邪（耶）
邪（耶）语气词“邪（耶）”主要有三种用法：
❶表示疑问语气。用于是非问句，可译为“吗”。如《荀子·天论》：“治乱，天邪？”《史记·袁盎晁错列传》：“将军怯邪？”《战国策·赵策》：“然梁之比于秦若仆耶？”《孙膑兵法·威王问》：“赏罚者，兵之急者耶？”用在选择问句，可译作“呢”。如《史记·淮南衡山王列传》：“公以为吴兴兵，是邪？非邪？”《史记·李将军列传》：“岂吾相不当侯耶？抑固命也？”《列子·说符》：“彼三术相反而同出于儒，孰是孰非邪？”韩愈《送孟东野序》：“三子者之鸣信善矣。抑不知天将和其声而使鸣国家之盛邪？抑将穷俄其身、思愁其心肠而使自鸣其不幸邪？”
❷表示反诘语气，常与“宁”“独”“何”“安”等相呼应，一般译作“呢”。如《史记· 魏其武安侯列传》：“天下方有急，王孙宁可以让耶？”柳宗元《捕蛇者说》：“今虽死乎此，此吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒邪？”马中锡《中山狼传》：“狼爽盟矣，矢询三老，今值一杏，何遽见迫耶？”
❸表示测度语气，一般与“得无（该不会）”“其”等相呼应，可译作“吧”。如《晏子春秋· 内篇· 杂下》：“今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”《聊斋志异·促织》：“成反复自念，得无教我猎虫所耶？”《庄子·德充符》：“孔丘之于至人，其未邪？彼何宾宾以学子为？”归有光《思子亭记》：“吾儿其不死耶？ 因作思子之亭。”
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