诗有别材，诗有别趣
诗有别材，诗有别趣出自宋·严羽《沧浪诗话·诗辨》：“夫诗有别材，非关书也； 诗有别趣，非关理也。然非多读书、多穷理，不能极其至。所谓不涉理路、不落言筌者，上也。”“别材”“别趣”概括着严羽对诗人、诗歌本质的认识，是严羽全部诗学主张的理论基础。“别材”“别趣”谓诗人和学者具有本质不同的素养。读书穷理——积累雄厚的知识、锻炼逻辑思维能力——是通往学者的有效途径；“妙悟”——能够用直觉敏感地从生活中捕捉诗意，具有发达的想象、联想能力，才是诗人应具有的基本本领。诗歌和散文具有本质不同的形态。散文“属辞比事，应资博古，宜穷往烈”，(钟嵘《诗品序》语) 以理服人，乃为本色； 诗者，吟咏情性，“惟在兴趣”，“一味妙悟”，以情动人，乃为当行。“别材”“别趣”并不排斥诗人须“读书”、作诗宜“穷理”，而是反对混同于一般的读书。“别材”的发挥，“别趣”的实现，“非多读书、多穷理不能极其至”，诗人读书应“不落言筌”，即应把读书所得化作诗人血肉般的所有物，并渗透在他的感觉里，而不是如苏轼、黄庭坚那样读书找“材料”。“别材”“别趣”也反对等同散文的“穷理”，作诗穷理应“不涉理路”，即应“词、理、意兴无迹可求”，含不尽之意见于言外，而不是如散文那样直说。
“诗有别材，诗有别趣”深入到前人涉猎不深的诗学领域，有力地纠正了宋人“以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗”的倾向。
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