目的mùdì原意指把眼睛当成箭靶子。
唐太宗的生母窦氏，原是北周要官窦毅的女儿。窦女长大后，有女中丈夫的气概。581年，隋高祖杨坚篡夺了北周政权，周静帝流离失所。窦女无限悲愤，倒在床上哭骂着说：“可恨我不是男子汉，不能解救舅舅家的灾难。”窦毅急忙掩住女儿的嘴巴，叫她不要乱说，心中却钦佩女儿的胆量，下定决心为她选择一个好丈夫。于是，他就在屏障上面画了只孔雀，到处贴布告，说前来求婚的男子，首先射箭，倘若箭中孔雀的眼睛，就把女儿嫁给她。一时，满城吵闹着看热闹，贵胄王孙，争相角射，但是，这帮纨绔子弟竟没一人射中孔雀的眼睛。
消息传到李渊耳里，他便携弓搭箭前来。李渊连发两箭，一箭射中孔雀的右眼，一箭射中孔雀的左眼。窦毅十分欢喜，就把女儿嫁给了他，“目的”一词即源于此。意思是把眼睛当作箭靶子。“目”就是眼睛，“的”就是箭靶子。现指想要达到的地点或境地；想要得到的结果。
目的；手段
○目的mù dì（名）想要达到的境地，想要得到的结果：～明确|我们的～一定能达到|这只是达到～的手段|不可告人的～。
●手段shǒu duàn（名）为达到某种目的而采取的具体方法：合法～|强制～|卑鄙～|不择～|斗争的～。
目标；目的；宗旨mùbiāo mùdì zōnɡzhǐ【同】 都是名词；都可以指人们想要达到的境地。
【异】 “目标”着重指目的的尺度、标准、行为的方向，还可指射击、攻击或寻求的对象；适用范围较宽，可用于抽象和具体的事物，但一般不用于消极方面；常跟“远近”、“高低”、“大小”等中性词和“伟大”、“革命”、“宏伟”、“远大”、“奋斗”等褒义词搭配，一般不跟“卑鄙”等贬义词搭配。[例]那些杰出的人物正是被一种崇高的～所鼓舞，才产生了惊人的毅力与忘我的精神。“目的”着重指行为所要达到的地点或境地；适用范围较窄，一般只用于抽象事物，可以用于积极和消极两个方面；既可以跟“伟大”、“崇高”、“革命”等褒义词搭配，也可以跟“卑鄙”、“可耻”、“罪恶”、“反动”、“反革命”等贬义词搭配。[例]他此行的～，就是要讨回一个公道。“宗旨”着重指办事的方针，主要目的或主要意图；适用范围最小，一般用于重大的事件，例如：重要会议、组织、活动等；具有庄重的色彩。[例]毛泽东《论联合政府》：“紧紧地和中国人民站在一起，全心全意地为中国人民服务，就是这个军队的唯一的～。”
目的mùdì想要达到的目标或取得的结果
△ 预期～。
【同】目标
目的mùdì〈名〉到达的地点或境地，最终要达到的目标或结果：目的地│目的明确。
【目的】人在行动之前根据需要在观念上为自己设计的要达到的目标或结果。人的自觉能动性的表现。它的产生和实现必须以客观世界为前提，并受到一定历史条件的制约。
目的；墓地◉ 目的mùdì 名 想要达到的地点和境地。〈例〉～地/ 达到～/ 我们应有伟大的生活～和崇高的理想/ 他研究物候的～，是要掌握自然现象变化的规律。〈近〉目标。
◉ 墓地mùdì 名 埋葬死人的地方；坟地。〈例〉烈士～/ 祭扫～/ 也不知是哪一位热心肠的人……又在小小的～周围种植上一圈苍翠的小树。〈近〉坟地/ 陵墓/ 陵园。
目的／目标
目的
目的的(仪的；标的) 鹄（鹄的）
表示目的：为(为了；～着；～的是) 以(～便；～期；～免) 而(为利～争) 用
为国家为人民：于家为国
表示为达到某种目的或出于某种原因：起见
主要目的和意图：宗（宗旨） 旨（主旨）指要(明其～) 指归
说话做事有明确的目的和针对性：有的放矢
说话做事没有明确目的，缺乏针对性：无的放矢
没有一定的目的：漫无目的 漫无目标 盲无目的 茫无目的
糊里糊涂，漫无目标：猫三狗四
才能低下的人只要坚持不懈，同样可以达到目的：弩马十驾
盼望却达不到目的：企而不及
违背常理做事，难以达到目的：逆坂走丸走丸逆坂 逆阪走丸
(想要得到的结果：目的)
另见：打算 意图 想法 靶子 达到 做成
目的mudi想要达到的境地或想得到的结果：我给孩子买了一只表，～是培养他遵守时间的习惯|种树的～一是防止风沙，二是防止水土流失，三是美化环境，还可以获得经济价值|他回到家乡的～是要帮助家乡发展教育事业。
目的（同）目标 宗旨
（反）手段
目的mù dì想要达到的地点、境地；想要得到的结果。1902年王鸿年《宪法法理要义》上卷：“私人间相互之借债及国家与私人间之借债，其为借债一也。不得以其为国家之借债，则定为公法；为私人之借债，则定为私法。然则其所区别者，亦特机械之区别耳（犹言勉强区别）。而于理论上实不正当，由法之目的而区别者，则谓保护公益之法，则为公法，保护私益之法，则为私法，此说最古。罗马之旧法律书中即有此定义。”1903年缪荃孙《日游汇编》：“凡讲教育，宜先定其目的。普通教育在养成全国人民之精神德业，以为万事之基础，故欲求将来之发达，必先慎施初级之教育。”
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