高邮王氏之学指清代王念孙、王引之父子的语言训诂之学。王氏父子籍贯为高邮。王念孙师承戴震,对古音学有独到的研究,以他的学识和才力,可直接撰写理论专著,无须借他书以立说。但受清代崇实轻理,重经轻术风气的影响,其理论、观点和方法仅散见于各种训诂书之中,未有系统的概括和阐述。王念孙的代表作是《广雅疏证》,把古音学和语言转变理论应用于语义训诂。所著《读书杂志》、 《诗经群经楚辞韵谱》,将校勘与训诂相结合,校正文字,阐明古义,颇多创见。王引之继承和发展其父的研究,著有《经义述闻》和《经传释词》,补成《广雅疏证》最后一卷,编定《读书杂志》遗稿。贯彻通过古音求古义的原则,证释古词语之间的音义联系,有很多精到见解。王氏父子主要成就有:(a)对传本订讹、补脱、删衍;(b)以声音贯穿训诂;(c)不拘形体,广集声近义同之字,综合分析比较,归纳出同文互证、两文互比、互文见义、连文成义等词义规律; (d)提出了意义形成的“义类说”和意义变化的“义通说”。自顾炎武草创,戴震确立大法,王氏父子继以训诂专著,传统语言学便由单科深入进而为综合运用,由个别论述进而为集中研究,由理论提出进而为材料实证,由语言现象的梳理进而为语言规律的探索。高邮王氏学奠定了近代中国语言学的基础。
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