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字词 玉石俱焚
释义 玉石俱焚

玉石俱焚

美玉和石头一起烧毁。比喻不论好坏都同归于尽。

玉石俱焚

比喻善恶同归于尽。元王实甫《西厢记》第二本第一折: “徒是书生多议论,也提防着玉石俱焚。”
●《书·胤征》: “今予以尔有众,奉将天罚……火炎昆冈,玉石俱焚。天吏逸德,烈于猛火。歼厥渠魁,胁从罔治。旧染污俗,咸与惟新。” 将:行。昆: 出产玉的山名。冈:山脊。逸:过。渠:大。相传仲康命胤侯征讨羲和二氏失职之罪,胤侯将征,先告于众: 烈火燃烧昆山之冈,玉石均被焚毁。天的官吏,如有过严行为,不择人们的善恶而戮之,其害过于烈火,焚毁昆山的玉石。


两败俱伤、玉石俱焚;两全其美


○两败俱伤liǎng bài jù shāng

争斗的双方都受到损失:倘若大人再要回护他们三人,将来一定~,于大人反为无益 | 照这样争下去,只能~|你们这样斗个~,有什么好处|正是要他们斗个~,我好从中取利。


○玉石俱焚yù shí jù fén

美玉和石头一齐烧毁了,比喻好的和坏的一同毁掉:火炎昆冈,~|若不早作打算,一旦城破,定然~|一旦兵败之后,~,如何是好|不若远走避祸,以免到时~。


●两全其美liǎng quán qí měi

做一件事顾全两个方面,使两方面都很好:怎生想个~的法子才好|我倒有个~的主意|不知有什么~的办法可使出来。


玉石俱焚yùshí-jùfén

焚:烧毁。比喻好的事物和坏的事物一起毁灭。
【同】同归于尽
★玉盘 玉兔 玉宇 玉树琼枝
★碧玉 汉白玉 抛砖引玉 如花似玉
中国的玉文化中国人把玉看做是天地精气的结晶、人神心灵沟通的中介物,玉有着不同寻常的宗教象征意义。中国人寓德于玉,以玉比德,又将玉与君子结缘,物质、社会、精神三者合一,这就是中国独特的具有丰富内涵的玉文化。


玉石俱焚yù shí jù fén

〈成〉比喻好的和坏的一同毁掉:玉石俱焚的做法并不可取。


【玉石俱焚】

美玉和石头一起被烧毁。比喻好的和坏的同归于尽。


玉石俱焚yù shí jù fén

美玉和石头一起被烧毁。比喻不分善恶、美丑、好坏,同归于尽。《书·胤征》:“钦承天子威命,火炎昆冈,玉石俱焚,天吏逸德,烈于猛火。”也作“玉石俱碎”。《三国志·魏志·钟会传》:“若偷安旦夕,迷而不反,大兵一发,玉石俱碎,虽欲悔之,亦无及已。”也作“玉石俱烬”。北齐·邢子才《广平王碑文》:“群心在辰,横流县及,山崩川斗,星“霣”日销,昆岳既毁,玉石俱烬。”也作“玉石同焚”。《梁书·武帝纪上》;“时运艰难,宗社危殆,昆同己燎,玉石同焚。”也作“玉石同烬”。梁启超《新罗马》:“逆着你来便玉石同烬,顺着你来又鸡犬不宁。”也作“玉石俱摧”。晋·慕容钟《付檄青州诸郡讨辟闾浑》:“有能斩送浑首者,赏同佐命,脱履机不发,必玉石俱摧。”也作“玉石同沉”。《梁书·元帝纪》:“孟诸焚燎,芝艾俱尽;宣房河决,玉石同沉。”


玉石俱焚

玉石俱焚

美玉和石头一起烧毁。比喻不论好坏都同归于尽。

同归于尽

同归于尽

同归于亡
双方同归于尽:犬兔俱毙
斗争双方同归于尽:鱼死网破
好坏不分,同归于尽:玉石俱焚 玉石皆碎 玉石俱摧 玉石同焚 玉石同烬 玉石同碎 玉石俱烬 玉石俱碎 玉石同沉 昆冈之火
不分好坏,一同消灭:兰艾同焚
好的、坏的同归于尽:芝艾俱焚 芝艾俱尽 芝艾并焚 芝艾共焚
(一同毁灭或死亡:同归于尽)


玉石俱焚

美玉和石头一起焚毁。比喻不分好坏善恶一起毁灭。也作“玉石俱碎”。夏帝太康死后,他的弟弟仲康即位。当时,掌管天地四时的羲氏、和氏荒于职守,整日饮酒作乐,仲康命令胤后率军征伐。出征前,胤后发布文告激励将士说:“希望你们同心协力,顽强作战,以报效王室,但也要分清是非善恶,不能像火烧昆冈那样,使玉石俱焚。”(见《尚书·胤征》)


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更新时间:2024/11/15 11:37:13