不在辞句之工，而在性情之正
不在辞句之工，而在性情之正明·王文禄 《诗的》：“灯下看杜诗而悟作文之法。盖作文不在辞句之工，而在性情之正。”古人论作文之法，一般都紧紧围绕着文辞的运用和感情的表达两个方面，这是我国古代文论的传统观点。孔子：“情欲信，辞欲巧。”《庄子·渔父》：“不精不诚，不能感人。”刘勰：“繁采寡情，味之必厌。”白居易：“诗者： 根情，苗言，华声，实义。”王文禄在继承前人文艺观点的基础上提出了“不在辞句之工，而在性情之正”的观点，主张文学创作不能首先追求文辞雕琢，而关键在于表现真实的思想内容。并认为文先表情，然后才能传神，产生感人的力量。他把杜诗和明人之诗加以比较，认为杜诗意在前，诗在后，故能感人； 明人诗在前而意在后，则不能感人。杜诗感人的关键在于“以诗遣兴，不专在诗，所以叙事点景论心，各各皆真。”并认为“惟求工于言，非真诗也。”王文禄所谓的“真诗”，即具有充实内容和真情实感的优秀作品。这种观点体现了文学内容决定文学形式的规律，在当时和现在都是值得肯定的。
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