月，周昌寿兼任书记和编辑部主任。 周昌寿积极参与中华学艺社的各项活动，具体来说：其一，编辑《学艺》杂志，编译科学书籍。其二，参加年会，开展学术交流。在中华学艺社首届年会上，周昌寿致开幕词，并进行了演讲。据郭沫若回忆，“只见颂久在讲坛上踱来踱去，妙喻取譬地讲得头头是道。满场的听众都肃静无声，听得十分专一。……颂久讲演了一个钟头光景，在热烈的掌声中终究结束了。”[8]其三，开办学艺大学。其四，参与国际学术交流。 三 周昌壽积极撰文宣传科学理念与科学知识。在物理学方面，周昌寿较早向国人介绍了相对论。在《相对律之由来及其概念》一文中，周昌寿从讲解物理学里面“事象”的两要素——位置与时刻出发，引出牛顿时空观，继而探讨了能媒假定下的时空观;接着，他介绍了洛伦兹转换及其对于爱因斯坦成功的重大意义。魏嗣銮评价说，“国内言相对论者，以此文最为深至，其解释议论，皆能一本学理，实可深喜者也。”[9]此外，周昌寿还译介了《相对说与万有引力》、《相对律之文献》、《爱因斯坦新发明之解释》等多篇关于相对论的文章，从而奠定了他在物理学界的重要地位。周昌寿还是国内最早、最全面介绍量子论的学者。他在《量子说的梗概》中阐发了能量子的形成及概念、光电效应、卢瑟福-玻尔原子模型和索未菲原子轨道。 哲学方面。周昌寿在《康德之运动论》一文中提出，在“运动”的理解上，康德“其见解之正确远出伽利略等以上”[10]。在《康德之时空论》一文中，周昌寿认为康德关于时间空间的见解高于牛顿、莱布尼兹。 在普及科学常识方面，周昌寿发表了《迷信》、《冷光》等文章。在《迷信》一文中，周昌寿从迷信与科学的辩证关系出发，阐述了迷信形成的两个原因，强调“要能够将今日的迷信，变成后日的科学，然后才算是真真的进步”[11]。 周昌寿积极从事科学书籍的编著、译介工作。他将我国译刊科学书籍的历程分为三期，即明末迄清初、咸丰迄清末、民元迄民国二十五年。他指出，虽然每期编录书籍的限制之方不同，但准则仅有一条，即“所探录者，以属于自然科学者为限”、“仅述汉译科学书籍，不及其他”。在教科书编录方面，他编录的《天体物理学》首先介绍天体物理学的原理、方法和观测仪器，然后逐一介绍太阳、行星、卫星、彗星、流星等，是国内较早的全面介绍天体物理学的一部力作。 此外，他还协助王云五主编《百科小丛书》、《自然科学小丛书》、《万有文库》等丛书。《万有文库》仅第一集就售出了八千余部，在当时可谓风行一时，影响甚巨。 四 如何促进中国的科学发展？对此，周昌寿进行了理性的思考，逐渐形成了个人对科学的系统认知，具体涵盖以下几方面： 其一，科学内涵。周昌寿确信“科学是将一群的事物现象整理而成的有组织的系统知识。”[12]周昌寿认为，知识可具体分为科学的和非科学的，他强调“这种区分，并非是说一种为真，他一种非真”[13]。“其区别只在知识的成立如何而已。凡是由反省和思索而得的知识，习惯上称为科学的知识;凡是由日常的经验观察得来不加思索即可发表的知识，称为非科学的。”[12] 其二，科学之社会功能。周昌寿认为，科学在理论和应用方面的进步，对人类社会产生了重大影响。具体来说：第一，科学满足人类的知识欲;第二，科学改造社会生活;第三，科学研究使得迷信得以破除;第四，科学发展造成交通、公共卫生、教育、经济、政治、宗教等方面的社会组织环节的彻底变动，人类的行为规范、道德判断也随之变更。 进而，周昌寿指出，科学知识进步导致更深层次上的生产、生活方式巨变，引起原料、商品、市场的激烈争夺，进而演变为民族间、国际间的战争，这是科学发展所带来的负面影响。不难看出，周昌寿辩证地看待科学功用，认识到了科学功能的两面性。 其三，提倡科学方法。