| 字词 | 训诂 |
| 释义 | 训诂训诂也叫“训故”“诂训”“故训”。就是解释古书词句的意义。《说文解字·言部》：“训，说教也。”又：“诂，训故言也。”段玉裁注：“说教者，说释而教之。……训故言者，说释故言以教人。”孔颖达《毛诗·关雎故训传·疏》：“诂者古也，古今异言，通之使人知也；训者道也，道物之貌以告人也。”黄侃说：“诂者故也，即本来之谓，训者顺也，即引申之谓。”两字连用，来源很早。《汉书·儒林传》：“[贾]谊为《左氏春秋传训故》。”《后汉书·张衡传》：“著《周官训诂》。”《汉书·艺文志》载《毛诗故训传》三十卷。汉代以后，“训诂”就成为语文学的专有名词。有的是以今语释古语。如《尔雅· 释诂》：“乔、嵩、崇，高也。”有的是以通语解方言。如《楚辞·离骚》“扈江离与辟芷兮”王逸注：“扈，被也，楚人名被为扈。”有的是解释其他词语。如《尔雅·释亲》：“男子先生为兄，后生为弟。”《尔雅·释山》：“山西曰夕阳，山东曰朝阳。”串讲句意、说明表现方法或修辞手段、申述章旨、说明典章制度等也都属于“训诂”范围之内。 训诂对古书字句的解释。《汉书·扬雄传上》：“雄少而好学，不为章句，～通而已，博览无所不见。” 【训诂】亦称“训故”“诂训”“故训”。解释古书中词语的意义。用通俗的话来解释词义称“训”，用当代的话来解释古代词语或用普遍通行的话来解释方言称“诂”。 训诂又称 “诂训”、“故训”、“训故”， “训”、“诂”、“故”等。指用易懂的语言解释难懂的语言，用现代的语言解释古代的语言，用普通话解释方言。“训诂”最初本是经常连用的单音词。 一般认为， “训” 和 “诂”是有差别的， 如许慎 《说文解字 ·言部》： “训， 说教也。”“诂， 训故言也。” 即， “训” 是解释字词， 用以教人； “诂”是解释古代的语言。 《尔雅》前三篇分别叫 《释诂》、 《释言》、 《释训》， “训诂” 一词即来源于此。 (诂、 故通用)唐孔颖达在 《诗·周南·关雎》疏里曾指出 “《释言》则《释诂》之别”， 即这两篇性质相同。他又引 《尔雅·序篇》说： “《释诂》、《释言》，通古今之字，古与今异言也。《释训》， 言形貌也。”即《释诂》《释言》是用后来语词解释古代语词； 《释训》集中解释形貌之词。二字连用，始于周末鲁国人毛亨。毛亨注 《诗经》， 定书名叫 《诗故训传》。 《尔雅》 用“训”、“诂”指称被解释的词，是名词； 而毛亨用的则是其动词义。“诂训”本是并列式词组，所以可倒言为“训诂”， 汉代以后逐渐合成一个复音词， 相当于后世的 “注解”。 注解1 注解1注(注释；～音；解注；批～) 训释 解诂 解故 注解2 注解2注(注文；注语；注释；注脚；疏注) 笺(笺释；笺疏；笺注) 各种文体 各种文体记叙文：记(记录；～要；游记；杂～；笔记；记载文) 传(传记；传略；记传) 谱(年～；家～) 纪(纪行；本～) 志(～书；方～；墓～) 另见：文采 文风 |
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