| 字词 | 六义 |
| 释义 | 六义六义中国儒家诗学中对《诗》的三种形式 （体）和《诗》的三种表现方法 （法） 的合称。《毛诗大序》：“故诗有六义焉； 一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂”。孔颖达《毛诗正义》卷一：“风、雅、颂者，《诗》篇之异体； 赋、比、兴者，《诗》文之异辞耳。……赋、比、兴是《诗》之作用，风、雅、颂是《诗》之成形。用彼三事，成此三事，是故同称为义。”参阅“六义说”条。 六义 六义六义，指风、雅、颂、赋、比、兴。风、雅、颂是《诗经》的三种体制，赋、比、兴是《诗经》的三种艺术表现手法。《毛诗序》：“故《诗》有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”《正义》：“风、雅、颂者，诗篇之异体，赋、比、兴者，诗文之异辞耳。大小不同，而得并为六义者，赋、比、兴是诗之所用，风、雅、颂是诗之成形，用彼三事，成彼三事，是故同称为义。”左思《三都赋序》：“盖诗有六义焉，其二曰赋。”——《诗经》有风、赋、比、兴、雅、颂六义，位居第二位的叫赋。白居易《赋赋》：“四始尽在，六义无遗。”——诗经的风、小雅、大雅、颂都保存下来了，而诗经的表现手法赋、比、兴也未遗失。 【六义】1 指风、赋、比、兴、雅、颂。风雅颂是诗歌的类型，赋比兴是表现诗歌内容的方法。但也有人以为是六种诗体。2 即“六书”。 六义❶诗经学术语。《周礼·春官宗伯·大师》以风、 赋、 比、 兴、 雅、 颂为六诗。 《诗·大序》： “故诗有六义焉： 一曰风， 二曰赋， 三曰比， 四曰兴， 五曰雅， 六曰颂。”关于 “六义”， 历代有不同的解说。 据唐孔颖达《毛诗正义》解说：“风雅颂者，诗篇之异体；赋比兴者，诗文之异词耳。大小不同而得并为六义者，赋比兴是诗之所用，风雅颂是诗之成形。用彼三事，成此三事， 是故同称为义。” 这是说风雅颂是诗歌的类型， 赋比兴是表现诗歌内容的方法。 宋代郑樵 《诗辨妄》说：“风土之音曰风，朝廷之音曰雅，宗庙之音曰颂。”今人多同此说，认为风是各地民歌，分十五国风；雅是西周王畿一带的乐歌， 分大、 小雅； 颂是宗庙祭祀所用的乐歌，一部分是舞曲，分周颂、鲁颂、商颂。宋朱熹《诗集传》说：“赋者，敷陈其事而直言之者也；比者， 以彼物比此物也； 兴者， 先言他物以引起所咏之词也，”今人多此说， 认为赋就是直接的铺叙陈述；比是譬喻， “或喻于声，或方于貌， 或拟于心，或譬于事”(《文心雕龙·比兴》)，从而使形象更加鲜明； 兴则是从别的事物写起， 引到所要写的主要对象。 |
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