在周昌寿看来，科学方法需要四步，即收集科学事实、进行分析比较、探究普遍关系、检证假说的真伪。在这个过程中，归纳和演绎至关重要。归纳和演绎两者紧密联系，不可偏废，“归纳和演绎在科学研究上，恰如车的两轮，须互相为用，方能完成其任务”[14]。除此之外，周昌壽提倡实验法。他强调，空谈理论，虚有其表，甚至导致背理假说的产生，正确的做法是双管齐下，理论与实践并重。 其四，弘扬科学精神。周昌寿所理解的科学精神是对问题进行创造性探究，穷其根本，然后谋求改良的态度。 其五，主张科学研究应“以迫于目前的各种问题为第一步”。针对中国的特殊情境，他认为，中国科学的发展“应以迫于目前的各种问题为第一步”[15]，如农产品改良、肥料研究、家畜饲养、荒地开垦、河流浚利、桑蚕培养、矿产采取、交通架设等，而“至于高深的研究，对于水深火热的我国，似乎一时尚说不上。饥寒交迫的人，不求粗衣蔬食，而惟高车驷马是骛，结果，不过是自促寿命罢了。”[15]依周昌寿的观点，对于落后且人人侵略的旧中国来说，不求解决急迫的问题，好高骛远、追求高深研究无异于自取灭亡。 五 结语 作为中国现代科学文化的先驱，周昌寿一生致力于中国现代科学文化的发展，成绩斐然。他积极参与科学社团、投身科学教育，借助报刊、书籍、演讲等媒介，将大量的科学知识与科学原理介绍到中国，在普及科学常识、推进物理学研究和中国科学的体制化建构等方面做出了重要贡献。进而，周昌寿围绕科学内涵、科学功能、科学方法、科学精神等方面的理性思考，不仅对当时国人科学观的转变具有积极的促进作用，而且对今天我国的科学发展亦有一定的启迪与借鉴价值。 参考文献 [1]肖先治、何明扬.贵州文化出版名人传略[M].贵阳：贵州民族出版社，1999年：125;另一种说法为1891-1948年，参见王涛等.商务印书馆一百一十年（1897-2007）[M].北京：商务印书馆，2009年：222. [2]王守文.著名物理学家周昌寿.南明文史资料选辑（第15辑）[M].贵阳：中国人民政治协商会议?贵阳市南明区委员会文史资料委员会，1997年：210. [3]陈轶.科学共同体的发展与民国时期科学教育（1912年-1937年）[D].石家庄：河北师范大学，2009年. [4]丙辰学社之回顾[J].学艺，1923年，5（2）：1. [5]丙辰学社社章[J].学艺，1917年，1（2）：277. [6]丙辰学社社报[J].学艺，1918年，1（3）：266. [7]中华学艺社社章[J].学艺，1923年，5（2）：1. [8]郭沫若.学生时代[M].北京：人民文学出版社，1979年：177. [9]魏嗣銮.读国内相对论著述以后的批评[J].少年中国，1922年，3（7）：53. [10]周昌寿.康德之运动论[J].学艺，1924年，6（5）：3. [11]周昌寿.迷信[J]. 东方杂志，1921年，18（4）：14. [12]周昌寿.自然科学及其教授法[M].上海：商务印书馆，1925年：5. [13]周昌寿.自然科学及其教授法[M].上海：商务印书馆，1925年：4. [14]周昌寿.自然科学及其教授法[M].上海：商务印书馆，1925年：48. [15]周昌寿.六十年来中国自然科学的进展[J]. 申报月刊， 1932年，1（1）：45-47. 作者简介：裴洪彬（1972—），男，河北石家庄人，河北师范大学硕士研究生，河北艺术职业学院讲师，主要研究方向：传统文化、历史教育。 单伟彦，河北平山县古月中学，教师. |
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