结草比喻报恩。晋李密《陈情表》： “愿陛下矜愍愚诚听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。”
●《左传·宣公十五年》： “魏颗败秦师于辅氏获杜回，秦之力人也。初，魏武子有嬖妾，无子。武子疾，命颗曰： ‘必嫁是。’ 疾病，则曰： ‘必以为殉！’及卒，颗嫁之，曰： ‘疾病则乱，吾从其治也。” ’及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回。杜回踬而颠，故获之。夜梦之曰： ‘余，而所嫁妇人之父也。尔用先人之治命，余是以报。’”力人： 大力士。疾病： 病危。亢： 御。踬： 绊倒。春秋鲁宣公时，魏颗将父的遗妾改嫁，后魏颗与杜回作战，父妾的亡父魂灵化为一位老人，把草打成结，绊倒杜回，使杜回被擒获，以报答魏颗不让其女殉葬之恩。
结草喻指报恩。李密《陈情表》：“臣生当陨首，死当～。”
结草指春秋时晋国魏颗被一老人结草报恩之事。《左传·宣公十五年》载春秋时晋国大夫魏武子临死命其子魏颗将自己的爱妾殉葬，魏颗以为此乃病人临终时神智不清所致，未从命，而从其父清醒时言，将其妾嫁出。后来魏颗在与秦国力士杜回交战时，有一老人结草绊倒杜回，使魏颗得以捉拿了他。魏颗夜间作梦，梦中见老人相告曰：“余，而所嫁妇人之父也。”后因以“结草”比喻报恩。《三国志·吴书·薛综传》薛莹献诗：“父子兄弟，累世蒙恩，死惟结草，生誓杀身。”
结草jié cǎo❶比喻感恩图报，生死不渝。见“结草衔环”。
❷扎草。《孙子·行军》：“众草多障者疑也。”曹操注：“结草为障，欲使我疑也。”后用“结草”比喻不坚固。晋·干宝《晋纪·总论》：“国政迭移于乱人，禁兵外散于四方，方岳无钧石之镇，关门无结草之固。”
报恩
报恩投环 衔环 衔戴 吐珠 吞炭(～难忘)
报答恩德：酬德 酬恩
报答恩情：论报
对受到的恩德予以报答：报德
报答他人的恩惠人情：还情 答报
子女报答父母的恩情：反哺衔食
子女报答父母的养育之恩：返哺报亲 慈乌反哺 兹乌返哺
报答亲恩：反哺
受恩思报，不忘本：抱本反始
对所受恩惠不忘报答的心意：餐蕊之心 食蕊之思
知道受了别人的恩惠就要报恩：雀环 雀献金环 知恩报恩 知恩报德
知道受了别人的恩惠就一定要设法报恩：知恩图报 知恩必报
感激别人的恩惠，想方设法予以报答：黄雀报 黄雀衔环 结草衔环 感恩图报 衔环结草
虽然力薄，亦当感恩图报：寸草衔结
感恩图报之举：蛇雀之报 蛇珠雀环
对别人的小恩惠也予以报答：一饭之报 一饭必偿
对别人的恩惠好好给予以报答：恩有重报
受人点滴恩惠而给予厚报：一饮千金 一饭之恩 一饭之德
真心实意地感恩报德：衔结 环草 结草衔环 衔环结草 衔环报恩
受恩深重，竭力报效：魏颗结草
表示受恩深重，竭力报效：魏草
儿女难以报答父母的养育之恩：寸草春晖春晖寸草
受人的恩德极大，无法报答：大德不报 大德难报
恩情深厚广大，无法报答：昊天罔极 皞天罔极
恩德重大，无法给予相应的报答：重德不报
施恩获报：毛宝放龟
恩德极大，无法全部报答：报效万一
恩情未报：欠情
受厚恩而虽死犹报：结草
九泉之下也要报恩：九泉衔感
(由于受到恩惠而予以报答：报恩)
另见：感恩︱忘恩负义 结草把草打成结。比喻鼎力相助以报答恩情。春秋时，晋国大夫魏武子临死前嘱托儿子魏颗，让宠妾为自己殉葬，魏颗没有听从，把这位女子嫁了出去。有一次，魏颗与秦将杜回作战，有位老人结草绊倒杜回，所以杜回被魏颗俘虏了。这天夜里，魏颗梦见老人对自己说：“我是你所嫁女子的父亲。你没有让她殉葬，我是来报恩的。”(见《左传·宣公十五年》)
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