| 字词 | 介词 |
| 释义 | 介词介词用在名词、代词或某些词组的前边，共同组成“介词词组”，作动词、形容词的附加成分，表示时间、处所、方向、方式、条件、对象、目的的词。如表示时间、处所、方向的：“从”、“自从”、“在”、“当”、“向”； 表示方式、方法、条件、依据的：“按”、“以”、“用”、“根据”； 表示对象范围的：“对”、“关于”、“被”、“把”； 表示原因目的的：“由于”、“为了”； 表示比较排除的：“比”、“除了”。介词不能单独作句子成分，一定要组成介词词组之后才能以词组形式充当状语、补语，在“的”的帮助下，有的还能充当定语。介词多数是由古汉语的动词虚化来的，有的还能恢复动词的本性，这些介词一旦单独作了句子的谓语之后，就变成一般动词，如：“他的家在延安。”。 介词 介词把名词、代词或名词性词组介绍给句子中的动词或形容词，以表示处所、时间、工具、原因、方式、对象等意义关系的词叫做介词。《马氏文通》等早期语法书称为“介字”。古代汉语中的介词多由动词转化而来，常见的有“于”“以”“为”“与”“由”“从”“自”“被”等。如《韩非子·显学》：“故明主之吏，宰相必起于州部，猛将必发于卒武。”介词“于”分别把名词“州部”和“卒武”介绍给动词“起”和“发”，表示动作行为产生的处所。《荀子·天论》：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”介词“为”分别把名词“尧”和“桀”介绍给动词“存”和“亡”，表示产生动作行为的原因。《荀子·天论》：“应之以治则吉，应之以乱则凶。”介词“以”分别把名词“治（合理的行为）”和“乱（不合理的行为）”介绍给动词“应”，表示动作行为赖以实现的工具手段。柳宗元《封建论》：“彼其初与万物皆生。”介词“与”把名词“万物”介绍给动词“生”，表示与动作行为有关的事物。《韩非子·五蠹》：“铁铦距者及乎敌，铠甲不坚者伤乎体，是干戚用于古，不用于今也。”介词“于”把时间名词“古”和“今”介绍给动词“用”，表示动作行为发生的时间。 介词 介词“虚词”的一种。也称“副动词”“次动词”。 介词jiècí〈名〉用在名词、代词或名词性词组的前边，引出与动作相关的对象、时间、处所等，如“从、跟、比”等。 【介词】用在名词、代词及某些名词性词组的前边，同它组成介词结构表示动作、行为的方向、对象、处所、时间等的词。如“从”“关于”“把”“被”等。介词不能单独使用，也不能重叠。 介词；借词◉ 介词jiècí 名 用在名词、代词或名词性词组前，合起来表示方向、时间、处所、条件、对象、比较等的词。〈例〉“向前进”中的“向”、“在教室里读书”中的“在”，都是～。 介词❶又称副动词、次动词、半动词、准动词。 指用在词或短语前头，合起来表示起止、方向、处所、时间、对象、目的等的词。 语法特点是：(a)不能重叠。(b)不能加动态助词“着”、“了”、“过”。 (c)不能单独作句子成分，只有同别的词或短语组成介宾短语，才能作状语、补语或定语等。 如“从北京来”的“从北京”作状语，“来自北京”的“自北京”作补语，“对问题的看法不一致”中的“对问题”作定语。 有的介宾短语还可以作宾语，如“一切措施都是为了解放生产力”中的“为了解放生产力”作宾语。 常见的介词有：(a)表示时间、方向、处所的，如“自、从、自从、至、于、往、当、当着、朝、向、趁、由、随、随着、沿、沿着、顺、顺着、乘”等。 (b)表示对象、范围、关系的，如“对、对于、关于、替、和、跟、同、与、给、把、将、被、连”等。 (c)表示方式、方法、手段的，如“按、按照、依、依照、本着、经、经过、据、根据、通过、鉴于”等。 (d)表示比较的，如“比、和、跟、与、同”等。 (e)表示原因、目的的，如“因、因为、由于、为了、为着”等。(f)表示排除的，如“除、除了、除去、除开”等。现代汉语的介词大都是从古代汉语的动词演变来的，有些词还兼有动词和介词两种语法功能，是兼属动词和介语的兼类词。 如“他不在家”中的“在”是动词，“他不在家学习”的“在”是介词。 词 词词(名～；动～；代～；连～；叹～；量～；副～；宾～；助～；介～；单～) 辞 另见：字 词语 介词jiè cí用在名词、代词或名词性词组的前边，合起来表示方向、对象等的词。1879年，杨少坪在《增广英字指南》（卷六）中，将preposition译作“前辞”。 ◇介字、介系词、缀名字、位置字、联名部字、前置词。“介词”这词后出，如1907年《中等国文典》第一章《总略》：“介词者，所以介绍名词以与动词、形容词及其他名词相联络者也。”1923年胡适《〈国学季刊〉发刊宣言》：“有许多现象，孤立的说来说去，总说不通，总说不明白；一有了比较，竟不须解释，自然明白了。例如一个‘之’字，古人说来说去，总不明白；现在我们懂得西洋文法学上的术语，只须说某种‘之’字是内动词（由是而之焉），某种是介词（贼夫人之子），某种是指物形容词（之子于归），某种是代名词的第三身，用在目的位（爱之能勿劳乎），就都明白了。” |
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