高邮王氏之学指清代王念孙、王引之父子的语言训诂之学。王氏父子籍贯为高邮。王念孙师承戴震，对古音学有独到的研究，以他的学识和才力，可直接撰写理论专著，无须借他书以立说。但受清代崇实轻理，重经轻术风气的影响，其理论、观点和方法仅散见于各种训诂书之中，未有系统的概括和阐述。王念孙的代表作是《广雅疏证》，把古音学和语言转变理论应用于语义训诂。所著《读书杂志》、 《诗经群经楚辞韵谱》，将校勘与训诂相结合，校正文字，阐明古义，颇多创见。王引之继承和发展其父的研究，著有《经义述闻》和《经传释词》，补成《广雅疏证》最后一卷，编定《读书杂志》遗稿。贯彻通过古音求古义的原则，证释古词语之间的音义联系，有很多精到见解。王氏父子主要成就有：(a)对传本订讹、补脱、删衍；(b)以声音贯穿训诂；(c)不拘形体，广集声近义同之字，综合分析比较，归纳出同文互证、两文互比、互文见义、连文成义等词义规律； (d)提出了意义形成的“义类说”和意义变化的“义通说”。自顾炎武草创，戴震确立大法，王氏父子继以训诂专著，传统语言学便由单科深入进而为综合运用，由个别论述进而为集中研究，由理论提出进而为材料实证，由语言现象的梳理进而为语言规律的探索。高邮王氏学奠定了近代中国语言学的基础。
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